民国背影:政学两界人和事 作者: 张耀杰-第6部分

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一伙”，　中华国民共进会与“策动武昌起义的共进会”是各自独立的两个不同组织。
二、洪述祖的〃袁姐丈”？
比起对于“共进会”的牵强附会，唐德刚接下来对于袁世凯是洪述祖的　“袁姐丈”的相关叙述，就完全背离了学术规范。
在介绍“民国史上第一个特务机关”时，唐德刚写道：“根据从应夔丞家中　搜获的颇有系统的材料进行分析和组合，我们所知道他这个小特务机关的形
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成经过大致是这样的：在应夔丞有意投靠北京袁党来做国民党的反间工作，　袁党亦有意利用他时，洪述祖乃被派南下做应的直接领导。”
关于洪述祖，唐德刚介绍说：“洪在政府中的地位虽只是内务部的一个秘　书，但他却是袁世凯六姨太的近亲。袁共纳有妻妾15人之多，以合法妾侍身　份住在袁家的共有9人。这时从于夫人到五姨太都已年老色衰，不足伴寝，五　姨太因长于家务，这时专管袁的日常生活；而六姨太则尚在轮流侍寝之末，还　算未完全失宠，枕畔床头，仍可以替她弟兄拉点裙带关系。所以洪述祖夸口说　他可以晋见‘极峰’，或许也有几分真实性，他确是有所谓通天的特权的。而洪　在那个传统社会里是一种下流的宵小，则是可以肯定不移的了。替主子干杀　人绑票、贪赃纳贿、拉皮条、找女人，是一种‘近之则不逊，远之则怨’的狗腿子　的工作。像袁世凯那种传统士大夫阶级出身的人，犬太太的弟兄们一般都有　相当自尊之心，都不可能替他做这种下流勾当，可是对姨太太的弟兄们来说，　那往往〖注意‘往往’二字〕就是他们的专业了。这是中国传统社会里所特有的　一种社会行为…优旧1^1狄丨00；它不是外国人，或转型后期的世纪末华裔中　青年知识分子所能轻易了解的了。不过关于洪述祖与袁之第六妾的关系，笔　者一直存疑。袁之第六妾姓叶，与袁生有二子三女。但袁与洪的关系似甚亲　密，非比寻常。洪为叶之近亲，为叶做些金钱外务，则极有可能也，当续寻之。”
所谓洪述祖是“袁世凯六姨太的近亲”，在蔡东藩的《民国通俗演义》第四　十六回“情脉脉洪姨进甘言，语詹詹徐相陈苦口”中，另有更加原始也更加完　整的叙述：“老袁一妻十五妾，……洪姨是老袁第六妾，貌极妍丽，性尤狡黠，　最得老袁宠爱，看官若问她母家；乃是宋案正凶洪述祖的胞妹。”
按照蔡东藩的叙述，袁世凯在天津郊区的小站练兵时，洪述祖成为替北　洋新军采购后勤物资的代理商及“襄办军务”的亲信。后来因为发军饷触怒　“老袁至亲”某标统，该标统背后向袁世凯说洪述祖的坏话，袁世凯因此起了　疑心。洪述祖知道此事后，想出一个补救的办法，“把同胞妹子，盛饰起来，送　人袁第，只说是购诸民间，献侍巾栉。美人计最是上着。老袁本登徒后身，见了
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这个粉妆玉琢的美人儿，哪有不爱之理？到口馒头，拿来就吞，一宵枕席风光，　占得人间乐趣。是时洪女年方十九，秀外慧中，能以目听，以眉视，一张櫻桃小　口，尤能粲吐莲花，每出一语，无不令人解颐。袁氏有时盛怒，但教洪女数言，　当即破颜为笑，以故深得袁欢，擅专房宠。”
到了第五十八回“庆纪元于夫人闹宴，仍正朔唐都督誓师”中，蔡东藩专　门列出“袁家姬妾”的清单：
其一，闵氏，朝鲜人，系闵氏养女，相传其本姓金氏，寄养朝鲜王妃母家，　小名碧蝉。
其二，黄氏，绰号小白菜，与袁同里，系豆腐肆中黄氏女。　其三，何氏，系苏州商人女，小名阿桂。　其四，柳氏，小名三儿，系天津韩家班名妓，见四十八回。　其五，洪氏，即洪述祖妹，见四十六回。（袁氏第五妾，名红红，亦勾栏中　人，袁任鲁抚时，红红与仆私，为袁所杀，故不列入。〕　其六，范氏，与袁同里，系袁氏乳媼女，小名风儿。
其七，叶氏，扬州人，父叶巽，候补河南知县。父殁家落，女鬻诸绅家，转赠　袁为妾。
其八，贵儿，系盛氏婢女，小名贵儿，亦扬州人，姓名未详。
其九，其十，大小尹氏，初为第六妾洪氏使女，系同胞姊妹，籍贯未详。
其十一，汪氏，与袁同里，系榜人女。
其十二，周氏，本杭州名妓，能诗，别号忆秦楼。
其十三，虞氏，本袁家侍婢，小名阿香，姓氏未详。
其十四，洪氏，系洪述祖侄女，小名翠媛，与第五妾洪氏，有姑侄之称。
事实上，蔡东藩的历史演义大都是以讹传讹的道听途说。根据袁克文　1926年出版的《洹上私乘》一书，以及袁静雪写于1963年的《我的父亲袁世凯》　一文的相关记录，袁世凯的元配妻子于氏是河南一个财主的女儿，不识字，也
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不大懂得旧礼节，袁世凯不喜欢她，生下长子袁克定后，就不再与她同居，只把　她作为主妇看待。
除于氏外，袁世凯另有九名如夫人。大姨太沈氏是苏州名妓，在袁世凯落　魄的时候，曾经资助他猎取功名，颇有点玉堂春与王三公子的味道。袁世凯发　迹后，把沈氏作为“太太”看待，并让儿女们称呼没有生育的沈氏为“亲妈”。
二姨太李氏是朝鲜人，清朝末年袁世凯任驻朝商务代表时；娶朝鲜王妃的　妹妹金氏为妾。金氏嫁袁时，带了两个陪嫁的姑娘，即李氏和吴氏。袁世凯一　并收为姨太太，并且按年龄大小排定李氏为二姨太，金氏为三姨太，吴氏为四　姨太。
三姨太金氏本是朝鲜王族，原以为嫁给袁世凯做“正室”，没想到过门以后　与自己的陪嫁丫头一道做了姨太太，所以整天郁郁寡欢。她为袁世凯生了5个　儿女，次子克文又被送给大姨太太沈氏作为养子。
四姨太吴氏，为袁世凯生了4个儿女，袁世凯任直隶总督时害月子病而死。　五姨太杨氏与大姨太沈氏最受袁世凯宠爱。杨氏心灵口巧，遇事有决断，　袁世凯不仅让她管理生活上的一切，还让她管理袁府整个家务，各房的佣人和　丫头，袁世凯的众多儿女，以及六、八、九3个姨太太，都要服从她的约束。
六姨太叶氏是南京钓鱼巷的妓女。袁世凯做直隶总督时，派次子袁克文到　南京办事，袁克文在钓鱼巷认识叶氏，两人一见倾心，互订嫁娶盟约。克文回北　京向父亲磕头复命时，不小心把叶氏的照片从口袋里滑了出来，他不敢向父亲　谈自己的儿女私情，急中生智说是在南京给父亲物色了一个美女。
七姨太张氏是河南人，没有生过子女。因与花匠谈情被袁世凯撞见而服毒　自杀。袁家也有人说她是因病不治而死。
八姨太郭氏原是苏州妓女，是袁世凯做军机大臣时，别人从苏州买来敬献
的。
九姨太刘氏是袁世凯最后一个、也是年龄最小的姨太太；她本是五姨太杨　氏的小丫头，成年后受到袁世凯的“临幸”。
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作为历史学家，唐德刚不到第一手文献资料中去寻找信史素材，偏偏到蔡　东藩等人的历史演义中寻找自己“一直存疑”的无稽之谈，并且添油加醋想当　然地借题发挥，于是便出现了关于“袁姐丈”的历史演绎：“宋教仁那一系列对　政府过激的批评，曾受到北京某要人不具名的反驳。袁世凯当然也会颇为不　悦，而形之于颜色（皱皱眉头〉。这一来，当然就被善于观察人主颜色的内侍们　看到了，他们因此就要承旨办案了。在有意或无意之间，袁姐丈可能也留有杀　宋的话柄，据此洪述祖就电嘱应夔丞写几篇激烈的文章。如此则应氏不但可　以得到多至30万元的酬劳，并且还可能有勋位可拿、勋章可佩呢！这样应就去　寻找刺客了，最后找到了一个失业军人武士英，干出一记窝囊的刺宋案来。其　实际情况，大致和蒋经国晚年的‘江南案’，大同小异。”
既然自己对于洪述祖与袁世凯第六妾叶氏之间的关系“一直存疑”，唐德　刚偏偏要想当然地认定“极有可能”的“洪为叶之近亲”；然后又把洪述祖的“姐　丈”的帽子，硬生生戴在袁世凯的头上。这样的笔法只能是历史演义而不是历　史研究。历史学家唐德刚连最低限度的学术常识和学术规范都不予遵守，竟　然还要自鸣得意地表白说：“以上是笔者个人根据数十年来对‘宋案’探索的兴　趣和阅读数十万字的一手档案与二手报道，以及对当年遗老不断的访问，所写　下的‘半张纸’的宋案案情。自信虽不中，亦不远也。”
三、洪述祖的另一面
应该说，唐德刚把1913年3月20日发生在上海沪宁火车站的武士英剌杀宋　教仁案，比喻为袁世凯的“江南案”，还是有一定道理的。蒋经国晚年对为他作　传的“叛徒”刘宜良即江南，自然是深恶痛绝的。“但是后来曝光的一切证据显　示，蒋经国并没有直接手令或口令要把江南干掉。干掉江南的却是，不成问题　的，蒋下面最最忠诚的特务和黑道。他们在杀人曝光之后，据说蒋经国为他们　的愚忠和愚蠢气得死去活来。”不过，具体到宋教仁案中的洪述祖，他尽管有　为赵秉钧及袁世凯效忠的动机与冲动，却不是称袁世凯为“姐丈”的“近亲”，更
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不是从事“替主子干杀人绑票、贪赃纳贿、拉皮条、找女人”之类“下流勾当”的　下贱之人，反而自以为是一名“爱国者”或“救国者”。
就家世而言，洪述祖并不比袁世凯低一个等级。他是清朝嘉庆年间指斥　朝廷、冒死直谏，以一句“丈夫自信头颅好，愿为朝廷吃一刀”而闻名于世的忠　臣名士、自号“北江”的洪亮吉的后代。洪家是江苏常州的名门望族，洪述祖年　轻时曾经考取秀才，随后到上海学习洋务，是中国最早一批学贯中西的风流　人物。当年的立宪派名人赵凤昌与洪述祖的家族有姻亲关系。另一位立宪派　名人、前江苏都督庄蕴宽（思缄〉是洪述祖的表弟。宋教仁案发生之前；洪述祖　正准备把女儿嫁给无锡著名的荣氏家族。
宋教仁案发生后，国民党方面的报纸刊登了大量妖魔化洪述祖的文章，　其中最为著名的是1913年3月29日《民立报》的《纪洪述祖丑史》：“洪述祖即　洪荫芝，常州人，年约五十左右，确为洪北江之嫡派。为人奸狠险毒，不容于　社会，在京之常州同乡，无不恨之人骨，素有洪杀胚之绰号。”与此形成鲜明　对比的，是《民立报》随后在“宋案证据”中公布的老同盟会会员张绍曾写给　应夔丞的介绍信：“京师自孙、黄惠然而来，与大总统握手言欢，社会之欢迎　日有数起，是为南北感情融洽之证，不胜为民国前途庆。兹有内务部秘书长　洪述袓先生南下公干，因不知台端住址，特函介绍。洪君于民国之建设，多有　规划，当道咸依赖之，倘来造访，或有就商事件，务请照拂一切，裨益大局，不　胜感企之至。”
也就是说，洪述祖南下上海与应夔丞合作，其实是以孙中山和黄兴应袁　世凯邀请北上“言欢”为直接背景的。
在江苏常州的博物馆内，收藏有洪述祖的一方“共和砚”，网络中也流传　有洪述祖赠送安徽合肥人李经即“新梧先生”的“共和砚”拓本，其正面题词是　“新梧先生鉴存述祖”；右边是篆书“共和砚”，落款为“壬子十月观川居士属　陶心如篆并刻”；砚背墨拓中的跋语是“中华民国三年即甲寅八月吉林宋小濂　铁梅氏获观”。
“壬子”即作为中华民国共和元年的1912年。“观川居士”即洪述祖。陶心
《袁氏当国》的历史谬误｜　31
如即陶家瑶，江西南昌人，字星如，一作心如。他的妹妹嫁给洪述祖的长子洪　深为妻，后离异。“甲寅”即1914年。宋小濂是吉林永吉人，字铁梅。在他的跋　语后面另有砚铭墨拓：“辛亥九月，砚得，主共和诏书起于此，勒铭左侧志忘，　中华男子洪述祖。”由此可知，这方“共和砚”得之于1911年9月，1912年2月　12日由隆裕太后颁布的幼年皇帝溥仪的退位诏书，最初就是用此砚起草的。　直到宋教仁案发生之后，依然以“中华男子”自居的洪述祖，至少在主观上是　有爱国、救国的政治抱负的，只是他所选择的爱国、救国的政治路径，并不是　宋教仁式的在宪政民主的制度框架之内阳光参政、公平竞争，而是与同为会　党出身的陈其美、应夔丞等人一样，倒退到宪政民主的制度框架之外去从事　秘密暗杀及暴力革命。
袁世凯在北京就任临时大总统之后，由唐绍仪组织中华民国第一届内　阁，洪述祖论功行赏’原本要出任内务部总长赵秉钧的秘书长，由于官制里面　没有秘书长的职位，他只好屈就秘书之职。1913年5月3日，逃到青岛德国租界　的洪述祖发表通电，为自己在宋教仁案中扮演的“救国”角色辩护说：“述祖于　辛亥秋，与唐绍仪在北方赞成共和，本为救国起见。一年以来，党争日剧，怪状　百端，使全国陷于无政府地位，心窃痛之。尤以上年宋教仁等连带辞职，要挟　中央，为党派专制祸始。中国教育幼稚，人材缺乏，合全国稳健分子，立贤无　方’共谋政治，尚虞不济。宋教仁乃欲借政党内阁之说，以遂其植党营私之计，　垄断政界，党同伐异。一室操戈是共争，非共和也，是党派专制也。其弊甚于满　清贵族专制，其祸必至于亡国灭种。”④
在谈到自己与应夔丞来往函电中的“毁宋”等语时，他给出的解释是：“仅　欲毁其名，并无夺其生命之意，何得认为谋杀之证据？……述祖宗旨，不过欲　暴宋劣迹，毁宋名誉，使国民共弃之，以破其党派专制之鬼蜮而已。”接下来他　还表白自己“人微言轻，不得不假托中央名义，以期达此目的”。
与洪述祖的为“救国”而“毁宋”相印证，直接参与谋杀宋教仁的应夔丞，　别出心裁地以“监督议院政府神圣裁判机关”的名义宣告说：“今日之民国，同　千钧一发，至危极险，存亡呼吸之秋也。譬若婴孩，正维护哺养之不暇，岂容稍
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触外邪！本机关为神圣不可侵犯之监督议院、政府之特别法庭，凡不正当之议　员政府，必据四万万同胞授�