毕淑敏:破解幸福密码-第3部分
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学会控制你的荷尔蒙，这是新时代的人的崭新任务。如果说这个题目太大，大到耸人听闻的话，我们就暂时缩小一下目标——学会控制你的内啡肽。
让我们先把话题荡开，讨论一部小说。
在前苏联的名著《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保尔？柯察金有这样一句名言：
人最宝贵的是生命，人只有一次生命。一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事，不会因虚度年华而羞愧，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候他就能说：我的整个生命和全部精力都已贡献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
这一段话，是大家所熟知的，但在这句话的后面，还有另外一段，常常被人所忽略。接下来是这样说的——“所以应该赶紧生活，要知道稀奇古怪的疾病或一些悲惨的偶发事件都可以中断人的生命。”
第一部分 第11节：有意义的快乐就是幸福（8）
这是一部著名的理想主义的小说的谆谆告诫。我觉得这段话有两个要点，非常精辟地阐明了：
生活要有意义；
要抓紧生活。
为什么生活要有意义呢？
因为生活本来是没有一个意义的，所以需要你为自己找到一个意义。当然了，你要不要选择和保尔？柯察金一样的生活目标，这是你的自由。但是，你一定要给自己选定一个目标，这是确定无疑的。一个没有目标的人，是没有法子应对漫长的一生的。山高水远阻碍万千，没有目标，你将如何前进？无数选择，没有目标，你将如何取舍？如果你没有目标，你就没有了主心骨，无论你往哪个方向走，你都不知道它是否正确，你也不知道它是否谬误。现在很多人的离婚，找不到理由，找不到答案。我觉得有一个很重要的方向也许被忽视了，这就是——彼此的目标是否一样？价值观是否相同？如果不同，你很难设想一个人要往东，一个人要往西，他们的步伐是和谐统一的。
生活本没有意义，所以我们要让它变得有点意义。生活本身并不幸福，所以我们要幸福地生活。
生活的意义，你必须要找到。很多人在很多问题上的迷茫，其实就是没有找到生活的意义。这个生活的意义，包括如何对自己，如何对他人。这两部分缺一不可。
为什么这么说呢？因为人是一种群居的动物，不可能单独存在。就算有人离群索居，那么他还是要同人群发生千丝万缕的联系。所以你生活的目标，不能只对你自己有益处，还要对别人的发展有益处。因为如果由于你的存在，让这个星球上多了丑恶，那你会为这个社会所不容。从长远来看，就是自取灭亡。
有了目标，你的内啡肽就有了方向。做什么事，凡是符合你的最终目标的，你的身体就会积极响应。当你做出和你大方向一致的行为的时候，你就内啡肽就会汹涌分泌，这样，你就会有幸福感。长久地坚持，你的内分泌系统就积极工作，整个人就进入一种良性循环之中。别人以为苦，你却乐在其中，觉得非常幸福。我认识一位科学家，他的研究非常辛苦，甚至有的时候还要以身试药，冒着生命危险，但迄今为止，却一无名二无利，用咱们世俗的话讲，就是你根本想不通他图的是什么？我就这个疑问请教过他，他说，我在这种科学研究中感知到快乐，是无法比拟无法形容的。其实，要说我最大的痛苦，不是废寝忘食，也不是百思不得其解的时刻，而是我无法将这种巨大的快乐和人分享，没有人能体会到我的欢愉。…
这是一种出神入化的境界。其实，在那些练武的高人，得道的高僧，还有全神贯注的科学家那里，就是掌握了自己内啡肽的分泌规律，他们通过一系列的诱导和前驱动作，使自己的身体开始进入内啡肽的分泌轨道，这样身心愉快，不知饥渴，能够抵达通常情况下无法达到的境界。日复一日年复一年，颐养性情，益寿延年。这并没有什么神秘的，只是掌握了和自己的内分泌系统对话的规律，我们普通人为了自己身心健康，也是可以做到的。前提是，你首先要有一个有利于自己也有利于大众的生活目标。然后，你找到两者之间的平衡点。
第一部分 第12节：有意义的快乐就是幸福（9）
人是受自己的大脑支配的，大脑又是受谁支配呢？受我们整个的价值体系支配。人类的情绪上的一点点波动，都会引起脑内环境（如脑波和荷尔蒙的分泌等）的改变。
当人采取正面积极的思考时，大脑会分泌出一种特殊的内啡肽（哈！又是内啡肽！）刺激细胞，使细胞活化起来，在大脑中形成活泼的神经网络联系，脑电波也会呈现出低缓融合连贯的模式。这种模式可以使人保持轻松连贯的心境，充分发挥体力和脑力的潜能。
相反，当人的心情处于紧张、烦躁、发怒的状态时，大脑会分泌出肾上腺素等物质，它们的长期存在是有毒的，让人的脑电波不稳定，人会变得衰竭和疲惫。
外部的刺激，对大脑的功能也很重要。
这其中起到重要作用的是声音和光线。声和光，都是宇宙间极为重要的物理能量。各种庄严的仪式中，都会奏起或低沉或高亢但一定是有威慑力的鼓乐，会强烈地影响人的精神状态。教堂的窗户为什么又高又细长，并且五颜六色闪烁不定？这就是在让人抬头仰望的同时，目光迷离，比较容易想象天堂。为什么要在节日施放礼花？就是以五彩缤纷又瞬间熄灭的光焰让人进入狂欢的氛围。为什么庙堂中要有飘动的烛火？也是为了制造神秘感，让你在不知不觉中被感染，进入半催眠状态。
情绪就是这样影响着大脑，大脑又反转过来影响身体。我们要成为自己的主人，这不是一句空话，是要搞清这其中的规律，并掌握适当的方法。
享受有节制的快乐，幸福面前不能“饮鸩止渴”
有一家机构希望我能给他们的员工谈谈“选择”这个话题。选择，表面上看起来是得到一个结论，其实是一个放弃和丧失的过程。除了利弊兴衰非常明显的问题，你几乎不假思索就可以做出结论，凡是让你朝思暮想委实决定不下的问题，都是由于你对它们的得失一时有些看不清楚。好像半斤对八两，相差无几。这个时候，你的选择，其实就是丧失。你选择了这个方向，就封死了其他方向。你选择了这个人，就放弃了那个人。这也有点像“排除法”，将那些相比之下不相宜的选项排除掉，留下的，就是你的结论了。
人一辈子要做多少选择？资料上说，婴孩从一生下来，就开始了选择。你喂奶给他，他可以选择吃，也可以选择不吃。如果你强硬地逼迫他吃下去，他还可以选择吐出来。按照弗洛伊德的理论，孩子对于自己的大便，也拥有充分的选择权。他可以选择排泄或是暂时保存。大小便失禁之所以被视为病情相当严重的标志，就是因为它表示人的自主意识已经丧失。除了吃喝排泄功能这些人类所共有的基本选择之外，你还将面临非常多的选择。早上起来，你是选择睡到自然醒，还是定好了闹钟，让自己被唤醒？也许你会说，我倒是想选择自然醒，可我没有那个福气，我必须要按时上班，不然，谁给我发工资啊？好啊，从这个选择就可以看出，很多选择是一个套着一个，相互关联，一个选择就必然会引发另外的选择，选择也像项链，环环紧扣。这就更证明了，你在做出选择的时候，要尽量少出错误。
第一部分 第13节：有意义的快乐就是幸福（10）
问题又来了，什么是错误？什么不是错误？以什么为标准呢？
只有一个标准，这就是你的选择是否符合你的人生大目标呢？是否符合你为自己确立的人生的意义呢？如果是符合的，那就是有目的主动行为。这样，你即便是被闹钟从美梦中惊醒，睡眼惺忪，你也不会牢骚满腹抑郁压抑，而是很清楚地知道自己这样早早地爬起来，是有价值的。你的荷尔蒙系统也会快乐地配合你，新的一天就朝气蓬勃地开始了。
选择看起来是随机的，很多时候甚至是在下意识中完成的，但我们的身体可不糊涂。它坚定不移地在那里恭候着，随时出发。
所以，表面上看，意义和选择好像不相干，实际上，所有的选择都是你的人生意义这棵树上长出的枝杈。你一定要有一己生命之外更高远的目标感，才能在选择中保持清醒，才能在选择中不犯方向路线性的错误，才能最大限度地减少自己的后悔。
说到咱中国人选择幸福的方式，我想用咱们的吃喝之物来做个大体上的分类。不一定准确，仅供大家参考。
按照咱们上面所说——幸福就是意义和快乐的结合，如果我们再具体把快乐定性为短期的欢愉，把意义定性为长期的有意识的追求，那么，中国人对待幸福大体分为以下四种类型。
第一种：饮鸩止渴型
这里的“鸩”指的是“鸩酒”。那么，什么叫做“鸩酒”呢？
“鸩酒”就是用鸩的羽毛浸制出来的酒——毒酒来解渴，典出《后汉书》：譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！
这段话的字面意思就是：好比你饥饿的时候，用附子这种有剧毒的药物来填饱肚子，渴的时候，喝鸩酒来解渴。结果是附子和鸩毒还没有入到肠胃，在咽喉那里，就绝了你的性命。唉，这样的事情怎么能做呢！
后来比喻为了解救目前之困境，而不顾将来之祸患；或单看眼前之利益，而不顾严重之后果。
关于“鸩”是什么动物，大概有三种说法。一是传说鸩是一种猛禽，比鹰大，鸣声响而凄厉。羽毛有剧毒，把它的羽毛在酒中稍微浸一下，酒就成了鸩酒，剧毒，几乎不可解救。第二种说法是鸩就是食蛇鹰，是一种真实的鸟，在我国南方山区分布较广，因为它能吃蛇，所以被误认为体内和羽毛上有毒。还有一种说法，说鸩是一种稀有的未知鸟类，已经被人捕杀绝迹了。
第一种说法有点传奇；第二种等于说鸩是没有毒的，大家以讹传讹；第三种说法，证明环保主义者的主张多么重要。
至于附子的功效，始载于《神农本草经》，说它性辛、大热，有毒，具有回阳救逆，补火助阳，散寒止痛之功效。历代医家及本草著作皆言附子“有毒”、“有大毒”，易出现严重的毒副作用。《神农本草经》即将附子列为“多毒，不可久服”之下药。
第一部分 第14节：有意义的快乐就是幸福（11）
饿了吃大毒的附子以充饥，渴了以鸩酒来解渴，稍有常识的人都知道，这将引发致命的后果。之所以把这类幸福和鸩酒并列在一起，是因为在高远的意义和片刻的欢愉这架天平上，砝码都集中在了短暂欢愉。
执这种幸福观的人，会为了眼前肉体和感官的快乐，而完全罔顾长远的目标，他们是损人不利己的。
比如：犯法、吃喝嫖赌、腐败、性瘾、网瘾、一切成瘾。
在咱们中国民间文化中，飞扬着这种幸福观的散乱灰尘。
“人生在世，吃喝二字”。到了现代，又有了“有权不用，过期作废”的版本。“对酒当歌，人生几何”也属于这个范畴。还有现在很多年轻的朋友爱说“不在乎天长地久，只在乎一朝拥有”等等，都有及时行乐，逃避痛苦的内核在其中。
我听某朋友告诉我说，他们那里有一个贪官，酷爱金钱，尤其是现金。他专门买了一套房子，储存现金。他每天给自己定出了要贪污受贿多少钱的指标，要是这一天没有收敛到自己理想中的赃款，就会闷闷不乐。为了运送赃款，他还专门购置了一台车，专门把钱送到自己的那座“金库”中储藏起来。他的一大乐趣，就是看着满屋子的现金，痴痴发笑。
让我们试想一下，当这个愚蠢的贪官痴痴发笑的时候，他的身体里是不是有较高的内啡肽水平呢？我猜是一定有的。他是不是感受到极度的快乐呢？我想，也是有的。从这个时间的局部来说，他是高兴的。但是，且慢，我们刚才说过，幸福就是意义和愉快的叠加，就是二者有一个和谐的平衡。现在，他的愉快是有了，可是他有没有意义呢？如果这个贪官说，我的目的就是积累更多的金钱，让自己过上幸福生活。那么，你的手段一定要正当，“君子爱财，取之有道”嘛！如果你用不正当的手段来敛财，结果是触犯了人类社会的法则。大家怎么能允许一个人贪污公款谋取私利，来成就个人的所谓幸福呢？如果这样的行为不受到惩处，人类就没有什么希望了，就必定会灭亡了。所以，人类社会制订了各种严刑峻法，以惩治这种行为。那么，从长远来看，从大的概率来说，这个贪官就一定会被发现。
有一位检察官曾对我说，现代社会的犯罪，其实是很容易查出来的，只要肯下工夫，就没有查不出来的罪行。
我说，为什么会这样呢？按说现代的人更狡猾，手段更高明，应该是更难侦察啊。
检察官说，过去在农耕社会里，偷的东西多半是邻居的一根针一把斧头，或者几贯铜钱……这种东西如果不是人赃俱获，反倒不容易认定。现代社会贪赃枉法的案子，大笔金钱都要走好几道手续，是有迹可查的。再者过去还有一些江湖侠士，为了哥们义气宁死不说，现在这些贪腐的利益联盟本身就是乌合之众，一到生死攸关的时候，为了自保和减轻罪责，检举他人极常见，他们其实虚弱并且绝非铁板一块。当然了，搜集证据是很辛苦的事情，不过只要下定决心严惩贪官，都是可以查办出来的。
第一部分 第15节：有意义的快乐就是幸福（12）
看来，生于信息这样发达的现代，大家都需要求真务实，不然就天下大乱。说假作假造假，是更不容易的。做坏事的人，利令智昏，仗着人多，以为一时查不到自己，这是多么愚蠢的行为。在古代都有天网恢恢的说法，现代的天网�
