魔仙劫-第5部分
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“你能不能一句一句问啊，这叫人怎么回答”白衣少女依旧笑着说到，“是我师父师伯救了我们”说着自豪地看着身边二位老者。
他难以置信地望着那二人，想想那噬血老祖也觉得后怕。却不知这二人怎么救得了自己。好象昏迷以前曾听到噬血老祖的凄惨喊叫声，看来白衣少女所言不虚了。
白衣少女看他凝眉思量，不觉心中有气，眉头一皱，喊到“喂，我师父救了你，你怎么连个谢字都没有啊，他老人家还说你是罕见的纯正木属性体质，我看你是块木头才对？”
“多谢救命之恩”他才缓过劲来，忙向白衣老者道谢。
白衣老者似笑非笑地望着他，嘴角却带着某种伤感的弧线，眉头微微一凑，说到：“可惜我们却无法救回方无畏”
他这才发现方无畏的新坟正立在不远处的石碓后，一撮青草正迎风摇摆着，仿佛在向着晴空唱着悲伤的哀歌，不觉心中有了几分伤感。如果不是方无畏，自己的下场会是怎么样？会不会连一个坟茔都留不下来？方才还鲜活的生命，此刻只能静静躺在一掊黄土下面，没了坚毅与勇敢，只有墓碑上银钩铁划的五个大字：“方无畏之墓”。
他正在暗自神伤，突然听到青衣老者问到：“师弟，你说他是本源体质？”
白衣老者轻拈云髯，笑而不答。
青衣老者看着他，问道：“你叫什么名字”。
“我叫紫风”
“紫风？”那青衣老者似有疑惑，然而说话之间突然伸手袭来，紫风只觉头顶一热，一种特别的气息在自己周身游走，顿时全身舒坦，双腿一软，坐在地上。
“哈哈……”那青衣老者运真气查看紫风体内，脸色忽阴忽晴，片刻之后，突然大笑起来，微笑望着紫风，缓缓说道：“微元随身游走，化实为虚，虽无形无质，实自然天成。心脉盘根错节，初观之下，以为杂乱不堪，实乃固本培元的纯净木属性”说完看着青衣老者，继续道：“只是他的木属性却有些奇怪，不知是什么原因。琴兄，你收了水本源的好徒儿，今日这个木体的宝贝……”
白衣老者双眼如炬，神色喜悦，说到：“真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，想我二人竟然能同时找到水木本源体质，真是天意，天意……如若这小儿愿走这修道之路，自然入你门下，又有何不可”
青衣老者转向紫风，神色肃穆，缓缓说到：“紫风，你可愿入我门下，修习仙道之法”
第一卷 世事如梦 第五章 归元心法（下）
紫风此刻正是丈二和尚摸不着头脑，什么水木本源，仙道之法，自己可从未听过。怎么这两人见到的竟都是如此希奇古怪之事。
回头细看这二人道风仙骨，鹤发童颜，既能从噬血老祖手中救出自己，想必也是化外高人。自生来不知父母，独自漂泊，孤苦无依，到最后被这福云客栈的老板收留，在店内做个跑堂的小二，更是要学得奴颜婢膝，如此活着，还不如跟这二人学什么仙道之法，做个逍遥自在的人去。
思量即定，随即三叩九拜，高呼师父。
青衣老人轻拂，紫风便觉一股强力，直将自己抬起。
青衣老者神色喜悦，指着那白衣老者说到：“这位是我的师弟钟子圣，人称琴圣”又指着白衣少女说，“这位是你钟师叔的弟子，名叫云倩儿。虽然她入门比你较早，但你拜入我门下，依照重玄门门规，她却得叫你一声师兄”。
紫风拜过师叔，又轻轻地喊那少女一声师妹，见她没有任何不快，心下稍安。
青衣老者继续说到：“你既然入我门，我自当将此中因由，向你说明白，你且随我来”
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夕阳西下，云霞漫天。
远望峰峦叠嶂，云雾缭绕，如入仙境。
紫风坐于青云石之上，思绪万般。白衣少女云倩儿双手支头，坐他身旁。见紫风满怀思虑，也不敢出声，一双水汪汪、亮晶晶的大眼睛，盯着紫风出神。
紫风回想刚才师父所说之事，仿佛将自己带入一个全新的世界。
原不知神仙的故事传说，却真有其事。那说书之人，果然没有撒谎，世俗之界，果然有修道成仙之人。
自元修真时代之后，修真之路逐渐落寞，于是世俗界便产生了诸多武学门派，虽然也修习简单的修真道法，但却更注重自身的锻炼，青元观便是其中翘楚。
二老幼时拜青元观观主莫怀雨门下，修习武艺。这莫怀雨身怀绝技，行侠仗义，颇有些侠名。但他所收弟子中，钟子圣与于伯仁两人却整日研究音乐曲谱，专攻音律之美。不好武学。
入门第五年，青元观却惨遭劫难，莫怀雨被杀，头颅悬于青元观门口，众位师兄弟无一活命。两人自山后习琴萧归来，见此十八层炼狱般景象，一时血气冲心，疯狂地在观内寻找杀戮之人，遍寻不见，只见青元殿内一片狼籍。
二人悲痛欲绝，将师兄弟等埋葬于青元岗，抬着师父的遗体，上了观内圣地——清福洞——列位师祖埋骨之所。
等到清福洞口，见棺木四散，列位师祖遗骸凌乱不堪，灵牌横七竖八，大多被扔在地上，二人血脉分张，眼珠圆睁，究竟是什么人如此恶毒，连各位师祖的尸骨也不放过。默然垂泪，将各师祖遗骸一一归位，不料骨裂难辨，只得将所有白骨收拢，置于角落一黑色木棺之中，以头扣地，涕泪四流，暗自悔恨平日怎么不勤练武艺，却学琴萧之法，竟然不能为师门出一半点力气。
这时钟子圣才发现，这黑色棺木却有些奇怪。
原本散放于二十余棺之中的尸骨，竟然可以容放于这小小的棺木之中，适才悲伤过度，竟然没有发现，这棺木似乎可以无限制的放置物品。他低头向棺盖内部看去，顿时吸一口冷气，双手直指向前。于伯仁顺着他的手向前看去，只见棺内容纳尸骨之后，玉光流转，在棺盖处形成一面碧玉做成的方镜，镜内气韵流转，依稀可见巨树参天，影影憧憧，宛如仙境。
镜中景象慢慢清晰，巨树虬枝盘旋，枝繁叶茂，不知是何名目。二人顿时沉迷在这万千幻象之中，突然发现自己已经置身其中，雾气氤氲，有光自叶间落下，班驳光影，如幻似真，二人紧握双拳，凝神聚气，以防不测。
这时一位紫髯老叟在光影中现身。
“……”二人双目圆睁，不可思意地望着前面的老叟。
他竟然是青元观开山祖师，青元上人。传说他天资聪颖，自幼随隐世高人习武论道，十六岁技成下山，遍访天下英豪，竟然未曾落败，世间皆认之为千年难遇的武学奇材。三年后悄然失踪，回来之时已是仙风道骨，却不知有何奇遇。
当时天下有四位顶级武学高手，人称之“清风明月”，青元上人排在第一位。其余风长亭、明石、月无华三人亦是世俗界的顶尖高手。
青元上人归来之后，三人便向他下了战书：“八月十五，伏龙山巅，圆月之下，以武论道”。青元上人本想推辞，奈何三人广邀群雄作为见证，欲以此争回排名榜首之位。
当日竟有千余人齐集伏龙山，人皆以为天纵奇材的青元上人与当今武林顶尖三人的争斗，那将是百年难得一见的激烈决战。结果当日战况却令群雄大失所望，三人连手，未出一招，即已落败。谁也不曾看出那青元上人是如何使得招数，只见青元剑尖微动，白光闪耀，三人手中兵刃断作数段。
自此役后，再无人敢上门来战。世间习武之人，莫不以青元上元为至尊，一时间伏龙山上人声鼎沸，拜山习武之人，络绎不绝。
青元上人也不推辞，他择徒却只有一个标准，只要心地善良之人，便可入门习武。于是伏龙山上，一时习武成风，清晨黄昏，人影不绝。他后将毕生武学传于青元观第二代观主归不俗，驾鹤西去，但无人知其尸体所在，故都在猜疑其已羽化登仙了。
于伯仁、钟子圣二人平日里都是对着开山祖师的画像，今日得见真人幻身，两人赶紧跪拜，并将发生之事一一表述。
青元上人却似无意聆听二人之话，只是沉默半天，长叹一口气说到：“吾自知天劫将至，今日将以幻梦之法，将《归元心法》留予后世有缘之人。自万物自然而生，世俗之物未尝有登道者，皆因修习逆天之法。万物应天而生，应天而灭，天地如一，众生平等，岂有超脱者？
吾自知此法门，日夜修习，非为物外之物，身外之身，但求解开心中迷团，如是而已。其中凶险，自非平常，受此心法者，需有万般韧性，切莫中途退却，否则身遭天谴，生不如死……”
之后便是一段长长的口诀，二人只能强行默记，不久便昏昏睡去。
第一卷 世事如梦 第六章 心魔之劫
二人醒来之时，黑色棺木依旧，只是那面镜子却是消失了。四目相对，两人心念互通，均颇感新奇，所经历之事，从未见过。亦幻亦真，亦梦亦醒。回想祖师爷所说修大道成仙缘的说法，两人更是难以置信。不过细思量，祖师爷以剑光断当时世间三大高手之事，足可见他所用并非凡尘之招数，估计与这《归元心法》有关。
然而寻思片刻，两人俱是冷汗淋淋。
进，则身受天劫，形神俱灭；
退，则身受天谴，生死交替；
如果修习，自可有机会荣登天域，位列仙班。但是不知何等原因，世上已有几千年未有人渡劫成功，或许天意如此，也未为可知。若是中途心志不坚，却会因此招致地劫，以修真之身，受地劫日日煎熬，生不如死。这可如何是好？
再三思量，终究为那仙灵之法所诱惑，闭关清福洞，修习《归元心法》。
八十年如白驹过隙，转瞬即逝。
二人已是百岁之人，虽则修习仙法，却不能如青元上人般容颜永驻，但是也容貌不过五十余岁。当时二人已然仙术小成，决定下山寻找杀师灭门的仇人。在人海中寻找三年，方知仇家乃修真之人，于是遍访名山大川，寻觅此人踪迹。
在这段寻仇历程之中，二人才明白在凡尘世俗界外，尚有修真一界。但是直至今日，未曾听闻有人得道飞升，于是对开山师祖所言“逆天之法”深信不疑，自知天命难为，终日弹琴奏萧，纵意山水。虽仙法不成，琴萧绝技却大成，二人琴萧之奏若集于高山，便作巍巍乎雄浑之韵；若集于名川，则为滔滔乎清扬之曲；取自秋雨，则作潇潇乎绵绵之音；取自烈日，便为杲杲乎明艳之相。自然天成，浑然一体，听者奏者均陶醉不已。
岂知这正合顺其自然的修行之法，于是两人进步神速。再三甲子，两人依旧鹤发童颜，精神矍铄，却已近三百岁高龄。两人视乐如命，终日寻求天地自然之声，化作琴弦萧孔之上的天籁之音，如此沉迷，早已堪破生死，望透红尘。此时《归元心法》已小成，即将进入有名期。道法云：有名，万物之母。进入有名期即意味着真正脱离凡世生活，可不饮不食，为辟谷之法。一般修真之人在此时早已进入修真界，然则二人心中总有一事挂怀，无法离开俗世，这便是师门之血海深仇。
两人寻遍千山万水，茫茫人海，始终得不到师门被灭的真正原因。如此挂牵，即使有《归元心法》，道法日益增加，但是心不纯净，如何归元入道，更遑论渡劫飞升。想到此处，两人更是忧心如焚，原以为借助《归元心法》之净化心神，熔炼凡骨，自可脱离世俗之事，怎知大道即成，却凡心未泯，如此看来，渡劫无望，飞升无期，又有愧师门，终日愁绪满怀，心神不安。
岂知如此一来，正堕入地劫之中。
天劫是凡心已消，入得大道，故有自然力量，予以千锤百炼之用。分金电、木风、水云、火炎、土雷五种劫数，根据渡劫之人体质差异，可遇不同劫数。传闻古仙人渡劫飞升，更可引得五劫齐法，此等威力，足可消形灭魂，致使永不轮回。而地劫则是心劫，即修真之人心基不稳，道心骤失，引得心魔强袭，神思混乱，噬杀成性。如不能脱离这心魔之劫，纵然有万般良缘，也徒然无功，最终堕入魔道，永无成大道之时。
心魔入袭，地劫之说，在《归元心法》中亦有载。
《归元心法》是世上万千修道之法之一。来源不可查考，传至青元上人，亦为世所不知。自为修真之人知晓，已是钟子圣与于伯仁两人修真之时。此心法开篇即援引道家始祖老子所注《道德经》：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。故修习此法者，即入之重玄门。”
第二篇讲解修习历程，即“第一玄门：无名期、元始期、元初期、元生期，自此入真境，知天地之妙，得仙灵之法。第二玄门：有名期、破实期、破虚期、破元期，即可登堂入室，窥天地之奥意，具洞天彻底之力。后经归元期，渡历天劫，心神归元，获重玄之妙，即可位列仙班，得大神通……”。其中便有地劫的解释，谓之心魔之厄，“心魔之厄，乃地劫，凡人亦有之。修道者，心基不定，神志有失，则心魔入之。入心魔者，不可妄动，需净心化戾，顺置真元。若心魔入内，轻则心力不定，嗜杀狂暴，重则魔心即成，永堕沉沦，且记且记”
钟子圣与于伯仁大道初成，却因师门仇怨放心不下，致使魔胎暗结。等到二人发现之时，已魔心入主，两人心中惶恐，终日远离尘世，匿身于青山绿水，人迹罕至之处，修习归元心法，以求净心化戾，驱除心魔。
这一日黄昏，二人来到一处山峰。放眼望去林木苍翠，奇花异草，芬芳四溢。其间莺声燕语，不绝于耳，端得是一副世外桃源模样。峰顶竟然有一个清可见底的小湖，湖中小片莲正在绽放，纯白晶莹的莲花不仅让人心神安逸，连心境也纯清了许多。一只白色小鸟立于湖边树枝上，其声清脆悦耳，仿佛仙乐般穿透人的灵魂，让人心中祥和之气顿生，凶戾之气一扫而尽。听在耳中，仿佛一股清凉之气游走周身，万千毛孔舒张，舒服�
