中国历史上神秘的谶言-第27部分
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世民用箭射杀数人，尉迟敬德用槊击杀十余人。夏军不迫于命令，不敢不追，但又不敢靠李世民太近。李世民要的就是这种效果，他们牵着夏军的鼻子，一步一步走进了秦叔宝的伏击圈子。最后，李世民用五百人，伏击夏军六千人，还“大破之，斩敌三百！”
三，李世民的掏心战术。李世民不但是一优秀的战士，而是一位优秀的战术家。他的战术风格，可用几个字形容：勇、猛、快、狠！
古代冷兵器时代作战，许多将领喜欢把士兵排顾战斗方阵，与敌作战。针对这个特点，李世民发明了掏心战术，子可以叫做尖刀战术，具体工作实施方案如下：对垒双方把阵势摆开，按常规作战方略，双方拉开架势，开始交战。谁胜谁负，取决于战争双方士兵的素质，与统帅的意志！
可李世民这位统帅与常人不同，手下大部队摆布到位后，他另组建了一支尖刀突击队，这支突击部队人类不多，一般只有数十余骑。当双方军队，进绞织状态之后，李世民一般是亲自率领突击队，从敌军正面，攻击敌军，突入敌阵。如同《西游记》孙悟空钻到铁扇公主肚子里一样，李世民与他的突击部队，直捅敌阵，或也捅破敌阵，突破后，再从敌军背后，发起攻击，让敌军腹背受敌！这一招叫做掏心术，或捅心术。说简单，但执行起来，却需要执行部队，要有超强的作战能力，所以李世民组建的这支突击部队，有类于现在特种部队的作用。
与宋老生之战，两军数量相当，李世民亲自担任突击部队队长，一下子捅穿了宋老生部队军阵，然后又宋老生部队军阵背后，向隋军发起了攻击。李世民的这一招，乱了宋老生部队阵脚，让隋军大乱，然后斩杀宋老生，全歼隋军数数万人。
与王世充相持时，李世想知道王世民的实力，与“精骑数十冲之，出其阵背，”把王世充的阵营给冲乱了，唐军趁势发起进攻，“众皆被糜，杀伤甚众！”
唐武德四年，窦建德见李世民围洛阳，他担心王世充被灭后，唇亡齿寒，所以起三十万大军，以救王世充。李世民把大部队留下大部队，围住洛阳，但对洛阳围而不打。自己亲率三千五百精骑，至虎牢一线，阻击窦建德。这一次李世民又一次使用其最为擅和的掏心战。针对夏军情况，李世民采用了诱敌之计，把夏军全部引诱出了他们的驻地。然后率史大奈、程知节，秦叔宝等人，轻骑突进，“直薄其阵”，因为李世民的特种部队速度太快，夏军还没有能反应过来，李世民的突击部队，已经“出其阵后”，然后“张唐旗帜”，从夏军背后，再发起攻击，以至夏军大溃！
这一仗，李世民活捉了夏军总司令窦建德。据历史记载，窦建德也是当世，相当的有声望与影响力的军阀，但被李世民活捉之后，他彻底松包了！李世民责问他：“我讨伐王世充，干你何事！”
窦建德松包地回答说：“所以来，是怕你要到很远的地方，才能捉到我啊！”“今不自来，恐烦远取！”
李世民与唐军将士，哈哈大笑！
此战，李世民以三千五百人，击溃窦建德三十万人。守洛阳的王世充吓破了胆，看到被唐军囚在囚车里的建德，王世充丧失了守洛阳的最后一点勇气，举洛阳城投降唐军。
王世充一降，几位最有影响力的大军阀，都让李世民给收拾光了。隋未出现的所谓的六十四路烟尘，基本被李世民这位乱世终结者，扫平了。按完整版的瓶颈理论：李唐王朝，带领咱中华民族，渡过了隋唐交潜之世的政权危机，我们这个民族，就有可能复兴了。 李世民这位乱世终结者，没有让我们失望！
“桃李子、得天下”谶言，“李氏当为天子”的谶言，这一谶言从产生，到最后应谶，前后有数十年，流传范围广，流传时间长，对于当时许多人发挥了相当大的精神影响力。谶言没有应在申明公李浑的家人身上，没有应在当世天子候选人之一的李密身上，而是应在李渊父子身上！李家父子，没有让中华民族失望，给我们开创了一个李唐盛世！
女主昌
在《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》三部史学著作里，都收载了一则谶言：“女主昌。”
《资治通鉴… 唐纪十五》里说：左武卫将军李君羡，在玄武门（就是李世民搞政变的那个门）值班时，发现”太白屡昼见“。
古人中国人所说的太白星，又名长庚星，或启明星。是我们太阳系里第二大行星金星，这个星星距离我们的地球最近，是我们地球人看到的最明亮的星星。金星的运行轨道比较特别，黄昏或傍晚时分，它会出现在西方的天空里，因为它亮彻长夜，所以中国古代人叫它长庚星。而到早晨时，它又会陪着太阳冉冉升起，然后消失在太阳的光芒里。所以中国人又给了这个星另一个名字：启明星。
李唐王朝左武卫将军李君羡，值班于玄武门时，有抬头看天空的习惯，有好几次，他居然发现：太阳出现之后的早晨，太白星居然没有十分谦虚地”退休“，而是十分抢眼地，与太阳一起闪烁在东方的天空里。
这个李君羡可能学过、或听说过一点古代天象知识，知道太白星昼现，可能是上天，对于国家最高政权，有一个什么喑示。这种天象机制，到目前为止，还没有多少人能搞得透里面的联系。当然更有可能，“太白星昼见”与人类最高政权之间，什么联系也没有！更多的时候，是我们人类自我的心里作用在作祟。
李君羡看到天象异常之后，向皇帝做了汇报。当时的皇帝是唐太宗李世民，虽然英明神武，但对异常的天象，他也是半瓶子水。所以唐太宗李世民下令，把太史找来，让太史就玄武门天象异常事件，占了一掛； 掛言居然为：女主昌！
“女主昌”是什么意思？
太史没有给出解释，唐太宗李世民也不能完全理解掛意，而写值班报告的李君羡，却是从这一则谶言走向死亡。他到死也没有明白是怎么回事儿。
“太白昼见”、“女主昌”事件之后，又有哪位民间鸟人，把一本不谁出自何人之手的《秘记》，献给唐高宗。这本名为《秘记》的小册子，与隋王朝之世，记录“李氏当为天子”的《月令》一样，也是一本神神怪怪的书。
在这部名为《秘记》小册子里，记载了一句话：唐三世之后，女主武王代有天下。据《资治通鉴》里记载，唐太宗李世民读到这句话后，相当感冒，“深恶之”。
李世民对这则谶言的最初反应，与隋文帝杨坚，听说“李氏当天子”的反应一样。
但“李氏当为天子”的谶言，很直白，更好理解，姓李的某个人，会成为国家最高领导人。可“唐三世之后，女主武王代有天下”这句话，就有点晦涩了。李世民是尝过谶言甜头的人，他是“李氏当为天子”谶言的既得利益者。现冒出一则可能损害李唐王朝统治权利的谶言，李世民从心底里相信！但谁会是应谶之人？
“女主昌”这则谶言，把三个字折开来理解：“女”，女人；“主”，领导，主导；“昌”，昌盛。意思是国家，会在一位女性最高领导人的带领下，走向繁荣昌盛。但当时的社会状况是：女人没有参政、议政的权力，政权让女人走开。所以李世民没有把“女主昌”里的“女”，理解为女人、女性。他理解为：某位名字里有“女”意思、意义的男性大臣。可李唐王朝众大臣里，没有一位大臣的名字里，可以解读出“女”的意思。一次，可能是巧合，也可能是唐太宗刻意按排，李世民下令，李唐王朝的重要大臣，到皇宫里参加宴会。在宴会开始之前，李世民下了一道命令：这次宴会，需要行酒令喝酒，而且行酒令时，各位大臣，必需以各自小名相称！
轮到李君羡行酒令时，李君羡上奏，“自言小名五娘”。
大臣之中，居然真有人的名字，喑合了“女”的意思，而且是人缘极好的、左武卫大将军李郡羡！按谶言神秘的、也是模糊的应谶标准，如果李君谶能取李世民而代之，当世的许多神秘主义者，也会高呼，“女主昌”这则谶言应谶了！
李世民也是一神秘主义者，李君羡“自言小名五娘”他的反应是很“愕然”！
《资治通鉴》。
司马光老先生用“愕然”两字，一定程度上佐证了，唐太宗按排这场宴会的用心。“愕然”只是片刻，稍稍镇定之后，李世民跟李君羡开了一个玩笑：“何物女子？乃尔勇健！”全天下，到哪里去找象你这样刚猛，勇健的女子啊！
群臣哈哈大笑，李君羡也笑了。唐太宗也干笑几声，他把《秘记》里的谶言，也往李君羡身上套！也是李君羡命中该绝！他不但小名五娘，而且他的一生，与“武”字特有缘！一，李君羡因有功，封地“武”连县；二，李君羡的爵位是：“武”安公；三，李君羡在李唐王朝的军职为：左“武”卫大将军；四，李君羡在李唐王朝的主要岗位是：玄“武”门。“女言昌”的谶言，可以应在李君羡身上，“武”王代有天下谶言，好象也可以应在李君羡身上！在李世民知道李君羡小名五娘之后，他的态度是“愕然”，而联想到李君羡有这么多“武”之后，他就是“深恶之”！《资治通鉴》没多长时间，李世民找了一个理由，贬李君羡为华州刺史。
李世民此人心计太深； 李君羡与众大臣； 都不明白是怎么回事儿。 到华州后，李君羡与一个叫道信的布衣，交上了朋友。道信这个人好佛，练习过气功，会气功里的辟谷术。《资治通鉴》记载：“有布衣道信，自言能绝粒，好佛法，君羡深敬之。”
御史弹劾李君羡，与他“妖人通，谋不轨”。李世民没有细查，就诛灭了李君羡和他全家。李君羡是死于“女主昌”，及《秘记》里的“唐三世之后，女主武王代有天下”两则谶言，可他到死都没有明白怎么回事！
李君羡坐诛，不明就里的众臣，多认为李君羡之死，咎有自取！堂堂朝庭左武候大将军，华州刺吏，却要去跟什么妖人学习辟谷之术，最后走火入魔，想“谋不轨！”即可惜，又是死有余辜！
但根据史书里提供的资料分析：一，李君羡所以被流放，不是因为他对皇室不忠，或犯了其它什么错误，主要原因还是“女主昌”、及“唐三世之后，女主武王代有天下”这两则谶言，他被李世民“钦定”为可能的政治嫌犯。
二，李君羡被贬为华州刺吏后，与“妖人通”。所谓的妖人，其实是一会气功的布衣平民。他的功夫，让李君羡入迷。所以李君羡屡次与气功师会面时，“数相从，屏人语”，搞得神神秘秘的，给李唐王朝的御史们留下了把柄。
这个李君羡没有政治头脑，贬他为华州刺吏，是李世民对他不信任一个信号，所以很有可能，在李君羡的左右，皇帝密布了耳目。李君羡却没有意识到问题的严重性，或者说说李君羡也意识到了，但他没有当回事，所以到华州后，李君羡没有约束自个儿的言行，以至获罪。
三，李唐王朝御史们，是“光明正大”地弹奏李君羡，“与妖人通，谋不轨”！“与妖人通”应不是什么大罪，当时李唐王朝的许多大臣，许多朝庭重臣都养了门客，或幕僚。但“谋不轨”就是一个政治性质的大问题了。但就当时的情形而言，说李君羡“谋不轨”，也只是御史的猜测，他们得到到密报，李君羡老是神神鬼鬼地与气功师，搞密室谈话，结合李君羡被贬的特殊性，所以御史们可能是估妄说说，李君羡该不会在“谋不轨”吧？
在中国历朝历代，许多皇帝喜欢给予御史们风闻奏事的权力，弄不好，唐王朝的御史们，也只是风闻奏事。但弹劾李君羡的报告，到了唐太宗李世民那儿，李世民此时也许正好缺少一个诛杀李君羡的理由，于是，皇帝都没有下令核查，就下令：诛君羡，籍没其家。
但李世民杀李君羡杀得心里不舒服。不符合唐太宗往常大度、仁慈的行事风格。如果想给李世民找一个解脱的理由的话，只有一个理由：唐太宗李世民，此时也和中国历史上许多的帝王一样，中了政治谶毒！
中了谶毒的人，只有一种解药可救：理智。但中谶毒的许多人，最典型的特征，就是麻痹人的精神中枢，失去理智！左武候大将军李君羡之死，让唐太宗李世民，喑喑在心里愧疚了好长时间。一次，皇帝碰到太史令李淳风，李淳风是谶学大师，据说，他是最为经典的谶学名著《推背图》的作者。这部作品，从李唐王朝开始，预测了中国人两千年的发展历史（公元666 年2666年左右）。清朝著名文化学者金圣叹，曾给这部作品作了批注。《推背图》到现在，还有许多神秘主义的学者，专家们在研究这部作品。
李世民问李淳风：“《秘记》所言之事，信之乎？”《资治通鉴—唐纪十五》李淳风对谶言很精，但他对李君羡被诛一事，也不太清楚。他对皇帝说：“据臣观星象，推演历数，代李之人，已经陛下皇宫之中！此人可能是陛下手下，也可能是陛下亲属，没有意外情况，自今而后，再过三十年，此人当王天下！”
李淳风一席话，让唐太宗惊出一身冷汗！一，他错杀了李君羡，哀哉，君羡！二，“女主昌“真正的应谶之人，居然已经十分诡异地，来到了唐太宗的身边！唐太宗李世民最初听到“女主昌”、“唐三世之后，女主武王代有天下”谶言时，他的反应与隋文帝杨坚一样，把朝庭里可能的大臣，一个一个地私下进行排查。杨坚认定隋申明公李浑，就是“李氏当为天子”谶言的应谶之李。而唐太宗李世民则认为，左武候将军李君羡，是“女主昌”的谶主儿。但他们都错了。
李世民是中国历史上相当英明睿智的皇帝，他的情商与智商，非一般人所能相比，以李世民之智，都把谶言解错了。可见，如果谶言真代表了什么天机，一般人可以听，可以传传，但最好不要乱加猜测。用古语讲，天机不可泄露，猜对了，可能犯泄露天机之过，猜错了，则可能中谶毒，失去理智。
李世民经太史令李淳风点拔之后，他终于知道，应谶之人，就在皇宫之内，他这时表现出的道德水平，就不如隋文帝杨坚了。和劝杨坚，“诛尽海内李姓者”的安和尚一个德性。他对
