清代名人轶事辑览-第30部分
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事逮捕，疑骇不敢出。馆主往返数四，始悉黄衫客慕名而来，绝无恶意，孝廉乃敢出。黄衫客致主人意，自言为门客，主人有女公子欲延师教授文书，束修当不菲，幸先生毋辞。孝廉诘主人何官，府第安在。黄衫客掉首曰：“先生去当自知，毋烦多述也。”因出金十笏并聘书一纸，孝廉展视其书，则主人署名仅作养心斋，绝无爵里姓氏，不觉疑骇，欲问黄衫客若已知之即曰：“请先生勿疑，第往，保无他虞。”孝廉尚欲犹豫，馆主知其穷窘，乃于旁怂恿之，孝廉遂匆遽从黄衫客出门，则黑卫帷车已在门矣。既登，掩帷不可外视，历途曲折，炊许始达，绝不辨所经何地也。下车视之，四围殊荒僻，园门洞启，花树中隐现金碧楼台，知为贵家，亦遂不疑。顾黄衫客已不见，而阍者若预知孝廉之往，绝不问姓名，但导之使人，历院数重，一男子似执事者迎问曰：“某先生乎？”孝廉漫应之。男子即指一精舍相告曰：“主人事忙，不克躬迓，已为先生置下榻所矣。”孝廉心恶其而亦既来此，且获瞰饭地，乃作苟安之计。须臾就食饮馔，颇丰，惟止此男子奔走应命，绝无来款洽者。孝廉念主人必倨贵，乃简傲宾师至此，因絮絮询男子以状。男子支吾应之云：“主人现出巡某省府中，止女流，故不能出款客。明日女公子行释菜礼，幸先生善教之。”孝廉以与仆辈通殷劝心殊届届无何。至明日，女公子出拜，则二八丽姝也。操语乃吴音，孝廉益大疑。惟女绝慧，过目成诵，且颖悟解人意，孝廉亦乐之。顾时欲出游及候友人，男子辄言此间去城市远，轻易不辨途径，不如不出，倘有所需，但下命，靡不立办也。孝廉故好静，初不为意，久之偶思访友，惘惘出门，则皆荒燕径，迷不获通，举尽而归。男子候于门，谓之曰：“主人有命，先生苟欲出，非送以骡四不可。此间多盗贼不测，幸勿孟浪微行也。”孝廉唯唯。一日，女适出应课，颜际酡然，孝廉询何事，女惭不答。支吾间忽呼腹痛，色顿变，始言主母赐酒，不知何故觉中烧也。顷之，痛益烈，男子大惊。旋呼一妪入视，妪貌狰狞，视状作骇绝态，摇手咋舌，嘱众勿声，姑令舁女置他所。孝廉计女当系中毒，顾家庭骨肉何以有是，冁转推度，如堕五里雾中。无何，报女惨毙矣。孝廉大骇，黄衫客仓皇入曰：“此间事大变，先生不宜久留，盍速行？”孝廉知有异，趋出门，则前之黑一帷车已候于途。黄衫客仍策蹇送之，抵逆旅则已历三月余矣。客赍二百金，置孝廉橐中曰：“主人致谢先生，虽不幸不敢忘先生德也。”孝廉因问女公子致死之由，各附耳曰：“实告君，主人即今上，女乃苏抚某所进者，本拟延先生教之成才，不幸为西后所闻，遂罹此祸，可怜哉，小妮子也。然先生幸毋泄。”孝廉颔之。黄衫客从容去后，数年孝廉始为人谈其秘语及女之婉媚明慧，犹不禁为之？）澜也。
友人语余前岁，某华胄示予（友自谓）一画册，中绘仙山楼阁，壮丽工巧，仕女衣褶生动。一男子类王者，宫扇云移，须眉半露，谛审之，盖秘戏图也。华胄附耳谓之曰：“此实文宗行乐图，其地即某邸园亭藏娇之所，有如豹房。”又言其先人尚能历历指游辇所至，若者憩坐，若者宴息，若者游散，若者寝幸，并能一一举其名额，中有广场乃上蹴鞠之所也。曾有一趣史足供谈助者，文宗性与人殊，时而汴急，时而平缓，侍姬莫能测其底蕴。一日，小恙，午卧方鼾，入黑甜侍人皆伏榻之左右为裸逐之戏。上忽由睡梦中跃起，举肘连挟四姬出门下阶，直趋广场中，置姬于场角命毋动。自援弹弓欲射之，四姬觳觫哀求，状至可悯。旁一姬屈足跪请曰：“陛下亦欲取乐耳，曷若令妾代射，观彼辈能避丸与否以为笑乎？”上喜其善解人意，果以弓授之。姬乃从容去弹易以花瓣，拨弦一声纷如红雨，诸姬犹詈此姬之残忍，用自戕同类也。上命诸姬设锦茵于广场，同谢此姬救命之恩。乃自与之嬉戏，尽欢始止。因封此姬为散花妃子，位在诸姬上，宠冠曹偶。无何，忽忤上意竟诱使置秋千架上，骤令脱手，抛掷百步外，骨折肤损，不三日毙矣。自是诸姬胆裂，多有贿内监潜逃者，上已忘之，即亦不问。
《十叶野闻》卷上
第一册（4）穆宗同治载淳（1856—1875）（1）
清朝皇帝，满族爱新觉罗氏，名载淳，文宗之子。因年幼继位，由肃顺等顾命大臣辅政，年号初为祺祥。慈禧太后与奕䜣发动政变后，杀肃顺，由东西两宫垂帘听政，年号为同治。在位时，平息太平天国等起义，洋务派实行新政。后病死，庙号穆宗。
穆宗大兴园工
穆宗大兴园工一事，其源流甚长。上所记仅为恭王一人而发，发而即了，仅恭王俄顷之荣辱耳。修园之事，则绵延未已，直至十年后，恭王再出军机，与甲午海军之败，清社所以早亡者，皆缘于修园之一念。此念，以予考之，实动于那拉后，穆宗为后亲子，故知之审而持之坚，曾以后意，明告谏者。寿阳祁敬怡《谷亭随笔》中有一节记此事，内容较详，可与挚父日记相参证。祁云：山东游汇东侍郎百川，同治壬戌翰林，由御史给事外放，数迁至顺天府府尹，擢仓场侍郎，同光间之进阶最速者也。有直声，尤谙习河务，同治未叶，游在御史任，曾疏谏停止圆明园工程。穆宗召见，厉声曰：“汝亦有父母，岂有父母所欲，而故为违抗者？”意盖指考钦之命也。游称，皇太后政暇颐养，不如就近增饰西苑，以为临幸之地，用帑不钜，易复旧观。穆宗可其请，而未知西苑所在，游复申奏，即南北中三海，近在宫掖。穆宗命具疏以闻。既而曰：“无须也。”即授以御笔使书之。游战栗曰：“不敢。”穆宗曰：“朕令汝书，勿庸固执。”不得已，就御座前，书以上。穆宗又曰：“汝此奏即是证据，嗣后臣工不得复以兴修三海为言。”游惶恐无措，遂下，无何，穆宗升遐，事遂寝。
《花随人圣庵摭忆》
穆宗旨革恭王
同治十三年七月，穆宗旨革恭王一事，直是滑稽剧，后之载笔者，不妨直书也。吴挚父先生日记十三年九月五日记云：“见都下某官与某中丞书，言停罢园工之事云，七月十八日，政府亲臣，闻大内将于二十日园中演戏，十余人联衔陈疏，复虑阅之不尽，乃先请召见，不许，再三而后可，疏上，阅未数行，便云，我停工何如，尔等尚何哓舌？恭邸云，某所奏尚多，不止停工一事，请容臣宣诵，遂将摺中所陈，逐条读讲，反覆指陈，上大怒曰：‘此位让尔，何如？’文相伏地一恸，喘急几绝，乃命先行扶出，醇邸继复泣谏，至微行一条，坚问何从传闻，醇邸指实时地，乃怫然语塞，传旨停工。至二十七日，召见醇邸，适赴南苑验炮，复召恭邸，复询微行一事，闻自何人，恭邸以臣子载澄对，故迁怒恭邸，并罪载澄也。又某枢言，二十七日原旨中有跋扈弄权，欺朕年幼，著革去一切差使，降为庶人，交宗人府严行管束等语。文相接旨，即陈片奏将朱谕缴回，奉旨，复奏请暂阁一日。明日臣等有面奏要件，比入犯颜力争，故谕中有加恩改为字样。逾日复草革醇王谕，不知何人驰诉，忽传旨召见王大臣，不及阁学，时已过午，九卿皆已退直，惟御前及翁傅，直入弘德殿。两宫垂涕于上，皇上长跪于下，谓十年已来，无恭邸何以有今日，皇上少未更事，昨著即撤销云云。”挚父此段，予遍证公私纪载，始叹其文赅事确。某官，某中丞，不详何人？当时未免有漏言之嫌，今则但觉其史料之可喜矣。
《花随人圣庵摭忆》
谏停园工
穆宗轶事，余前辑《清帝外纪》，录自《翁文恭日记》者多，而未及李越缦日记，以李记多得自传闻，恐失实也。今辑同光佚闻，与正史不同，不妨录之。其记停园工云：同治十三年八月一日，闻上前阅园工，军机大臣恭王、御前大臣醇王等合辞上言八事，曰：停园工，戒微行，远宦寺，绝小人，警宴朝，开言路，惩夷患，去玩好。疏极危切。俟上出，伏谏痛哭。文相国曾昏绝于地，其疏章出于贝勒奕，润色之者，李尚书也。上大怒。醇王三进见，以死要上下停园工手诏。上益怒。先有朱谕，尽革？）享王、恭王、醇王、伯王、景寿、奕、文祥、宝軻、沈桂芬、李鸿藻十人职，谓其朋比谋为不轨。遍召六部尚书、侍郎、左都御史、内阁学士，乃宣谕革恭王亲王。两宫闻之，因出见军机大臣、御前大臣，慰谕恭王，还其爵秩云。所记已多异词矣。而外传王庆祺所述尤荒诞可异。庆祺既被斥，辄语人云。穆宗亲政后，太后仍多干涉，乃请修园为颐养计，意在禁隔，使勿再干政耳。竟为太后所觉，遂致奇变云。此尤骇人听闻。果如所说围劫颐和，有先兆矣。庆祺自知获罪已重，故作妄言以求自解，而不知复自陷于大逆，必不可信也。
《四朝佚闻》卷上
言路盛衰
言路至同治末年而盛，至宣统初年而极衰。恭亲王奕䜣当国时，太后示以谏章，辄叩头曰：“我辈当自省，毋令外廷多言。”故当时鲜有败德。穆宗既亲政，念两宫训政之劳，欲修复圆明园以资颐养。辞非不顺也，言者交章谏诅，颇以土木为戒。最后御史游百川一疏，言尤悚动。穆宗召百川入，告以内情。百川曰：“无已，则西苑犹近宫中。”即南海子也。穆宗佯为不解，取御笔令百川书之，怀以谒两宫，意欲借外廷清议以罢此役，当时视言路之重如此。
《国闻备乘》卷4
奕因谏冶游几被杀
清穆宗载淳好冶游，不得其死，社会传布者久矣。其居宫中，尝穿黑色衣。恭忠亲王奕以有违祖制，婉谏之。穆宗正色曰：“朕违祖制，罪当如何？”王曰：“臣冒死进言，乞圣明容纳，帝何罪之有？”穆宗曰：“载澄（徵）（溥伟之父，王之子也）亦常服此衣出入宫门，尔不严诫澄而力谏朕，是何居心？”王悚然退，行至中途，而杀王之诏下矣。诸军机泣诉于慈禧太后之前，慈禧召帝至，诘之曰：“何事杀奕耶？”穆宗不能对，遂寝。
《睇向斋秘录》
穆宗排外思想
夏子松侍郎同善谓穆宗时，常伴读。衷一计时表，私视之。为上所见，询是何物，侍郎直对，穆宗取而碎之。曰：“无是物即不复知时耶？”又谓穆宗以热河之耻，切齿恨洋人，尝命太监制洋人偶像，排列案上，以小刀斫其首，曰：“杀尽洋鬼子，杀尽洋鬼子。”
《清朝野史大观》卷1
第一册（4）穆宗同治载淳（1856—1875）（2）
由嬉戏至冶游
慈禧专欲好鹜外而薄于恩谊，同治帝虽属毛里，然于实际上求天性之亲，殊形隔膜，故于教养关切之事漠然也。同治帝因得纵恣自由，养成惯性，且其跳荡游冶之遗传性，亦得之慈禧为多。最好与健儿角技，凡蹴鞠蹶张之戏无不能。而常出冶游。更为夭丧之一大原因。初，清制于宫中内监有职役服业外，兼许练习弄舟、舁舆、演剧等事，至同治帝时而内监某者别创新法成舞剧，名曰掼交。初习用一板凳，命小内监横卧其上，帝乃以手按其腹，俾圆转如连环，体稍僵，则用手强按之，然因是致死者比比也。其精者则不用板凳，随手为之，掼交至数十度，铮然有声，久而不息。其人皆取身体小巧灵活，年稍长便不能为之。同治帝既乐此不疲，所教内监甚夥。一时风尚所煽，梨园争效之。由内廷供奉以推各省。于演剧无不喜掼交，所谓上行下效也。顾久而帝亦厌为之。贝勒载澄者恭王少子也。佻达自喜，帝引为友。因劝帝曰：“掼交劳神疲力，又何足取。偌大京华，城内外多行乐地，盍往观乎！彼小家儿囊中得金数钱，买醉胭脂坡，自适其适。身为至尊，而宫禁如牢囚，宁不虚生一世？”帝闻其言亟赞叹，以为然，乃始微行。二人俱好着黑衣，倡寮酒馆暨摊肆之有女子者，遍游之。其病实染毒疮。死时头发尽脱落。而载澄亦染此疾，且毙在帝先。慈禧初不顾问也。初，恭王知载澄引帝微行，乃命人捕载澄，键置别室。视其衣，则黑地而绣白色百蝶于其上，虽梨园弟子无此奇邪也。因大怒，命自此永不许放出。实载澄已得疾，本不复能外出。未几死，面目肿溃，盖霉毒上发也。恭王既禁载澄，乃入谏帝，藉圆明园事以讽。帝曰：“尔熟于祖训，于朕事尚有所说乎？”王曰：“帝所服衣即非祖制也。”因诫勿微行，历引史事遇险以为证。帝怒曰：“朕此衣与载澄同色，尔不诫澄而谏朕，何也？”恭王历陈责禁载澄于家，且及病发垂毙事。帝曰：“尔乃致死载澄耶！何无父子情也？尔姑退，朕有后命。”旋召大学士文祥至，帝坐正殿见之，曰：“朕有旨，勿先展示，下与军机公阅，速行之。”文祥知其怒，私行拆视，则杀恭王诏也。文祥复入碰头再三请，帝终不怿。文祥退，疾叩太后宫，泣诉之。太后曰：“尔勿言，将诏与予。”杀王之事乃寝。帝既失载澄，冶游已成习惯，不复能自制。恒挈内监一二人出神武门，绕道往宣南，或至深夜不归。一日，自后门出，道旁有售凉粉者，觉口渴辄饮之，不给值。售者见其豪迈，意必内廷供奉子弟，亦不敢索值也。帝虽时时微行，然终不解购物给值等琐事。自是饮而不给值者屡矣。偶见他人有给值者，帝怪而问之。售者曰：“吾恃此衣食，奈何不受值？因爷非他人比，故俟异日总赏耳。”帝色然曰：“若然则吾逋汝值夥矣，吾当偿汝。惜吾囊中无金。吾书一帖付汝，烦汝持以往取可乎？”售者曰：“此当然事耳，奈何不可。”帝欣然素笔，书一帖掷与之。售者不识字，以问友，友骇曰：“帖上所书，乃饬广储司付银五百两也。广储司在皇帝宫中，谁敢饬付。此饮凉粉者，殆必今上也。”售者亦大惊骇，不敢入宫取银。友怂恿之，乃始往一试。司事官问来历。
