尘劫录-第81部分
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承明介绍说，寒云宫肇建于景历祥福四年，最初的三圣像是名匠高棠花费十年功夫雕刻完成的，到了大公成德十二年不慎失火，把先圣和祖圣的木像都烧得焦炭一段，只有至圣的木像竟然只有很小的伤损。“正如校尉大人所见，祖圣在东，先圣在西，都遭了火，偏偏中央的至圣像躲过一劫，岂非怪事？”
任凭是谁，听说这种事情，都会认定是至圣显灵。据说寒云宫的香火因此鼎盛，四乡前来参拜的百姓，大多也都是来向至圣祈福的。不过说也奇怪，至圣如果真的显灵，不会只能保护一尊木像吧？祖圣彻辅是他的嫡传，先圣素燕曾与之共论大道，他没道理把那两位的木像弃如敝屣吧？难道这三位高人在天之灵存有矛盾，竟然乐见对方的象征化为焦土？
这只是就事推论，我可丝毫也没有对三圣不敬之意。这样想着，多少有点心虚，偷眼瞥看承明，他只是谄笑着，似乎等待我是否还有别的询问，再转头望一眼妻子，她正在抛掷神爻卜占，似乎也没有偷窥我的心思。我长舒一口气，摆摆手请承明离开——或许就是因为我不小心腹诽了圣人，此后才会发生那么多倒霉的事情吧。不，不，不，圣人怎会和我这种小人物一般见识？若认为他们会挟怨报复，那才是真正的亵渎呢。
用过素斋以后，我们夫妇即离开了寒云宫。正当未初，仆佣和卫兵们在宫中炼气士的协助下阻隔潮水一般的人群，分开一条通路，我扶着妻子上车，一边询问她占卜的结果。妻子皱了皱眉头，轻声回答说：“连占三爻，都是凶兆，不知应在你我还是父亲大人身上……”
所谓爻占，就是抛掷三枚贝壳，观其落下后正反面的排列来预测吉凶。贝壳内面为阴，表面为阳，二阳一阴是为吉，二阴一阳是为凶，三个皆阳，是吉将转凶之相，三个皆阴，是否极泰来之意。据妻子说，她第一掷得了吉而转凶，后两掷则都是凶，只是天意难测，不知道会应在家中何人身上。
人世若如此简单地凶凶吉吉，并且靠扔几枚贝壳就可以预料，那么我们这些炼气士都该焚尽古书，归隐山林，再没有用武之地了。爻占之法，本就是把古老、神秘并且复杂的蓍占之法简单化，用来蒙骗愚民的，不敢说毫无应验，但就和纯看星相以占天时，纯察水文以决地理一般，误差太大，根本不靠谱。因此听了妻子的话，我淡淡一笑，安慰她说：“爻占不确，且待回家后我沐浴更衣，蓍占了来核实一番……”
话才说到这里，妻子已经上了车，而我还在车下，突然驾车的两匹马不知道受到何种惊吓，一齐喷鼻长嘶，然后撒开四蹄，疯了似地朝人群里直冲过去。我大吃一惊，竟然没来得及扳住车辕——照理说那是根本不可能发生的事情，那两个畜牲久经训练，别说现在围在旁边的都是一些无害百姓，就算战场上万马千军，武器上都滴着血，人人杀红了双眼，在那种情况下，它们都不应该受惊才对。然而这也不过照常理来推论，虽说这两匹马曾经上过战场，但我没有跟着，也不知道它们当时的表现是否真的正常。
原本拥堵的人群，都忙着挤进寒云宫去祈福，就算用鞭子也驱赶不开，现在看到马惊车奔，“哗”的一声立刻让开通路，仿佛大石落池，池水分开似的。可惜并非每个人的动作都足够迅捷，还是有几名妇孺被马蹄碰到，车轮擦过，哭叫着摔倒在地上。寒云宫外，刹那间乱成一片，这也直接阻碍了我追赶马车的步伐。
如果我的道法足够高深，或许心念一转，行动立现，可以立刻阻住马车，但普通人在突如其来的变故发生之时，思维都会有刹那间的停顿，再等回过神来，马车却已经跑得远了。如果马车上空无一人，我或许还有心情担忧被撞倒的百姓，但现在妻子还在车上，我心急如焚，都忘了关照部下去维持秩序，救护伤员——那本是身为官员，尤其是身为一城留守自然该做的事情——只是口中诵念符咒，然后撒腿猛追过去。以我的脚力，即便有风部法术加护，也跑不过疾驰的马车，但在惊慌担忧之下，竟然完全没有考虑别的可行的方法，只管毫无助益地拼命狂奔。
还好跑出两箭地后，人流逐渐稀疏，妨碍我前进的阻力渐渐变小，直到这个时候，我才想起来高声呼叫：“拦住前面的马车！有能拦住的，恩赏千金！”虽然“重赏之下必有勇夫”，然而所谓勇夫也不是可以瞬间集聚的，我的呼喊许诺没能产生什么效果，眼看着马车越奔越远，逐渐离开了我的视线。
虽然明知没有结果，我还是继续狂奔，只希望那两个畜牲回过神来，可以慢慢停下脚步，希望妻子只是受点惊吓，而不会受伤。我现在最怕的就是车翻人倒，万一妻子……我根本不敢去想车翻后的结果，此时才后悔刚才没有跨上卫士的坐骑，如果骑着马，预计在马车奔出城门前就可以将其拦住。
是的，马车狂奔的方向，正是城市的南门，这条街道南北笔直，直通城门，一般情况下，发疯的畜牲在还有路可行的时候，是不会想到拐弯绕路的。时正午后，加上四方百姓都进城来庆祝至圣诞辰，城门应该是敞开不闭的，如果城门守卫没能拦住马车，等马车一出城，可就难保会跑到什么地方去了。
然而我的担忧竟然变成了现实，当我上气不接下气地跑到城门口时候，只见卫兵们乱成一团，地上还横七竖八躺着几个被马车撞伤的百姓。我当时立刻下令斩杀门官的心都有，但仓惶间还是放了那人一条生路，只是大喊着：“牵一匹马来，快！有延误的，立斩不赦！”
大概门官也知道自己犯下了何等不可饶恕的罪行，早就准备亲自骑马去追，听到我的喊叫，匆忙跳下马背，把缰绳递到我的手里。我一把把他推翻在地，然后纵跃上马——即便体力充沛的时候，我也从未如此敏捷过——同时高喊：“是笔直出门去了吗？一直往南去了？”
“大人所料不差……”卫兵们的回答被我远远抛在身后，我风一般驰出南门，跑出三箭多地，才突然看见马车就停在前面道路上，那两个畜牲竟然还有心情低头啃食道边的野草。我奔到近前，没等胯下马停稳脚步，匆匆翻身而下，结果被路上石头一绊，差点跌了个嘴啃泥。站稳脚跟后，我急忙探头往车厢里看，却见里面空空如也，妻子竟已不知何处去了！
脑袋“嗡”的一声，脚下发软，我差点就摔倒在地。妻子究竟哪里去了呢？难道已经被疾驰的马车甩了出去，现在正卧在道边某处吗？然而我一路奔来，不停地四下观察，却并没有看到她的踪影呀。我不知所措地跺脚转圈，心中尝试安慰自己：“定然无虞的，虽然她现在是爰小姐，不是苹妍，终究一体二化，性命攸关的时候，苹妍怎可能不苏醒来保命？但苹妍在，谁能伤得了她？”
然而这种有逻辑却无根据的安慰，根本不可能使自己的心情转佳，况且最郁闷的是我不知道该往何处去寻找妻子才好。是骑上马往来路去搜索呢，还是就在这附近扩大范围查找？我现在该怎么办才好呀，苍天是否有灵，是否能保佑我妻呢？
正在团团转的时候，突然耳边响起一个声音：“大人勿忧，夫人无虞。”这声音就在我身后不远处响起，我急忙转过头去，定睛观望，不禁大吃一惊。
第二部 龙池劫灰 第三十四章 雅俊
古诗云：居而是为雅，侃侃曳长裾，行而是为俊，琼瑶投盈车。
※※※
我所以大吃一惊，是因为有一名男子正抱着我的妻子，就站在我身后不远处的地方。虽然妻子闭着眼睛，不知生死，但我目前最惊愕忧虑的却并非这一点——当然也不是害怕那男子会对妻子不利，他刚才所讲的语句和所表露出来语气，已经证明了并无不良企图。我所惊愕的，是那男子竟然如此之美，简直并非凡间人物！
看他年龄，也不过二十岁上下，肌肤雪白，长发乌黑，五官端正，目有灵光……古书上描绘美女的词句多如牛毛，描写美男的却几乎没有，就算偶尔能发掘出几句，也都是根本无法传达意向的空泛溢美之词，并且如述妖怪，丝毫不见其美。比如“眉分七彩”，毛色不纯之人，何可见其美？再比如“目若朗星”，人类双瞳之光，何可与星光比类？若如天星般烁烁发光，其非妖物而何？
这男子虽然年轻，眉宇间却颇有成熟之味，他梳髻无冠，身披白色长袍，然而袍服之素，竟然不掩其肤色之白。如此白皙的肤色，在女性身上也是很罕见的，就我所见，恐怕只有我妻才能勉强相比。并且这种白色并不显得妖异，并不显得病态，一眼望去，似乎如此白色本该便是健康人的肤色。他有剑眉、朗目，鼻准挺直，口唇红润，虽然美得令人目眩，但那确实是男子健壮之美，而非女性柔媚之美。
我知道今世颇有好男风者，虽然自己对此毫无兴趣，甚至还颇为诧异，但确实在都中见过几位大老的娈童。是否娈童，一看便可得知，一般这些男子多是少年，偶尔有成熟蓄须的，肤色因人而异，却无一例外都学女子敷粉，衣衫华艳，广袖束腰，行为举止和女性没什么区别，甚至某些连心态都象女人。我知道这些大老并非只好分桃，家中也广有妻妾，因此搞不明白，这些女性化的男人，除了可以在大庭广众下端出来向宾客炫耀，而不似妻妾必要避人，与真正的女性有何区别？喜欢他们，何不直接喜欢女性？况且遇见同好，有美童也不足以骄人，碰到象我这样的正常人，只会因此极端看不起这些大老，私下笑骂他们：“沃土不耕，只犁石田，有悖伦常，何所谓人耶？！”
然而眼前这个男子，虽然美艳绝伦，却与那些家伙不可同日而语，连我一见之下，虽然不会象那些大老一样生出龌龊念头，却油然产生一种亲近感。古书上曾经记载某些美男，在出行时人人争睹其容，非但女性仰慕其美，连男子也啧啧称赞，当时总觉得是一种修辞和夸张。男子乐爱女子之美，女子乐爱男子之美，这乃是天性，岂能混淆？但今天见到这个男子，我才明白古人记述全有考据，不是随心所欲地胡诌。
惊诧完这男子之美，我心中却突然产生出一种忧惧来。不，准确地说起来，那忧惧是来自于嫉妒。所谓“蛾眉不肯相让”，女子看见比自己更美的同性与爱人接触，都会心生妒恨，其实男性之间也是相同之理。看到如此美丽一个同性竟然怀抱着自己的妻子，相信再豁达的人也会妒恨交加吧——何况我自知并非心广如海的圣贤。
想到这里，我几大步迈过去，匆匆把妻子从对方手里接了过来。还没等我查看妻子是否受伤，那男子先稽首行礼说：“马惊车奔，夫人跌落车下，幸好并未受伤。在下偶经此处，施以援手，唐突之处，大人恕罪。”
妻子既然回到了自己的怀抱，那么对那男子的妒恨也就消除一半了。我看妻子面色红润，想是惊恐奔驰所累，但呼吸均匀，只是暂时睡着了，不象受伤昏厥。很明显的，那男子为了把妻子从惊吓中拯救出来，先施符咒让其睡着。我长舒一口气，朝对方点了点头：“不能行礼，先生勿怪。请教尊姓大名？此恩此德，必当涌泉相报。”
那男子微微一笑，笑容颇显妩媚——这是男子的妩媚，若女子有类似表情，便非妖物，定是鬼怪——自我介绍说：“在下奉宁狐隐，游学至此。路见厄难，理当施救，何敢望报？”
“狐”这个姓氏倒很少见，我记得威朝霆王曾封其弟襄君在狐丘，是为狐国。狐地不过百里，两代而灭于渊国，就是现在的龙渊郡奉宁县。回城的路上我询问狐隐，他回答说：“大人所记不差，在下正是狐国之后，本固而枝疏，传到今日四十三世，不过区区七户而已。”
我不敢把妻子放上马车——天知道那两个畜牲是否还会发疯——只是小心地怀抱着她，把坐骑的缰绳搭在手臂上，缓缓而行。同时，我请狐隐帮忙驾车，跟在我后面。虽然他口称“不敢望报”，但终究救下了我的妻子，以我今日的身份和地位，怎可能不把他带入府中，起码好酒好菜款待一番？一路上偶尔闲话，狐隐不但生得俊美，讲话也温和有礼，加上语音浑厚悦耳，和他交谈真不啻是一种享受。
进了城门，门官匆匆过来奉承，我让他尽快找一乘别的马车来，并加派两名士兵护卫，载着妻子回归府邸。把妻子抱入内室，安排躺下，已经是午后申时了。我随即命人煮酒烹肉，款待“恩人”狐隐。
等到在厅堂重新见礼，分宾主落座，我这才发现狐隐所穿的长袍与普通炼气士不同。“阁下莫非是阴阳士么？”这样询问后，狐隐稽首点头：“大人所料不差，在下师从朗山孤虹子，习学阴阳道法。”
当世是个人就知道，有无相承相生，中有阴阳，阴阳互化，成其万物。阴者，以象女子，柔弱处下，恬静温婉，阳者，以象男子，刚强处上，以动是常。但这些都不过是空泛的理论罢了，理论要联系到实际，还有很多曲折和不协调。阴阳士本出自炼气士，他们力求打破一切不协调，而偏要把世间万物都用阴阳二象完美地解释出来。比如对于元素八部，阴阳士就认为火处南为纯阳，水处北为纯阴，雷处东为阳盛于阴，泽处西为阴盛于阳，风处东南为阴七阳三，山处东北为阳七阴三，天处西北为阳极而将转阴，地处西南为阴极而将转阳。
这些理论和祖圣彻辅所传大相径庭，别的不说，天、地生茂万物，元素八部中天地与其余六部本有根本的区别，将其合与西南、西北，与水火风雷山泽并列，不是对天地的亵渎吗？难道就因为天高西北，地低西南，就把它们如此附会？先别说大道无名，很难窥其堂奥，就说世间万物变化多端，哪是简单分类就可以以阴阳来笼统概括的呢？
正因如此，这种阴阳学说信奉的人很少，只为其根本理念没有脱离三圣真传，才没有象修道士那样遭到朝廷的打压。说起来出仕为官的，也颇有几位阴阳士，自我朝中原定鼎以来，也有两位坚持阴�
