只有香如故-第4部分
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胜败为人生常事，失败的男儿们一层层的，有几人宁死不肯过江东而如项羽呢？美女被视为*，每一场战争之后都会形成这等“战利品”，又有几个在应当作出最后抉择时视死如归如虞姬呢？项羽挺首兮，天下丈夫尽堪羞；虞姬喋血矣，众多美女难抬头。尽管司马迁对虞姬惜墨如金，后世仍视虞姬为最本色的美女。历史在向前推进，李清照的“至今思项羽，不肯过江东”；董小宛的“拼将一命酬知己，追伍逐波作鬼雄”；秋瑾的“身不在，男儿列；心却比，男儿烈”。在生命的极终追求上，仿佛都在身不由己地步着虞姬的后尘。美丽的女人稍纵即逝，爱与美的交融却留下了永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，正以此为养分而成长，前行。
西方战争舞台上也有过这样那样的爱情纠葛，像项羽、虞姬这样决绝、忠贞、惨烈的生离死别之举，似犹未见。
英雄、美女这面在风云中招展的大旗，或许，就是这样最先在东方土地上升起来的。
吕雉岂是等闲辈
吕后名雉，字娥姁，父亲吕公为山东单县人，因与沛县县令关系密切，为躲避仇家，就随这位县令到了沛县，定居下来。吕公喜好给人看相，偶尔见到身无分文、喜说大话的刘邦，就当面许亲，要把吕雉送给他做妻子。吕公回到家里，夫人抱怨道：你总是说我们这个女儿很奇特，将来要许配给贵人。沛令与咱家关系不一般，他主动求婚你都不答应，今天为什么随随便便就把女儿许给一个泗水亭长呢？吕公说：“别问啦。这不是你个妇道人家所能懂得的事情。”从这里也可以推知，吕雉也是姿色齐备而能够归入娥眉（对美女的代称）之列的美女，倘是丑陋，沛令不会主动求婚，“好酒及色”的刘邦也不会娶她。沛令、亭长，大小总是个官儿，俱不属平头百姓，在姿色上也还是很看。
楚汉相争初期，吕雉被项羽俘虏，数年后才将其释还。《史记》称“吕后为人刚毅”。这显然与被俘期间的艰难磨炼有关，在项羽所设置的虎穴狼窝里，吕雉是逐渐地开了眼界，认识了权力、谋略在政治角逐中的重要性。冠其以“刚毅”二字，是司马迁笔底一个审慎、持重的概略之词。
刘邦之好色，吕后自然管不住，也不能去管，但她可以换个角度，寻找机会，对丈夫所宠幸的、威胁到自己地位与权力的女人横加报复。刘邦得到定陶的戚姬，“爱幸，生赵隐王如意”，常欲废太子孝惠（吕雉之子）而立如意，吕后便极端怨恨戚氏母子。刘邦下世，她对如意“使人持鸩饮之”，继而又“断戚夫人手足，去眼，耳，饮药，使居厕中，命曰‘人彘’”。连儿子孝惠也认为“此非人所为”，一见之后萎靡不振，长期患病。美貌本是和善良天然一体的，但在进入宫廷而认准了一个“权”字的吕后身上，则不能不发生异化。再者，嫉妒是一把残酷的软刀子，一旦权力到手，这刀子就淬过火似的，刚硬起来，且闪射出凶光来了。
毒杀如意，即以淮阳王刘友（其他姬妻所生）为赵王，将吕氏女子配为王后。刘友不爱这个王后而爱别的姬妾，王后就去吕后前告状，吕后便派兵包围了赵王府邸，刘友在围困中被生生地饿死。接着又封梁王刘恢（仍是其他姬妻所生）为赵王，且又将一个吕家女儿嫁他为王后。刘恢没有自由，只好自杀。在对待涉及到权力核心的王位问题上，吕后似一只高踞山崖而极度警惕的鹰隼，目不转睛，控制得极严。哪里有风吹草动，她就立即向哪里进击。
有人说男人能征服世界，女人则可以通过征服男人去征服世界。而吕雉，正是凭借“征服”刘邦这个男人去进一步控制皇权，号令天下，主宰世界的。刘邦在世时，吕后“佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”。功高位重的韩信、彭越等诸侯，多数都是被这个吕后一个一个分头干掉的。刘邦暂且外出时，吕后巧妙地杀了韩信。韩为帅才，刘邦曾问他能指挥多少军队，他答“多多益善”，刘称说自己带不了兵，韩立即说刘虽不善将兵，却善将将，能掌握住像他与彭越这类带兵的人。吕后设计杀了这个帅才，刘邦归来，“见信死，且喜且怜之”。司马迁遣词用字实在高明，韩信死了，刘邦极为高兴，他的老婆能替他除掉这个心腹大患，他当然是更加怜爱自己这个美丽又能干的老婆。这夫妻二人里应外合，默契如一，在处置重臣良将上配合得天衣无缝。“且喜且怜”一字千金，将刘邦喜韩信之殁与怜爱吕后之能的心态刻画得惟妙惟肖。正因为吕后在政权问题上如此善解圣意，把握得恰到火候，又如此“刚毅”果决，属于地地道道的铁腕人物，所以才在刘邦下世后实际掌握了16年的政权。刘邦他们打下的江山，仿佛也不能不交给吕后这样的人来主持，来操纵。
孝惠乃吕后之子。后宫女人要将政权最后拿到手里，生个儿子作太子（继承人）举足轻重。吕后生下孝惠，等于是触及到了皇权的把柄，而别的后妃所生下的儿子，当然是与孝惠进行竞争的一连串对象。吕后为了自身利益，得将这些个竞争对手逐个儿拔掉。赵王如意被毒杀，刘友饿死，刘恢自裁，在吕后的视野中，早就是设定了的结局。吕后的这两手血腥气，并没有因为她的下世而轻易地挥发消散，在她死后大约过了80年，汉武帝刘彻巡幸河间（内蒙古河套地区），得到了一个极其美丽的女子——勾弋夫人，带回后安顿在甘泉宫内，备加宠爱。在勾弋夫人生下的儿子刘弗陵8岁时，年事已高的刘彻忽又担心自己死后，弗陵太幼，勾弋夫人也有可能继吕后之后尘，成为一个妄图改易刘氏天下的专权者，便留子去母，下令让勾弋夫人自尽。皇帝强暴了一个清白女儿，自个儿也乐于在她的怀抱里恣意享乐，但又因其生子而可能染指最高权力，便下旨将其除掉，这等残忍的魔鬼逻辑，竟是从吕后身上扯出线头的。勾弋夫人因为美丽，又因为很正常地生了个儿子，自己就简直死得莫名其妙。
对这个始终陪伴刘邦、洞悉其秉性且熟悉其王朝天下、操持住国柄，进而又想把刘氏天下全面弄进吕氏手中的吕雉，司马迁是如何评价的呢？写完《吕后本纪》，最后总结时写道：
孝惠皇帝，高后之时，黎民得离战争之苦，君臣俱欲休息乎无为；故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。
这61个字，描绘出的是一派安宁太平的景象。倘细加品味，人们会觉察出这实在是一则顾左右而言他的精短妙评，很有点像是后来的武则天立于乾陵的无字碑，让后代之人回味不已。
月地私奔卓文君（1）
司马迁的《史记》惜墨如金，其中对男女情爱的描述，尤为稀罕，可在列传里写到同姓的辞赋家司马相如与卓文君的恋情时，一落笔就展开了700余字的描写，而且是一段妙趣横生又难能可贵的文字。
司马相如捐钱谋了个郎官在孝景帝手下任武骑常侍时，不甚如意，就借口生病回到了一贫如洗的成都老家。在成都百多里外的临邛县当县令的王吉是相如交情很深的朋友，便去信约请相如：“你是蜀中大才子，长期在外不遂心，就到我这儿来散散心吧。”
相如刚到临邛，王吉派车马相随，招摇过市地在县城里转了一遭，骑在马上的相如容仪丰美，雍容闲雅，临邛的男女老少大大地开了个眼界。兜了一圈后，相如不住县府，却住在城外行客歇脚的一个凉亭里；王吉装作很恭敬的样子每天前去拜访。过了些天，相如推说有病，让随从谢绝王吉的拜访，而王吉照样拜访，而且显得更加恭谨虔诚……临邛城有许多财主，家有奴仆800人众的首富卓王孙与另一财主商议：县令来了贵客，我们应盛宴招待一番，就请县令大人作陪。
王吉应约准时来到卓家，来客已经上百，午间去请相如，相如却称病不来；相如不至，王吉竟不敢进食，于是就亲自赴凉亭郑重接请；相如佯装不得已，勉强赴宴。卓王孙之女儿卓文君，颜色姣好，通晓音律，“眉色如望远山，脸际常若芙蓉”（《西京杂记》），年纪轻轻正好新寡在家。宴席上酒酣耳热之际，王吉捧上一具琴对相如说道：众人知晓你精于弹琴，大伙儿都希望你弹上一曲助兴。相如略加推辞，终于弹了一曲《琴歌》：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。
仔细检点、品味相如赴临邛的全过程，分明是王吉与相如背地里设计于先，明里有企图、有计划地糊弄趋炎附势的卓王孙，暗中有预谋、有步骤地勾引秀婉聪慧的卓文君。席终人散，也就在这个晚上，实现了“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归”成都的终极目的。
滔滔爱河里，西方人吟的是玫瑰之曲，中国人唱的是凤凰之歌，诗经《大雅》中就有过“凤凰于飞，翙翙其羽”的歌唱。自从司马相如成功地弹奏了《琴歌》之后，“凤求凰”其所以会成为中国语汇中表示男子求偶的专门用语，正是由于卓文君的月夜私奔为这首琴歌添了画龙点睛的一笔。从此以后，“私奔”一词，惊世骇俗，自然而然地隐伏下东方女性追求爱情自由的强烈的叛逆色彩。
卓王孙是个老朽，哪里能听懂寓意微妙的琴歌呢？当得知女儿与相如已经私奔到成都时，非常愤怒：“我女儿太不成器，我虽不忍心杀之，可我一文钱也不给她！”老财主自以为钱财是人生的命脉，握住了钱财，女儿就翻不出自己的掌心。
月地私奔卓文君（2）
成都相如家徒四壁，住了些时日，文君果然有点撑不住了，便对相如说道：“我们一块儿回临邛吧，何必这样苦熬自己。”二人回到临邛，买了一家酒店，文君当垆卖酒，相如穿了犊鼻裈和酒保庸役洗盘擦碗。卓王孙听到此事，大伤脸面，深以为耻，由此连家门也不敢出。城里的老兄老弟便来开导卓王孙：“你只有一儿两女，万贯家财怎么也用不了。文君业已许身，相如虽穷，却是个可依赖的人材，况且又是县令的至友，你何必要这样地轻视人家呢？！”卓王孙不得已，只好分予文君上百奴仆，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君与相如目的既达，仍回成都过逍遥日子去了。
卓文君实在聪明，乃父倘若是个没有脸面可为顾惜的穷光蛋，她才不会怂恿相如回临邛卖酒呢。卓王孙虽是富有，灵魂里却又势利得狠。后来，汉武帝看中了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，拜其为中郎将奉使西南，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”直到这时，卓王孙才发觉自己的女儿委实是目光深远，识力过人。当年之私奔，则简直是巾帼英雄必有的壮举……
女色的诱惑力是非凡的。男人啊，一阔心就变，就连司马相如这等能上（曾任武骑常侍）能下（曾穿犊鼻裈打杂）、看破了名利的大才子，似乎也有把持不住自己的时候。《西京杂记》载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”且看《白头吟》：
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为？
相如在世61年，拟聘茂陵女为妾之时，卓文君很可能满头银丝了，当年私奔之际，她就立定了“愿得一心人，白头不相离”的意愿，相如之老年变心，留给文君心灵上的创痛是无可比拟的。此诗的基调是“怨而不伤，哀而不怒”，在感情的拦截上，能收到“相如乃止”的效果么？成都市有一琴台，据说是司马相如当年鼓琴之地。900年后的杜甫写下了一首《琴台》诗：
茂陵多病后，尚爱卓文君。
酒肆人间世，琴台日暮云。
野花留笑靥，蔓草见罗裙。
归凤求凰意，寥寥不复闻。
杜甫落笔审慎，从这首诗里，看不出责难司马相如的意思。
“野花留笑靥，蔓草见罗裙”，杜甫对卓文君大胆追求爱情和自由的“私奔”行动却是暗中称许的。当今时代变迁，“私奔”一词正在泯灭和消亡，而作为历史美谈，卓文君的形象永远是青春活泼的，也是可爱可敬的，理应是中国女性最自然、最坦率、最真实的化身。
两千多年过去了，如果中国的女权主义者要在爱坛上推出一位自由女神，我投卓文君。
王吉相如城府深，勾引新寡巧弹琴。
可叹乃父糊涂甚，失却爱女复赔银。
风雪夜走豹子头，月地私奔卓文君。
千秋憎爱燃圣火，谁是传薪第一人。
独留青冢向黄昏（1）
青冢为昭君墓，位于呼和浩特市南郊。传说四外之草在秋天里尽皆枯黄泛白时，惟有昭君墓上的草仍呈绿色，故称青冢。为什么此墓不改其青呢？大约是因为埋葬着一个经历最为曲折、坎坷的美丽女性的缘故。
王昭君是西汉南郡秭归人，名嫱，字昭君，晋时避司马昭讳，改称明君或明妃。昭君被花鸟使一类的官员自长江边上选入长安为宫女之际，是被送进后宫的数千名美女里普通的一员，是万紫千红中平凡的一点；她与别的宫女一样，翘首企盼，日日夜夜静等着汉元帝刘姡У恼傩摇５笔钡幕屎笫峭跽屎笠韵掠�14个品位的妃嫔，妃嫔即妾，各有昭仪、美人、良人、婕妤之类的封号，妃嫔之下，才是浩浩荡荡的宫女队伍。在这样的“桃李无言一队春”的队伍里翘首而待，如果得不到那位汉元帝的恩宠，宫女的命运将注定毫无希望获取出头之日。她们所面对的皇帝只有一个，精力有限，绝大多数宫女的最终收局呢？诚如一首古诗里所描述的那样：
尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
少年入内教歌舞，不识君王到老时。
数千宫
