卡耐基夫人写给女人一生幸福的忠告-第24部分

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如今的为人父母者，如果仅因为记性不好而受到子女的责怪，那还算是比较幸运的。现今的子女，把类似头发脱落的小事以及日常生活中遭遇的各种挫折等一切过失都责怪到父母头上，似乎已成为一种为人子女者的最好借口。
我就认识这么一个女孩子，她常常向别人抱怨自己的母亲如何对自己的一生造成了不好的影。向。原来这个女孩自幼丧父，守寡的母亲为了维持生活和女儿的教育支出，只得外出工作。
由于她母亲工作很有能力，又加上自身的勤奋，她成了一位极有成就的女实业家。做母亲的细心地呵护着女儿，让女儿接受了最好的教育，可最终结果是，做女儿的并不领情！原因何在呢？原来母亲刻意给她的一切，并没有让她感到舒适，她反而自始至终都感受到了一种巨大的压力。这个压力是什么呢？就是她母亲的成功！女儿把母亲的成功看成了对自身要求的一种巨大的、无形的压力！
这个可怜的女孩宣称：自己的生活完全被母亲给毁了，因为在她与母亲之间，她始终感到一种使人急迫、让人紧张的“竞争感”。而她母亲却十分困惑地说：“我实在搞不明白这个孩子。这么多年来，我一直辛苦地工作，为的就是给她创造一个比我当年更好的条件。但现在看来，实际上，我好像只是给她增添了一种无形的压力。”
如果这位母亲换成是我，我真想揍这女孩一顿，好让她清醒一下。可惜的是，此时，好像为时已晚。
像乔治·华盛顿，虽然他有良好的出身，有家境富裕的父母，但他却能出人头地，成为美国的第一位总统，他似乎也从未抱怨过自己的父母曾给自己造成了什么心结。
再看一个相反的例子，亚伯拉罕·林肯，出身贫寒，可这也似乎并没有给他造成什么不良的影响，他照样能超越不利的环境，创造出一番伟业。
林肯的一生，也从未想过去责怪他人。他曾在1864年，做出过这样伟大的声明：“我对美国人民、基督教世界、历史，还有上帝最后的审判，均负有责任。”
这也许是人类历史上最勇敢的宣言。除非我们也能以同样的精神在其他人面前勇敢地承担起自己的责任，否则，我们无权认为自己已经成熟。
最简单易行，也是目前最流行的一种逃避过失、责任的方法，就是花些钱去找个心理医生，然后舒服地躺在一张长椅子上，任由心理医生诱导自己详谈造成自己现状的原因。当然，这样做也是一种极昂贵的现代高级享受。
假如有人正好告诉你：你一切烦恼的根源，都来自于你幼年时期对保姆的近于病态的迷恋，或者来源于你有一位有着过度占有欲的母亲，或者一个过于严苛、专制的父亲。而面对这样的说法，能让你感到舒服和安慰，如果你恰好又付得起诊疗费的话，你就一辈子都依靠这些心理学上的拐杖吧。显然，对你来说，这是一个切实可行的借口。
威廉·考夫曼博士在一篇名为《愚人的精神病学》的精彩论文中，揭露了那些利用大众的愚蠢来发财的“心理医生”。考夫曼博士指出，许多向心理医生求助的病人，通常都喜欢“为自己的缺陷和与世俗格格不入的古怪行为找到一个心理学上的借口。”
如此一来，他们似乎就得到了某种精神上的安慰。心理学也乐于为那些面对成人生活显得手足无措的人提供各种合理的解释。于是，便有更多的人乐于接受这种解释，继续把他们遭遇的诸多麻烦，怪罪于存在的各种因素。
早在16世纪，星相学就受到人们的追捧，而人们怪罪的对象就是那些显然无辜的星座。“我出生的星座不好”，或“我没有一颗幸运的星座佑护我”成了当时人们对自身所遭受的困难和不幸的常见借口。
但是，莎士比亚在《凯撒大帝》一剧当中，借卡西阿斯之口，大胆地断言：“亲爱的布鲁特斯，我们位低人卑，但这过错并非由我们所属的星座造成，而是由于我们有一种听命的习惯。”
假如你相信《圣经》中对耶稣事迹的描述，你便会明白耶稣最引人注意的品质之一，就是他那固守的善良与毫不妥协的品质。当人们寻求他的帮忙或救治时，他不会浪费任何时间去细究对方的潜意识，以找出造成此人目前困境的责任者，查出究竟怪谁或该怪什么。耶稣只是说：“站起来回去吧，不要再犯罪……你的罪过已经得到了赦免……”
取稣的态度显然很明确：把人的生活重新塑造的更美好些才是最重要的，而不是让人沉溺于自艾自怨的深渊。
英国的都铎王朝有个奇怪的习俗，就是每个王子都配有所谓的“替罪男孩”。因为惩罚王子是一种大逆不道的行为，对王子不可随便冒犯，但小孩子难免会有顽皮不守规矩的时候，为了让属下谨记不可冒犯王子的规定，都铎王朝便花钱替王子雇用一个穷人的小孩，以充当王子犯错受罚时的“替罪羊”。据说，当时这种充当“替罪羊”的职业还十分热门，许多人都抢着要当，这不仅仅因为这份工作薪水很高，还因为借此会有不少晋升的特权和机会。
如今，王子的“替罪羊”这一传统早已消亡。但是对那些犯了过错的幼稚或不成熟的人来说，寻找“替罪羊”的本能冲动依然存在。如果他们实在找不出合适的责怪对象，还可以责怪多变的时代、生活的不安定、国际形势的混乱不堪，或是其他一些让人听起来十分动听的借口。
有一次，我陪一位以深具现代艺术知识为豪的朋友去参观一个艺术展览。当时，我看到了一幅画，感觉画风十分草率，便顺嘴说出了自己的感觉：“我三岁的女儿搞不好都画得比这更好，如果这也算艺术的话，那我也可称得上是米开朗基罗了。”
我的那位朋友却立刻答道：“难道你对人类精神所受的痛苦，没有丝毫的感觉吗？而这位艺术家所要表现的，正是原子时代带给人类的压力和困惑啊！”
是的，就连一个画得让人不知所云的艺术家，也可以把自己在绘画方面的无能为力归罪于原子时代！
但是，有一点可以确定：如果原子时代能给人类带来希望和成就，而不是死亡和毁灭的话，那么，这个时代所需的是那些坚持而成熟的人，是那些愿意而且能够为自己和自己的行为负责的人。
对那些希望自己并不仅仅只是年龄的增长，同时还渴盼着心灵成熟的人来说，一定要记住成熟的法则之一就是：要为自己的行为负责，并勇于承担相应的后果；决不找其他什么推脱的借口！
＇BT3＇幸福驿站
显然，环境并不能决定人是否幸福。我们对环境的反应才真正决定我们的感受。耶酥说过，天堂就在你心中；地狱，当然也一样。
——戴尔·卡耐基。

＇BT2＇快乐是女人的权利
寂寞的人通常都不了解，爱和友情是不会像礼物一样包装得漂漂亮亮地送到你手上的。受欢迎和被接受从来就不是靠银盘上的一纸请柬送达的。
五年前，一场意外夺去了我朋友的丈夫。从此，她像很多人一样，一直受着“寂寞”之苦。
“我该怎么办？”她丈夫去世一个月后的一天晚上，她向我求助：“我要住在哪里？我怎么才能再快乐起来？”
我试着向她说明，她的焦虑源于她的个人悲剧，她应该及时脱掉忧伤的外衣。我建议她及早从以往的灰烬中建立起新的生活、新的快乐。
“不，”她回答说，“我不相信我会再快乐起来，我已经不再年轻，子女都已长大并各自成家了，不会有我容身的地方。”
这个可怜的母亲得了要命的自怜症，并且对这种病症治疗方法一窍不通。
过去的几年当中，我一直在观察这个病人，结果毫无进展。
“当然，”有一次我对她说，“你总不会认为自己是个需要人家同情可怜的人吧？你可以重建新生活、结交新朋友并培养新兴趣，来取代过去的一切。”
她听了，但是并没有什么反应。她过于自怜了。最后，她决定要子女为她的快乐负责，她搬进了已成家的女儿家里。
这是一次悲痛的经历，一次相互辱骂的可怕场面之后，母女反目成仇。她又搬进了儿子家，但也好不到哪里去。
最后，她的子女给了她一层公寓让她自己住，有一天下午，她哭哭啼啼地告诉我说，她的家人都不要她了。
殊不知，一旦她期望全世界的人都可怜她，她便永远也不会得到快乐。她已变成一个令人生厌的自私女人，虽然她已经61岁了，但在感情上，她仍然是个小孩子。
寂寞的人通常都不了解，爱和友情是不会像礼物一样包装得漂漂亮亮地送到你手上的。受欢迎和被接纳从来就不是靠银盘上的一纸请柬送达的。
一个人需要努力去让别人喜欢，但却不能将爱、友情和美好时光当作合同来签定。
让我们面对事实！丈夫死了，妻子死了，但是法律没有限制还活着的妻子或丈夫快乐的权利。只是，他（她）必须了解，快乐，不能将之视为救济金或施舍品一样理所当然，我们得让自己更可爱、更受欢迎才行。
想像一下，一艘在地中海碧波中航行的客轮，许多快乐的夫妇在船上度假，还有一些热恋中的年轻人；穿梭在欢乐的游客之中，有一位60多岁、一人独旅的笑容满面的母亲。
这是她第一次在海上掌握了快乐的窍门。她，也失去了丈夫，跟我那个朋友一样悲伤，但有一天早上醒来，她便将悲伤的外衣丢掉，投身新生活之中。这是她经过深思和计划而做出的决定。
她的丈夫一直是她的爱和生命，但如今这一切已成过去。她原有的第二兴趣——绘画，如今她正忙着继续进行。本来是一项爱好，现今成了她生活中最重要的活动。它不仅陪伴她度过了那段悲伤的日子，而且还给了她一个最大的报偿——独立的事业。
有段时间，她不愿抛头露面且羞于见人，因为长久以来，她丈夫一直是她的伴侣和力量。她长得不美，也不富裕，在那段怀疑和绝望的日子里，她问自己能做什么，要怎么样人们才会接受她，并愿与她为伴。
答案终于出来了——她必须让自己被他人接受，她要付出她自己，而不是指望别人的付出。
她擦干眼泪换上微笑；她忙着画画；她去拜访老朋友，提醒自己表现出欢乐的样子；她谈笑风生——从不在朋友家停留过久。不久，朋友们就都争相邀请她去参加晚宴了，而且她还应邀到社区活动中心去开画展。
几个月后，她登上了地中海这艘客轮。很显然，她是船上最受欢迎的游客，她跟每一个人都表示出友好，但是保持超然，不陷入任何私人恩怨中，也绝不依附于任何人。轮船靠岸的前一天晚上，船上最快乐的一次聚会是在她的舱房里举行的，她以谦逊的方式回报旅程中他人的邀请。
此后，这位女士又作了几次这样的旅行。她已经知道如果想要得到别人的友情，自己必须关心生活和奉献自己。不管走到哪里，她都能创造出友好的气氛，很受大家欢迎。
尽管现代医学的飞速进步和神奇药物的不断诞生，但是我们这一世纪却又不可遏止地产生了一种新的疾病：大众的孤独。
加州奥克兰米尔斯学院院长李恩·怀特，曾经针对这种类型的孤独，发表了一场值得关注的演讲。
“现今这个时代的一种大病是孤独，”他说，“用大卫·雷斯曼的话来说，我们是‘孤独的群众’。随着人口的增长，面对茫茫的人海，可理解的休戚与共感大多已经消失了……我们生活的世界广泛而五个性，我们的事业和政府的规模，人们迁徒的频繁——一般来说，在每一个地方都无法形成持久的友谊：这一切使数百万人迎来了情感的新冰河时代。”
然后怀特博士做了很好的结论：“对上帝和同胞的爱是一种纯真的热情。靠着爱我们才能对抗腐蚀灵魂的侵袭和宇宙的孤寂，并且培养出和谐、友善的精神气氛。”
想要克服孤独的人必须活在怀特博士所说的“精神气氛”中。无论我们走到何处，都必须发展出温暖的人际关系，靠自己的力量创造出温暖和友情。
如果我们想要克服孤独，就必须摆脱自怜的阴影，走人光明，去结识新朋友。我们必须愉悦地与人共同分享快乐，当然，这需要勇气，但是大多数人都能做到。
根据统计数字显示，大多数女人都比她的丈夫长寿。但不可否认，女人一旦在丈夫死后比较难以开拓新生活。男人的工作会逼迫他多加努力向前，一般来说，男人是比较强壮、比较积极进取的，而女人则大多数时间在履行她的“约定义务”，全心照料家庭和家人。她没有做好一个人继续在人生道路上快乐地走下去的准备，但是她完全做得到，只要她决心成熟，这与年岁增加无关。
然而，寂寞并不限于寡妇或鳏夫，它也可能缠上单身汉和选美皇后，也可能打击都市里的陌生人和乡间教堂里的独奏者。
几年前，一个年轻潇洒的单身汉来到纽约，想要闯一番事业。他高大英俊，受过良好的教育而且周游过各地，他有魅力而且相当自负。到这个大都市后，白天他参加销售会议，晚上却发现自己孤单寂寞。他讨厌单独吃饭，也不喜欢独自坐在电影院里。他不想去打扰在城里的已婚朋友，而且，明说好了，他不想要自动送上门来的女孩。
当然，他想要遇见一个好女孩，但是又不想到“格林威治村”酒吧去挑一个，或加入“玫瑰之约”俱乐部，或去找可能帮助他解决特殊问题的社交介绍服务中心。结果，他只能无奈地在他想要大展鸿图的城市里过着一段稍显凄凉的时光。
我知道城市可能比任何乡间小镇更让人感到寂寞，也深知一个男人在城市里得付出更多的心力才会被人们接受。他必须事先决定下班后的兴趣所在，然后才去那些场所。他一定希望那些和他志趣相投的人接纳他，但这通常需要他自己采取主动。
刚搬进一座新城市的人可以做许多事：他可以借着加入教会或符合其特殊兴趣的俱乐部来寻找友谊；他可以在成人教育课堂上找到同伴。但是他也许永远无法通过独自在餐厅里吃饭，或单独坐在酒吧里找到他渴望的友谊。他得自己想想办法。纽约的地铁可以称得上是世界上最大的地下运输通道，但是除非你愿意买票人内，否则对你来说完全无用。
几年前，我认识两