读史阅世(全本) 作 者: 张元济-第25部分
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读史札记（11）
刘屏山先生集跋
常州刘子逸甫、逸樵，以其先德宋屏山先生集示余，且言先生后七世孙迁居于常州之东乡芳茂山下，聚族而居，迄于今二十有八世矣。光绪间族人等刊其遗集以行今，后得明弘治本，欲覆锓以传于世。索余一言，余受而读之，首胡宪序，次屏山集跋，又家藏刘病翁遗帖跋。又刘公墓表，皆先生弟子朱文公笔也。次张磻溢议，郑起潜复议，次弘治十七年崇祀公移，全集文凡九卷，赋诗词凡十一卷，与光绪刊本编次相同，而分卷略异。盖彼出于正德刻本，此居其前，以书贵初刻律之，固当较胜。旧传有崇安至元庚辰刊本，惟天禄琳琅自云有之，然其书不存，且其题记亦无以证其确为元刊，是则弘治所刻在今日固无最古之本矣。先生道德文章，举世钦仰，余何敢妄赞一辞，逸甫昆仲追怀祖德。发挥而光思之，着述垂诸久远，且益求精审。以补前人之所未逮，大贤遗泽，自当流衍于无穷也。其书旧为嘉兴李聘、长洲顾湘舟、海盐黄锡蕃所藏，李顾均藏弆至富，黄氏为余邑先哲，与百宋主人相契，赏鉴亦精。余获睹此，尤深幸也。
夷白斋集跋
（1938年12月3日）
夷白斋集仅明弘治有张习刊本，习自序言夷白文集三十四卷（疑为三十五卷之误）。留吴下士大夫家，秘不获见。后仅购得其半，又从他处辑得百数十篇，编为十二卷。刊行于世，四库着录者三十五卷、又外集一卷，总目引朱存理楼居杂着，谓得钞本于王东郭家，临写一部，计二百九十六番。又云尚宝李公前修郡乘时，先得海虞人家本一册，复有遗文三十五篇。予悉录之，与王氏本相较异同。为拾遗一卷云云，海虞铁琴铜剑楼瞿氏藏旧刊本为泰兴季氏故物。延令书目称为元钞，余尝假得景印，列入四部丛刊三编。全书番数与存理所言正合，是必同出一源，又外集文三十五编，与存理所辑拾遗亦同。但尚有古今体诗百十七首，存理跋概未之及，故四库总目疑为后人有所更定。然何以全书番数与遗文篇数又皆相合，王东郭本今不可得见，只可以疑传疑矣。是本旧藏汲古阁毛氏，嗣转入于爱日精庐。见张氏藏书志，取季本对勘，编次全合，而文字则颇多歧异，其所从出必为一别本。钱遵王所藏从叶林宗家稿本摹写，见读书敏求记，或疑此从钱本传录。然既云稿本，必当较胜，此殊不然。卷中朱笔所校，即以季本为据。盖张氏续得季本，见其异同之字较前本为长，故取而校正之。撰初吾兄近得自海虞旧家，出以相视，询余校笔是否出于月霄先生之手，余未能辨，不敢妄答。然精慎缜密，到底不懈，必为名人之笔无疑。揆初其珍重藏之。中华民国二十有七年十二月三日。张元济谨识。
今献汇言题辞
（1937年7月28日）
明史艺文志杂史类高鸣凤今献汇言二十八卷，四库杂家类存目仅八卷。提要云据其目录所刊凡为书二十五种，乃首尾完具不似有阙。北平图书馆所藏与通行汇刻书目均二十五种而书名异者乃十之四五，是编为余亲家葛词蔚兄所藏，乃有三十九种。较明史、四库所纪及北平藏本均有增益，原书分装八册，有书签者三。首册题内集、注黑地白文忠字，七八两册题外集、注征伐二字。北平藏本双溪杂记菽园杂记二种合装一册书签犹存、亦题外集、所注字形已损、约略可辨为乐字，核其册数当为第六，然则外集四册当以礼乐征伐四字为记，以此推之。内集四册中有忠字，当亦必从论语中选用。论语中以忠字合成四言者唯忠信笃敬及文行忠信二语。余友周越然尝得一部，数种与是本同，惟是本首册三种乃在井观琐言之后，约当第三册。然则是签所注当为文行忠信四字而非忠信笃敬矣。原书虽无总目，然以书签考之，当为完书。余为商务印书馆辑印丛书集成，词兄发箧相假。景影之时，司其事者不加审慎，乃以阿拉伯数字编印叶号，并以粉笔略施描润。虽仅有二种，而原书真面已损。还书之日，词兄墓有宿草，愧无以对死友，反因以重值。乞越然斥其所藏将以相易，咏莪姻台谓可不必，但属纪数言，俾后之读者得知此之由来，余重违其意。因书此以志吾过，词兄有灵幸宽宥之。
题潘博山藏缪小山辑友人手札
（1939年12月21日）
比闻吾友潘博山得缪小山先生所辑朋辈书札数十册于北平。昨介其戚顾君起潜，携一册见示，中有余书十六通，大都作于光宣之际暨民国初年者，皆讨论收书及通假藏书之事。内有三通为记室汤君颐叔代笔。当时所见多为湘中袁氏漱六、丰顺丁氏持静斋、满洲盛氏意园之物。几已幻若云烟矣，册中凡九人，存者满洲宝瑞臣，今在长春。山阴蔡鹤庼，侨居香港。武进董授经，今在北平。南北睽隔，邈不相见。余如萍乡文芸阁学士、俞恪士观察，稍长于余。吴县王扞郑、湘乡李亦园、萧山汤蛰仙三君皆余壬辰同榜，年齿亦相若。今尽化为异物，故交零落，世事沧桑，为之黯然。
读史札记（12）
刊印槜李文系征集遗文启
（1921年8月）
嘉兴忻君虞卿辑成槜李文系四十六卷，久未刊行。同人以乡邦文献攸关，怂恿付梓。原书起自汉，迄光绪。中虑犹有阙，亟思增补，并拟广至宣统季年，继代为书。海内宏达，同州诸彦，藏有旧嘉兴府属先正文字，无论已否成集，咸请采副见示。篇帙较繁，则择其尤者。更乞编次仕履，附采言行，作为小传，以识生平。分任收稿者，京师金君海铩⒑贾莩戮徐埂⒐ň瓷⒓涡送蹙灝s、嘉善钱君铭伯、海盐谈君麟祥、平湖张君厚芗、石门陈君瀛客、桐乡沈君耆洛。并于各省及上海商务印书馆设代收稿处，转寄上海葛词蔚张菊生两君汇成。如蒙代辑遗文，即祈就近送交各处，但截至辛酉年终为止。原书凡例及姓氏总目已编印成册，分赠同志。如承索阅，望函致各收稿处，即当寄奉，伏维公鉴。嘉郡同人谨启。
在国立中央研究院第一次院士会开幕式上致词
（1948年9月23日）
今天中央研究院开第一次院士会，到会的都是国内着名的学术大家。元济老朽，一无所知。在这里滥竿，实在惭愧，但是借这个机会能够对诸位说几句话，也是平生的幸事。前个月波兰召集四十五个国家的代表，都是很有名的科学家艺术家，开了个和平大会，发表了一篇保卫和平的宣言。今天我们开会，到会的都是国内有名的科学家艺术家。元济因此有一种感想，要把这个半世纪的经历和当前的时事，向诸位贡献一些意见。
五十多年前元济正在北京，我们因为朝鲜的事和日本打仗，这就是所谓甲午中日战争。我们被日本打败了。大家从睡梦里醒过来，觉得不能不改革了。那时在上的是前清德宗皇帝，最难得的是这位生于深宫，长于阿保之手的专制皇帝，居然有新思想新见解。那时元济正在总理衙门供职，有两件事可以来证明，德宗喜欢看新书，差不多天天都有条子到衙门里要书，都是我承办的，这是一件。那时我们已经承认朝鲜国自主，派公使去，要递国书，总理衙门进呈国书的稿子，将大清国大皇帝高一格写，朝鲜国国王低一格写，被德宗批驳，斥为腐败，不合对自主国的体制，这朱批是我目睹的。这又是一件，这样看来，德宗对于中国是有希望的人，同时还有几位明通的大官和具有朝气的新进，都想起来挽回我们的国运，元济当时也是一个摇旗呐喊的人。同时，那班新进有开会的，有办报的，有上书的，德宗陆续的擢用，我们正在热心的希望。谁知道出来了西太后和那些顽固昏庸的大臣，联合着把德宗拘囚起来，硬说他有病，不能听政，把那时的所谓新党杀的杀，下狱的下狱，充军的充军，革职的革职。不到几天，将德宗在一百天里举行的新政全部推翻，这就是所谓戊戌的政变。假使没有这政变，就不会有庚子的义和团，因为这义和团完全是西太后和那些顽固昏庸的大臣制造出来的。倘然没有戊戌的政变、庚子的义和团，人民对朝廷的观念不同，也许不会有辛亥的流血的革命，就不会造成一个袁世凯，演出那一套洪宪的笑话，更不会有后来各省军阀的火并和割据。经过这一二十年和平的改革，我们当然可以象一个国家，我想并且不会引起日本的觊觎，一步一步的侵略逼成了八年的抗战，使我们贫弱到这个田地。这一部伤心史，回想起来因果相生，都是人造的，而不是天定的。
抗战胜利，我们以为这遭可以和平，可以好好的改造我们的国家了，谁知道又发生了不断的内战，这不是外御其侮，竟是兄弟阋子墙。我以为这战争实在是可以不必的，根本上说来都是想把国家好好的改造，替人民谋些福利，但是看法不同，取径不同，都是一家的人，有什么不可以坐下来商量的。但是战端一开，完全是意气用事，非拼个你死我活不可，这是多么痛心的事情。
打的时候并没有多久，已经闹到所谓四海困穷，人民有些受不住了。报纸所载，那边的占领了东九省，围攻了太原，打破了开封，现在又进逼济南。关外、山西流亡的学生，成千成万的到了平津武汉和南京，吃没有好好的吃。住没有好好的住，哪里还说什么入校求学呢。前几天我听到李润章先生说，他原籍昌黎县，一年之内两方的军队一出一入共有三次，地方的蹂躏也就可想而知了。这边不受战祸的地方，应该可以安全些了，其实不然，到处征兵征粮，也弄到鸡犬不宁，民不聊生。即以学校而论，教师所得的薪水几乎不够生活，有人告诉我，胡适之先生在北平每天不能全吃饭，晚上都是喝粥，我听见十分难过。
读史札记（13）
近来还有一件可惨的事情，政府新定了一个名称叫做职业学生。拘捕的拘捕，传询的传询，尤其是在大学校里，凡是大都会都是如此，人心惶惶，真可谓草木皆兵。前几天报纸登了刘不同先生一封信，给行政院翁先生的，说得很明白了，这与流亡的学生不同，但苦痛是一样的。这个症结都是为了战事，战事不到两年，已经成了这个现象，倘若再打下去，别的不用说，我恐怕这个中央研究院也就免不了要关门。
有人说战争不一定是坏，世界两次大战有了许多新发明，学术上有很大进步，但是我们的战争非但没有什么发明，就是诸位研究所得的一些萌芽，所造成的一些基础，恐怕还要遭到毁灭。人家一天天的猛进，我们一天天的倒退，我想两方当事的人，一定有这样的目标，以为战事一了，黄金世界就在眼前。唉，我恐怕不过是一个梦想，等到精疲力尽，不得已放下手的时候，什么都破了产，那真是万劫不复，永远要做人家的奴隶和牛马了。
我们要保全我们的国家，要和平；我们要复兴我们的民族，要和平；我们为国家为民族要研究种种的学术，更要和平。
波兰的和平大会刚刚过去，现在联合国在巴黎开会，法国总统和临时主席也都在那里呼吁和平。元济幼年读过的书记得春秋左传有个向戌，孟子上有个宋牼，这两位和平使者有很大的志愿，留传了很高尚的道德。元济有无穷的期望，寄托在今天在座的诸位学术大家。
就影印四库珍本答记者问
（1934年）
上海某报记者曾向张氏讯问此次选印《四库全书》之意见，张氏答称：《四库全书》素为世人所重视者，因其中有辑自《永乐大典》尚未刊行之本及宋元明代曾经刊行近甚罕见之书。此次教育部专印未刊珍本，办法自甚正当。现在此书仅存三部，近岁战争之事层见迭出，若不及早印行，设有意外，岂不可惜，拭目观成，想世人均同此心也。
记者复询其个人对于采用善本之意见，答称：流通善本，为余之夙志。如商务印书馆先后印行之《四部丛刊》，《续古逸丛书》、及《百衲本二十四史》，均余主持其事。现在垂老之年，犹日夕从事校勘，癖好所在，不能自已。近见八月五日贵报所载袁君谈话，及北平图书馆致教育部函，其要点有三：（一）应与文津阁本一一比勘，择善而从。每书并附校勘记，按校勘记办法，甚表同意，至于一一比勘，择善而从。不特非短时间之所许，假如文津、文渊有异同，而疑莫能明，不得不取证于他本，他本或不可得，或得而仍不能决定，又不可任意窜改。似此殆无成书之日，不如先印库本，以为流通保存之用，然后再印古本，以便互相校勘。另印校勘记单行本，使得一书可收数书之用。近日有人极力主张刊印校勘记，反对校改古书，似亦不为无见。（二）采用最古之本，以存其真。本馆可担任向各藏书家商借，按能印最古之书，库本当然可废。但古本散存各地，商借非易，如因古本不能即得④T④X④T④小④说④共④享④论④坛④，竟将库本阁置不印，似属非计。此次刊印库本，正以印本较少，或竟无印本，一失即不可复得，故如此其亟亟。并非既印库本，即不再印古本。向来有价值之书，版本不厌其多，即如商务印书馆先印殿本《二十四史》，再印《百衲本二十四史》，且外间《二十四史》版本甚多，并不相妨。（三）四库集部概无目录，翻检为难，平馆补辑目录业已竣事，自应排印于卷首。按此事极端赞成，如可借印，读者受益不少。日前鄙人曾为讨论此事，复北平图书馆袁守和赵斐云二君书，所有愚见具详于此等语。
在商务印书馆董事会第431次会议上的发言
（1937年12月10日）
总经理王云五先生自港来信，略谓现在总管理处在上海事实上不能运用得宜，将总处迁长沙，在上海、香港各设办事处，以期指挥得宜，适应现在之环境，得尽力维持。鄙人得信之后，复与李、夏二经理一再磋商，佥认为处此环境之下，只可如此办法，但仅TXT小说共享论坛迁一小部分，并不全迁，亦不登报公告。谨提出会议。是否可行？请公决。
年终将届，例须结账。惟本公司上海厂栈均陷战区，毁损情形
