读史阅世(全本) 作 者: 张元济-第6部分
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治张敖之罪，上乃诏赵群臣宾客，有敢从王，皆族贯高与客孟舒等十余人，皆自髡钳，为王家奴，从来。
贯高至，对狱曰：“独吾属为之，王实不知。”吏治，榜答数千，刺剟，身无可击者，终不复言。
廷尉以贯高事辞闻。上曰：“壮士！谁知者？以私问之。”
中大夫泄公曰：“臣之邑子，素知之；此固赵国立名义，不侵为然诺者也。”上使泄公持节，问之箯舆前。
仰视曰：“泄公邪？”泄公劳苦如生平驩，与语，问：“张王果有计谋不？”高曰：“人情宁不各爱其父母妻子乎？今吾三族，皆以论死。岂以王易吾亲哉？顾为王实不反，独吾等为之。”具道本指所以为者王不知状。
阅世随笔（16）
于是泄公入，具以报，上乃赦赵王。上贤贯高为人，能立然诺，使泄公具告之，曰：“张王已出。”
因赦贯高，贯高喜曰：“吾王审出乎？”泄公曰：“然！”泄公曰：“上多足下，故赦足下。”贯高曰：“所以不死，一身无余者，白张王不反也。今王已出，吾责已塞，死不恨矣！且人臣有篡杀之名，何面目复事上哉？纵上不杀我，我不愧于心乎？”乃仰绝肮，遂死。
汉高祖立国的第五年，赵王张耳去世，朝廷追赠他身后的谥号，称为景王。他儿子名敖，接了王位，他所娶的王后，就是高祖的长女，封为鲁元公主的。
张耳是汉高祖做平民时候的旧交，陈涉起事之后，他带兵去平定燕、赵一带。后来项羽立他为常山王，不久，归汉，高祖又立他为赵王。
过了二年，高祖从平城回来，经过赵国。赵王张敖早晚备办了筵席，自己卷起衣袖，在旁进膳，恭恭敬敬，尽他子婿的礼。谁知那高祖一味的据傲，盘着两腿，坐在席上，随口乱骂，待他反毫无礼貌。
汉高祖七年，韩信联合匈奴谋反，高祖亲自带兵去平定他，不料在平城地方，被匈奴围困七日，就此收兵而回。平城，在现今山西省大同县。
赵国的相臣贯高、赵午一班人，年纪在六十外，从前都是老国王的门客，为人很自负，这时看见高祖无礼，忿忿不平，道：“我们国王，这般儒弱，真算得是个孱王了。”
相约了，同去见赵王，竭力的怂恿道：“天下大乱，起来的不知多少豪杰，自立很不容易，自然是能者在前。吾王尽子婿之礼，侍奉高帝，算得恭敬，不料高帝相待，如此无礼，我们要献他一刀，替吾王出口恶气。”
赵王闻言大惊，咬着自己的手指流出血来，很恳切的答道：“诸君太说错了！我先王受陈余的暗算，丧师失地，幸亏高帝帮助，将先王的国土，归还于我，世世子孙，都受着他的大德。我现在所有的，哪一件不是高帝所赐的呢？请诸君不要再说这等话来！”
陈余和张耳本是至好，同时投在陈涉部下，张耳和赵王歇在信都被秦将围困，陈余坐视不救，结下深仇。后来陈余攻破常山，张耳败走，因此亡国。
贯高、赵午为首，一共有十几个人，退了出去，互相抱怨道：“本来是我们错了！我们国王忠厚，受人之德，不肯违背。我们不能受别人的耻辱，高帝这般耻辱我们国王，我们忍不住，要去杀他，是我们的主张，怎么好去拖累国王呢？侥幸成功，自然是国王享受，若然失败，我们自己担当便了！”
又过了一年，高祖从东垣回来，又从赵国经过。贯高一班人，知道他要在中途歇宿，就在柏人行宫墙壁内，埋伏了许多人，预备一有机会，即便动手。
不久高祖驾到，很想留住一夜，忽然心血来潮，因问道：“此地何名？”
旁人答道：“是柏人！”
高祖一想，柏迫同音，恐怕为人所迫，随即传令启程，没有住下。
汉高祖八年，高祖又亲自带兵到东垣，将韩信余部剿平。东垣，在现今河北省正定县。柏人，地名，在现今河北省唐山县。
又过了一年，贯高有个仇人，打探着他的密谋，就去告发。高祖立刻派了官役，到赵国去，将赵王张敖拿下，那相臣贯高一班人，也一并拘捕。
那同谋的十几个人，都抢着要自杀。
贯高一人起来反对，愤愤地责骂他们道：“哪个叫你们干的？国王本来不与闻这件事，现在也将他拘拿。你们一个个都死了，靠哪个出来证明他没有反状呢？”
那时官役们将赵王装入囚车，四围加上板，严密地封着，押上长安而去。
高祖痛恨张敖，要重重治他的罪，下了一道诏书，谕知赵国众臣和门下的宾客，凡是跟着张敖来的，合家处斩。贯高和门客孟舒等辈，一共有十几个人，并不逃避，都剃光了头，带上颈链，扮作赵王家中的奴隶，一路追随而来。
到了长安之后，开庭审问，法官提贯高到案，贯高很爽直的供道：“这事完全是我们所做，瞒着国王，他至今还是莫名其妙哩！”
法官严刑拷问，毒打了几千次，拿火来烫，针来扎，周身糜烂，可算得体无完肤；到底他也没有承招一句。
法官将审问贯高的情形和供招，奏上高祖。
高祖也很感动，道：“这是个壮士！有哪个认得他？私下替我去问问看！”
朝中有位泄公，官为中大夫，应诏前来，启奏道：“那人是臣同乡人氏，素来相识；在乡里中，是个很尊重名誉和道义，说一句是一句，不肯违背自己说话的人。”
阅世随笔（17）
高祖取了信符，交他拿着，去问贯高一个实在。泄公进了监门，走近贯高身前，见他躺在一个土筐之内。
贯高抬头一看，问道：“来的是泄公么？”
泄公再三慰问，和旧时相好一般，谈了一回，便问道：“这次案情，赵王张敖究竟有没有与谋？”
贯高道：“人之常情，在哪一个不爱惜他的父母妻子呢？我的父党、母党、妻党，都已经合门被判死罪，难道就要拿赵王来换我的生身父母吗？只是为的赵王实在没有反意。这事与国王完全无涉，造谋设计，只有我们一班人。”
说罢，又把所以起意的原因，和瞒着赵王的经过情形，详细说了一遍。
泄公辞出，进朝去见高祖，据实奏上。高祖便下诏，将赵王赦出。自此很看重贯高的人格，道他是个说得出做得到的人。当下又差泄公专诚去通知他一应事情，道：“赵王张敖已经平安出了监狱了。
同时告知高祖赦免他所犯的罪名。
贯高闻言，欣然问道：“我们国王真是出了监狱了么？”
泄公道：“真的。”
泄公又道：“皇帝很器重你，所以连你的罪名，也一概赦免。”贯高道：“我所以忍着这般痛苦，留着这一口气，就是要替国王表明他没有反意啊！现在我们的王已经获释放，我的责任已尽，即使从此脱离人世，我也毫无遗憾了！我对高帝，到底有君臣之分，我得了杀君的名，又有什么面目，再去称臣？就是高帝不问我的罪，我自己能够不问问我的良心么？”说罢，扬起头来，尽力捏断了喉咙，即时殒命。
批评
汉高祖是个皇帝，对赵王张敖无礼，贯高这班人看不过，便要去杀他，替主人赵王出气，气概真是不凡。
谋杀高祖不成，倒反累了赵王，合谋者只图以一死自了，岂非懦夫？无怪贯高要痛骂他们。
贯高受的酷刑，到了九死一生的地步，依然忍着痛苦，来替赵王辩白；汉高祖何等枭雄，对他也不能不拜服。
做人有做人的责任，贯高说：“吾责已塞。”怎样才能够使世上的人个个都想着这四个字？
环游谈荟
（1911年1月）
去年余有环游地球之行，所至之国凡十数，往还仅十有半月。时日短促，而语言又不甚足用，闻见所及，至为肤末；舟车罕暇，纪录尤略。归国后，友人索观游记，愧无以应，乃取途中所杂录者，稍稍整理之。追忆所得，辄为搜补，随笔掇拾，漫无体例，亦聊以为知彼之助而已。至凡属于教育之事，则别为一编，兹不及焉。宣统三年正月张元济。
二月初七日，自上海起程，经厦门、香港，至新嘉坡，入马来海峡；沿岸行，历二埠，一司威南，一槟榔屿，由此入印度洋至锡兰岛；泊舟于可伦坡，西行至亚丁，入红海，溯苏逸士河，河尽处为波特塞得出口；入地中海，越直布罗陀，入大西洋，抵伦敦始舍舟登陆，居月余，至爱尔兰，历都伯林及贝耳法斯德两城，复返伦敦，至多汶渡英伦海峡至比利时海口俄斯坦，旋往不鲁舍拉，比之西南境曰耶波勒斯，南境曰耶慕尔，东南境曰列得，北境曰安多厄尔比者，皆一涉足焉；去比利时，之荷兰，居什文宁根，所至之地曰海牙，曰散戴姆，曰鹿特丹，曰亚摩斯德登。由此至德意志，首柏林，次勒不士格，次德勒斯登，萨克索尼亚邦之都会也；西南行，入奥地里亚境，至巴拉加，其地为波希米之故都；既至维也纳，循多脑河迤逦至匈牙利，都城曰布达佩斯，盖欧洲之游，东行至此而极矣；返维也纳，复西行，至音斯不罗各，又入于德，至慕尼克，巴维也拉之都会也；西南行，至瑞士，经两城，曰苏黎世、曰卢苏尔拿，由此入意大利；最先至者曰米兰，次曰威内萨；次日佛罗棱萨；次日罗马；折而北，至热那亚，至是而意大利之游毕矣，入法兰西，仅至巴黎；由加来斯渡海峡，归伦敦，至苏当波敦海口，登舟渡大西洋，至北亚美利加，抵纽约，登岸；由是而华盛，而支克哥，而萨克兰缅多，而旧金山，复登舟渡太平洋，至哈瓦连岛，其都会曰和诺鲁鲁，舟行南线者所必经也；既抵横滨，陆行入东京，而奈良、而神户，复遵航路归上海。时十二月十八日也。
舟过厦门时，有下舱客一千七百二十二人，云赴新嘉坡及槟榔屿者；询以何事往，则云小贸易或作工；然多身无长物者，视其人亦蠢蠢无所知。余不能无疑，以问船长，则曰英禁贩奴；且有领事来验视，必不许也，将行时，英领事率西医及捕头登舟，逐一检视，几不以人类相待。中国官无一至者，太古洋行买办邱君语余，每年正二月最繁盛。船大者辄载数千人，小者亦数百；余询有生还者否？曰什之二三耳。余询中国官知之乎？曰从不问讯也。既抵香港，客无一登岸者，余益疑之，密询司机长究有猪仔否？曰甚难言。同行英友愤不能平，允助余侦探；一日语余，已婉询船长，船长谓确有被掠卖者，但不能证实。本人亦绝不声诉，虽欲拯救而无由云云。船仆骆姓者广东花县人，语余新嘉坡猪仔馆在金镑、牛车水等街。厦门、香港等处皆有经理人。勾引贫民，劝令出洋谋生，并为之代给船资（闻约须银钱十元），遣伙押送；沿途守视，既至新嘉坡，入居猪仔馆，严禁出入；有招工者至，馆主与订工价，议既成，则拨所需人数与之。每人岁得工价约银钱四五十元，然本人一无所得。尽以畀馆主，除川资及宿食费外，是一人可赢三十余元也。猪仔受雇后，赴英官（汉名曰华民政务司）处订合同，英官询被雇者愿否？若不愿，则缴还馆主十六元即可自赎；然猪仔至此安从得钱。亦惟有饮恨吞声，俯受约束而已；既订合同，雇主挈之往，或垦荒、或开矿，工作之苦殆难言状。满一年，去留可自由；如续订雇约，则工资可为己有；然前此一年之中不名一钱，偶有所需，必贷诸雇主；雇主辄勒展受雇期限，尤可痛者，则凡猪仔群集之处，无不有妓寮赌场烟馆窟穴其间；若辈庸愚，乌知自爱，身入其境，大半沈溺；耗财愈多，积债愈重，而雇主之束缚永无了期。间有能自振拔者，似可有出于幽谷之望矣；不幸雇主不仁，又为之转售他处；呼吁无门，隐忍受命。其展转而死于沟壑者不知凡几矣，吾闻此言，吾愈心痛；偶至下舱闲步，以不通厦门语，无从问讯；与之笔谈，则若辈识字过少，不能自达其意。且似有人在旁，禁勿与余交接者；忽于人丛中，睹一村学究坐而观书，视之则新旧约也，问何业？日在华传教，有友在新嘉坡经商，招往教读。问以同舟之人有无猪仔？以未知对，余托密为探访，并勖以拯救同胞之义，欣然应命，越二日往访，则一切诿为不知，意甚落寞；盖必押送猪仔之人有所觉察，出而施其运动之伎俩，故至于此；余知侦探之术已穷，欲俟舟抵新嘉坡时尾客之所之，观其究竟，不幸途中有病毙者。舟将至时，泊口外检疫，医至，疑为有疫，谓须将下舱客送病院一一检验；于是客尽乘 小舟往棋漳山，从此别去，不复相见矣。
阅世随笔（18）
到新嘉坡，晤宋君木林，道及此事，宋君言昔孙铭仲任总领事时，有士人被诱至此，卖入他埠充苦工，不胜凌虐；投函乞救，孙君为之赎身者，凡十有八人云。
新嘉坡华人，除领事外，无一御长衫者；短衣散袴，辫发下垂，非中非西，别成一格。
华人街市悉仍中国旧俗，有时循行数里并不见一洋房；目所触者中国之器物也，耳所闻者中国之言语也，使吾民具有自治之能力；而国家更以殖民政策辅之，彼南洋群岛焉不为吾有者耶。
英人得新嘉坡，距今将百年矣。廛市之间固极繁盛，而一出郊外，则深林密箐，中惟官路或铁道可通行人。余则涂径几绝，丛莽中时见二三茅舍，为土人蛰居之所；察其情形，实为棒狉世界，从未经垦治者；岂英人之力有所不及耶，抑故留余地以安土人耶，抑治理之道固有不能求速者耶。
由市中乘汽车行十四迈尔，易小汽船渡一海峡，即为柔佛国境。新嘉坡故属柔佛，嘉庆时割让于英，划江为界；国有主，号苏丹，奉回教，称臣于英。国中政治悉受英驻新嘉坡长官约束。今苏丹名摩哈密德亚利，年三十许，曾游学于英，其母亦欧种也。
旅店临江，距渡头不远，规制崇闳，悉仿欧式，盖以馆游历之西人也；店中别有数室，号为欧罗巴巫来由人会所，闻苏丹及其贵胄大臣时来饮宴于此。冀得与白人相接，以矜其外交之能，与吾国京师所谓六国饭店者殆复相似。
闻苏丹所居，去余旅店不过三四迈尔，则此固柔佛都城也；而烟户寥寥，土着尤少；余步行十余里，街市绝短，而为
