"老滑头"处世-第7部分
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而不是“是”的意义。以下是唐代的寒山与拾得（他们二人实
际上是一种开启人的解说智慧的象征）两个人的对话。
一 日 ，寒 山 谓 拾 得“：今 有 人 侮 我、笑 我、藐 视 我、毁 我 伤
我、嫌 恶 恨 我、诡 谲 欺 我 ，则 奈 何 ？”拾 得 曰“：子 但 忍 受 之 。依
他、让 他、敬 他、避 他、苦 苦 耐 他、不 要 理 他。且 过 几 年，你 再 看
他 。 ”
那个高傲不可一世的人的结局一定是够尴尬的了，而我
们也 一定 可以 想象 得出 抬得 的胜 利的
尽管这可能是一
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种超脱圆滑者的。不过，它的确会给我们的生活带来一些好
处。
“扑满”，就是我们常常说的用瓷或泥做的储蓄盒。在小
时候，我们常将父母给的一些零用钱放进去，当这个储蓄盒满
的时候，我们就将这储蓄盒打破，而将其中的钱取出来。然
而，当它是空的时候，它却可以保持自身。
所以，如果我们知道福祸常常是并得不悖的，而且福尽则
祸亦至，而祸退则福亦来的道理，那么，我们就真的应采取
“ 愚 ”“““
“愚”“、让”“、怯”“、谦”这样道气十足的话，即使不是出于孔子
之口，也必定是哲人之言，也是中国传统思想中的一部分。
“吃亏”也许是指物质上的损失，但是一个人的幸福与否，
却往往是取决于他的心境如何。如果我们用外在的东西，换
来了心灵上的平和，那无疑是获得了人生的幸福，这便是值得
的。
若一个人处处不肯吃亏，又处处必想占便宜，于是，妄想
日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害
别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之下，又焉有不败之
理？
因此，人最难 做到的，即“吃亏 是福”的前提，一个 是“知
足”，足一个 就是“安 分”“。知足 ”则会对 一切都感到满意，对
所得到的一切，内心充满感激之情“；安分”则使人从来不奢望
那些根本就是不可能得到的或根本就不存在的东西。没有妄
想，也就不会有 邪念。所以，表面上看来“吃亏是福”以 及“知
足”“、安分”会予人以不思进取之嫌，但是，这些思想也是在教
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导人们能成为对自己有清醒认识的人，做一个清醒正常的
人。因为，一个非
即不需要任何理论就可
常明白的事实
以证明的是，一切的祸患，不都是在于人的“不知”与“不安
分”，或者说是不肯吃亏吗 ？
人们总是相信一切都能通过人们的努力而得到改变，但
也有些人认为，人的一切努力都是徒劳的，这两种不同的思
想放在一起，就产生出中国传统思想中一种不朽的东西，即
宁肯吃些亏，以换来非常难得的和平与安全。而在这些和平
与安全时期之内，我们可以重新调整我们的生命，并使它再
度放射出绚丽光芒。
即使在西方，也有这样一种凡事皆不可过贪的思想。因
此，希腊神话总是充满寓意的。伊卡罗斯籍装在身上的蜡翼
飞得很高，但是在接近太阳时，炽热的阳光烤化了翅膀，他也
坠海而死。而他的父亲却飞得很低，安全抵家。一个人往往会
随年龄之变化而使自己的思想更为成熟，同时也会更多地减
少人生中的错误。
贪欲不止，往往只见利而不见害，结果是利也没有得到，
害反而先来临了。
见到利益，人人都想得到，而且得到越多越好，这是人们
共同的心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现
象。但是君子爱财，取之有道，又不能贪心不足。人过于贪则
会被他人利用，忍贪确实是一个大问题。作为国君如果太过
贪婪，那么灭亡的日子就不远了；作为一个官员，如果贪无止
境，那么他的政治前途也将要丧失；作为一个商人如果贪心
不忍，那么他在商战中很快就会败下阵来。人由于贪欲不止，
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往往只见利而不见害，结果是利也没有得到，害反而先来临
了。
贪欲者，众恶之本。一旦人贪欲过分，就会方寸皆乱，计
算谋虑一乱，欲望就更加多，贪欲多，心术就不正，就会被贪欲
所困，离开事物本来之理去行事，就导致将事做坏、做绝，大祸
也就临头了。所以贪欲不忍，什么事情都会办不好，受贪欲的
影响，总是奢望自己能够多占多得，不劳而获，稍不如人，便气
恨不已，只见眼前的利益，有损人格不说，长远的利益也同样
会失掉。
人有贪心，则心有私欲，这样做事就不能坚持公道，会以
私废公。为官的贪婪，则百姓遭殃。如果是一个为商的人过于
贪心，那么他恨不得一天就收获十倍、百倍的利钱，可实际上
根本做不到，内心的贪欲不知道忍，则必然要想办法去满足，
这样一来只能是采用不正当的手法，或是缺斤少两，或是以次
充好，或是以假当真，欺骗他人，以获暴利，这实际上是眼光短
浅的一种表现。这样暂时可能会获得一些利益和收获，但时
间一长，大家识破了你的贪心，也就不会再有人和你合作了。
为商不贪，要让利于众，这才是会经商者的行为。
如果一个人眼中只有一己私利，不顾国家、百姓的利益，
只盯在钱、权上，遇事贪欲过重，则会被人利用这一弱点被打
败。
忍贪是明智的表现。一个人要是以节俭修身，就不会有
忧虑；以节俭治家，则无求于人。
对于俭与奢的问题，古人是从俭拒奢。他们无论是从思
想理论上还是行动上都保持这一传统，要求人们能够忍奢就
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俭，勤奋工作，不能过分贪图享乐。
奢靡之风不可长。商纣王登基不久，有一次，其子发现他
用象牙筷子吃饭，就十分忧虑，因为用上这么高级的餐具，就
不会满足于一般的食物。人的欲望是无穷尽的，有了饭吃，想
吃鱼肉，有了鱼肉又要想吃山珍海味。有了衣服不满足，还要
有高级华丽的服饰。求奢之风令人胸无大志，一心只想享受，
正因为极力追求奢侈，才有了一切罪恶。果然，商纣王因为穷
奢极欲，最终导致亡国。
奢侈之事要远离，才能成大事，因为追求奢侈的生活，就
要贪赃枉法。须知由俭入奢易，从奢入俭难呀，一旦失去权
势，怎么能过平淡的日子？安于平淡，清廉自守，也是人的高
洁品质的一个方面。
品格高尚的人，注重的是自我修养，而对于身外之物毫
不介意。俭朴的生活，能够培养一个人的浩然正气。晏子以自
己的实际行动告诫君主只有忍奢华，倡勤俭，才能富国强
民 。
一个磨炼心性、提高道德修养的人，必须有木石一般坚
定的意志。若羡慕外界的荣华富贵，就会被物欲困惑包围。必
须有一种如行云流水的淡泊胸怀，若产生贪恋功名利禄的念
头，就会陷入危机四伏的险地。
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藏起你受伤的手指，以免它四处碰壁
切记不要抱怨诉苦。恶意中伤总是对准我们的痛处或弱
点。一副心灰意冷、神情沮丧的样子，只会引得别人拿你取
笑。险恶的用心总想方设法惹你生气，它迂回曲行，发现你的
伤痛，并想尽千方百计来刺痛你的伤口。你若明智，就应当对
不怀好意的暗示置之不理，并且深藏起你个人的烦恼或家族
的忧虑，因为即使是命运女神有时也喜欢往你的痛处下手，并
往往直取你早已皮开肉绽之处。那些你所引以为耻的东西或
那些激励你、鼓励你的东西，你都要深藏不露，以免前者延续
不断，而后者消失殆尽。
以免被人认为软弱无能。
每个人都会有失意事，包括事业上的失意、感情上的失
意、家庭上的失意。
失意事本就是一种痛苦，搁在心里不找人倾吐更是痛
苦。据说，把失意事搁在心里还会造成心理的疾病，所以找人
倾吐也是好的。可是根据我的经验，失意事还是不要轻易吐
露比较好！
吐露失意事，不管是主动吐露或被动吐露，都有很多负作
用 。
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）无意中塑造了自己无能、软弱的形象。
虽然每个人都会有失意事，但如果你在吐露失意事时，别
人正在得意，那么别人会直觉地认为你是个无能或能力不足
的人，要不然怎么会“失意”？嘴巴虽 然不会说出来，但心里多
少会这样想。而且失意事一讲，有时会因情绪失控而一发不可
收拾，造成别人的尴尬，这才是最糟糕的一件事。如果你的失
意情绪引来别人的安慰，温暖是温暖矣，但你却因此而变成一
个“无助 的孩 子”，别 人的评 语是：唉，可怜！
）别人对你的印象分数打折，
很多人冲印象来打别人的分数，一般来说，自信、坚定的
人，他所获得的印象分数会比较高，如果他还是个事业有成的
人，那么更会获得“尊敬”，这是人性，没什么道理好说。如果你
的失意事让别人知道了，他们下意识的会在分数表上扣分，本
来八十分，一下子就不及格了，而他们对你的态度也会很自然
地 转变，由 尊敬、热情 而变 得不 屑、冷淡。
）形成社会印象。
你的失意事如果说得太多次，或是经由听者的传播，让你
的朋友都知道了，那么别人会为你贴上一个标签：“失败者！”
当别人谈到你时，便会想到这些事。在现实的社会里，失败者
只能自己创造机会，别人是吝于给你机会的，尤其传言很可
怕，明明小失意也会被传成大失败，这都会对你的未来人生造
成或大或小的阻碍！谁管你是怎么失意，而失意的实情又是如
何 呢 ？
我并不是说“失意事”要闷在心里，但要谈你的失意事必
须看时机、对象。
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只能对好朋友说。
好朋友知道你的情形，你的坚强、软弱。优点缺点他都知
道，跟这种朋友说才能“确保安全“，甚至倒在他怀里、肩上大
哭一场也无妨。至于初见面的人、普通朋友，一句也不可说。
只能在得意时说。
失意时谈失意事，别人会认为你是弱者，得意时谈失意
事，别人会认为你是勇者，并由衷地从心里涌出对你的“敬
意”，而你由失意而得意的过程，他们甚至还会当成励志的教
材，这又比一辈子平顺得意的人“神气”了。
还有一种人，必须在此提醒你：有些人专门打落水狗，落
井下石。你失意，也正是你最脆弱的时候，碰上这种心存坏意
的人，你可能就要倒霉了。要知道，欺侮弱者也是人性。
所以，藏起你受伤的手指，以防它四处碰壁！
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勿在失意者面前谈论你的得意
这会对你的人际关系造成伤害！
有一次，我约了几个朋友来家里吃饭，这些朋友彼此都是
熟识的。我把他们聚拢来主要是想借着热闹的气氛，让一位目
前正陷低潮的朋友心情好一点。
这位朋友不久前才因经营不善，结束一家公司，妻子也因
为不堪生活的压力，正与他谈离婚的事，内外交逼，他实在痛
苦极了。
来吃饭的朋友都知道这位朋友目前的遭遇，大家都避免
去谈与事业有关的事，可是，其中一位因为目前大发，赚了很
多钱，酒一下肚，忍不住就开始谈他的赚钱本领和花钱功夫，
那种得意的神情，连我看了都有些不舒服。我那位失意的朋友
低头不语，脸色非常难看，一下子去上厕所，一下子去洗脸，后
来他提早离开了。
我送他出去，在巷口，他愤愤地说“：老吴会赚钱也不必在
我面前说嘛！”
我了解他的心情，因为在十年前我也碰过低潮，正风光的
亲戚在我面前炫耀他的薪水、年终奖金，那种感受，就如同把
针一支支插在心上那般，说有多难过就有多难过！
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因此我要提醒你，与人相处，切记不要在失意者面前谈论
你的得意！
如果你正得意，要你不谈论不太容易，哪一个意气风发的
人不是如此？所以这种人也没什么好责怪的。但是谈论你的
得意时要看场合和对象，你可以在演说的公开场合谈，对你的
员工谈，享受他们投给你钦佩的目光，更可以对路边的陌生人
谈，让人把你当成神经病，就是不要对失意的人谈，因为失意
的人最脆弱，也最多心，你的谈论在他听来都充满了讽刺与嘲
弄的味道，让失意的人感受到你“看不起”他。当然有些人不
在乎，你说你的，他听他的，但这么豪放的人不太多。因此你
所谈论的得意，对大部份失意的人是一种伤害，这种滋味也只
有当过的人才知道。
因此不要在失意者面前谈论你的得意，一方面是道德上
的考虑。当然，如果你不知道对方正当失意则另当别论。另一
方面是人际关系上的考虑。
一般来说，失意的人较少攻击性，郁郁寡欢是最普通的型
态，但别以为他们只是如此。听你谈论了你的得意后，他们普
遍会有一种心理
怀恨！这是一种深入到心底深处的对你
不满的反击！你说得口沫横飞，不知不觉已在失意者心中埋
下一颗炸弹，多划不来啊！
失意者对你的怀恨不会立即显现出来，因为他无力显现，
但他会透过各种方式来泄恨，例如说你坏话、扯你后腿、故意
与你为敌，主要目的则是
看你得意到几时！而最明显的则
是疏远你，避免和你碰面，以免再听到你的得意事，于是你不
知不觉就失去了一个朋友！
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不管失意者所采取的泄恨手段对你造成多大的损失，至
少这是你人际关系上的危机，对你绝对是没有好处的。
像前述我那位失意的朋友后来一谈起那位曾在他面前谈
论得意事的朋友就闷声不语，后来我才知道，他们再也没有往
来 过！
所以，当你有了得意事，不管是升了官，发了财，或是一切
顺利，切忌在正失意的人面前谈论，如果不知道某人正在失意
也就算了，如果知道，绝对不要开口。
不过有一点你必须注意
就算在座没有正失意的人，
但总也有景况不如你的人，你的得意还是有可能让他们起反
感，人总是有嫉妒心的，这一点你必须承认！
所以，得意时就少说话，而且态度要更加地谦卑。
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