三国飞雄-第62部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
烁鋈艘靶亩苹嫡龀豪粗灰椎陌材�
“善！”刘禅合掌称好。他自己有多大能力，他自己也清楚，所以刘封推荐诸葛亮的事，他觉得非常顺耳。
“景耀三年四月，孝怀皇帝拜丞相诸葛鲁公为‘尚父’，委之国事。武成皇帝让摄政之位，仍受大将军暂之梁国。五月，太白昼现于井，太史谯周上书言‘黄星现于秦周，二十年后天下当一合’。襄阳有小儿唱‘十八女鬼闹咸阳，六八年里是个王’，众莫解之。后太祖武成皇帝一合天下，时年四十有八，正应天数。”——《国史》 梁 谷俭
“可惜啊。”诸葛亮看着刘封的拜表，除了无奈还是无奈。釜底游鱼终于归于大海。
诸葛亮对弟弟诸葛均说：“篡国者，必魏王。吾恐不得生，家族延续还靠幼平（诸葛均的字没查到，自己杜撰一个）”在诸葛家的四兄妹里，大哥诸葛瑾（根据我推测，诸葛瑾起码大诸葛亮十岁到十五岁左右）是诸葛玄前妻所出，而诸葛亮和诸葛均是继室所出，还有一个侧室所出的姐姐。所以诸葛亮和诸葛均兄弟两关系最好。
诸葛均一向是做事认真，很有诸葛亮的风范，但是才干比不了自己的二哥，他也能理解自己哥哥绝对不是一个多愁善感的人。
诸葛亮又恨恨道：“士元对我多坏怨怼，以私心理国事，任气忒多了些。”庞统在刘封归国的问题上保持沉默让诸葛亮很生气。
庞统府邸
庞统看着那金册，喝了一口酒：“刘公受，高明啊，希望你不要食言才好。”对于他自己的所做，庞统倒没感到什么不好，政治这个东西，本来就不是什么圣人君子可以玩得转的。久历宦海的他早已经看得很清楚了。
第六节 彼消此长
对于书友提出4、5节有点脱节，实际上4节是支线，以后还有交代，否则一旦说开去了，这本书怕是二百万字也收不到，而且淡化主线，咱们继续王八之道。罗嗦几句，抱歉。
————————————————————————————————————————————
却说刘封归国后，开始部署军队，准备对魏国的粮仓河东进行袭击，这次大战之后，如果能顺利拿下河东，洛阳便在掌握之中了。
“战国时，三家分晋，赵魏韩三家各自成国。赵简子尊礼不称王，其子胡更立名号为王，自此便丧失臣纲，三家纷纷称王。”讲学的正是蜀中名士秦宓。因为他得罪刘备，被废为庶人，而刘封把他请到关中讲学。刘封特请他到府里来讲《战国策》。
这些书籍是刘封当年从王桀那里抄录得来，虽然王桀不太愿意，但是刘封责难道：“君之书得于蔡中郎，岂能以己私而把学问带进棺材？”
虽然蔡邕在正统的士大夫眼里被认为是没风骨的柔媚之臣，但是单说为中国文化保存根脉，蔡邕远比王允之流贡献巨大得多，如果没有他和曹操，汉代许多的书籍都将流失，珍贵的文化将绝传。
对于赵武灵王，刘封心里一直比较推崇，虽然这位英雄晚年的确也犯了一个重大的错误，但是也可看出他是个重感情的人物。胡服骑射，让赵国成为了战国中武力最强的国家，东胡和秦一直拿它没有太多办法，也让赵国名将倍出。
“赵主父虽然自乱法统最后饿死，但是他着胡服习骑射的勇气可嘉，武功卓越，把一个危若累卵的国家带入七雄的行列，也是非常之人。”刘封说道，秦宓一副不以为然地样子，口中说道：“赵主父的教训，君主们都引以为戒的。”
“子敕，你还是说说魏文侯吧。”刘封打住了和秦宓来讨论赵武灵王这个在封建社会争议很大的人物。
秦宓说起了魏文侯这个君主中的明主，那就不同了，当然他说的是魏文侯尊崇卜夏和段干木等人，还有那个雨天狩猎的著名故事，那可是和尾生一样著名的古代道德故事。当然还顺带进了一句“国之险在德不在险”的进言。总之，只要高举孔孟墨的教化大旗，就能把国家带到兴盛。
刘封也不作声，不过秦宓也能看得出来，刘封对魏文侯的霸业更感兴趣。刘封拿着西汉初年大学者刘向编纂的《战国策》认真地指着《魏策》说道：“文侯乃雄主，时魏与齐、楚争强，列国莫敢拂其锋芒。为何过了两世，魏国就衰落了呢？”
众人沉默了。
“魏国的问题就出在文侯的接班人武侯身上。”刘封说道。
“魏国为什么在文侯的时候就强大，因为文侯不是一个抱残守缺的人，他清楚地知道国家的强大不能依靠那些所谓的贵族，这些人是国家的蛀虫，在国家太平的时候，不思进取，盘剥百姓蚕食民心，在国家危难的时候他们就只知道自己的利益。魏国为什么强盛。”刘封在纸上写了两个字“变法”。
“正是李悝为魏相国，实行了变法，改“世卿世禄”制度为凭功论赏。废井田行实行税亩，实行了“尽地力之效”。严格法律，创设《法经》整治国内秩序。如此国家才强盛。可惜到了武侯时任用世家子弟，废除了平人晋升的希望，法纪松散，军备松弛。虽然有吴起这样的将才，却因为嫌弃其道德上的一点瑕疵而把这样的人送给对手（吴起从魏国跑到楚国，并带领楚国军队第一次打过了黄河，连端魏国十余城）。上天不是没给魏国希望，而公孙鞅却也在魏国呆不下去，跑到了秦。秦的变法和李悝之法大同小异而富强，虽然车裂商君，但是一直奉行商君之法，终于成为强国。”刘封侃侃而谈。
“君上观书与我等大有不同。”虽然在座都不是迂腐之辈，但是东汉一直是经学的黄金时代，所谓以名教治天下，像刘封这样赤裸裸地谈利益的人还是非常少。好在这也是一个尚通达的时代，对那些奇怪行为大家虽然可以接受，但是从骨子里是不接受的。只好由沈友出言了，反正刘封经常暴一些离经叛道的言论，他都习惯了。
这个魏王从襄阳回来后一不去田猎，二也不过问政事，除了每次“休沐”出去骑马外，几乎就是闭门读书，还请了长安太学的五经博士到府里搞经筵，倒不拘束对方是不是纯儒，黄老也好，名法也好，还是儒学大师甚至是朱杨这样的极端的学派，刘封也一样请来。虽然都不太搞得懂刘封想什么，但是大家都知道他绝对不是无的放矢的人。
孔学（在战国时代诸子都可称儒，直到后来才专用为孔孟一系）原本只是诸子百家的一家，其主要的价值观念就是恢复和维护旧礼制，所谓“法先王”，主张道德教化。到了汉武帝时，董仲舒上书把儒学和“天命”糅合，融合了阴阳五行学说的儒学顺应了当时统治者的胃口。成为了公务员考试的主选教材。后来王莽开设新朝，变乱五经，又结合了图谶学说。东汉开国皇帝刘秀更是假谶纬之说而登基，他以及东汉皇室都对谶纬有着特殊的感情。而到汉章帝执政，为了统一思想，加强精神文明假设，于是在洛阳附近的白虎观召开了一次历史性的会议，把孔学神圣化、超然化的运动继续兴起。用谶纬解释儒家经典，把孔子从人提升为神，将君权神授学说化，儒家的经典就成了中华文明的“圣经”。自此后，中国封建王朝无数人围绕着它皓首穷经，孔家店的招牌越发光亮。四百多年，二十四代君主和无数儒学者的努力，那些质疑的声音越发微弱，一家独大场面也开始了。这也是为什么我们这个民族要用汉这个国号来命名自己的民族，实际上华夏族的精神宪法自汉代确立。
而刘封专把《国史&；#8226；寇恂传》（班固所著《汉书》）找了出来。因为寇恂是刘封的祖先，大家都说到他的时候都很谨慎。
“其实大家不需要这样谨慎，”刘封说道，“我专挑出这卷来，实际上不是想夸耀我的祖先如何神武，实际上对河东感兴趣。”
刘封关注河东，也他的正当理由，谁叫他被册封为魏王呢？按照当年战国七雄的分布，魏国的国土就包含了河东地区。而按汉制，魏郡在西山（太行山）以东，真要把它拿下，曹家也该完蛋了。中兴大业基本上已经成功一半了。所以刘封故意歪曲理解，认为按战国时代的魏进行封商，取了河东他也就当了名正言顺的魏王。
没了河东这个粮仓，洛阳几乎可以没什么可守的，曹家也只有“迁都”。虽然魏人只是拿洛阳当名义上的首都。
河东，在刘封原来那个时代叫山西。自秦汉以来它都被称为河东，只是到了胡元，因为元朝定大都，河东的位置和大都比起来那就是在太行山以西，所以建立行省叫山西中书行省。而青州一带也顺理被称为山东行省。实在三国山东这个词代表的可比原来的后世的“山东”要广阔太多，也是文明和骄傲的象征。
山西，被称为表里山河，北有常山（北岳）、句注山，东、南有黄河西有西山（太行山），这里土地肥沃而在地理上易守难攻。这也是为什么当年秦国和三晋打个不休的原因。自三家分晋后，秦国就松了一口气，从魏国手里拿过了函谷关的控制权，从韩国手里拿到了三川，又从赵国手里夺了上党（长平之战）。正是通过蚕食三晋，秦国逐渐强大，而光武皇帝也是依靠河东为基础稳定了河南府，进而奠定了统一全国的基础。
如果要统一中国，必须拿下河东，而且刘封还知道司马懿好象也是那里的人。
与关中人民纯朴、吃苦耐劳有点不同，河东人并不是一味注重农业，他们自古就有农商并重的传统。因为河东这个地方养人，所以到了一定时期人口就多起来，多出的人大胆走出家乡从事商业活动。（见《史记&；#8226；货殖列传》）后世从这里走出了闻名天下的晋商，那也不是白叫的，这点尤为刘封所关注。
强的自身才能消灭敌人，刘封在封国关门谢客一年后，终于出关了。“减刑名轻徭役”，甚至刘封还考虑过减免田赋（农业税），但是这个举措太过惊人，所以刘封也不敢轻易去尝试。不过大幅度的减税减租在梁国展开。
刘封还上书皇帝请重新厘定铸造五铢钱。当年发当百钱也是处于楚汉政府经济窘迫，现在连续几年没有大规模对外战争，经济繁荣，所以原来的收紧银根的金融政策应该有所改变。
诸葛亮看到奏章后略皱了一下眉头，和几个椽属商量了一下，然后报皇帝同意重新铸造五铢钱。现在因为大汉经济繁荣，市面上出现不少假钱，严重损害了楚汉的经济。另外平等仓、太仓也开始迅速扭转了亏损的景况，现在开始吸纳粮食。
“这是胡扯！”刘封把一道敕书一扔，那是皇帝念在刘封为国家出力，所以特别拨款给他兴修府邸的专款。
刘封把钱给了京兆尹：“我现在住的房子比一般百姓好了许多，而且修筑这些东西不能当饭吃还耽误农时。这钱就拿去修学校，教育才是我大汉的根本。”
魏王重教育那是出了名的，在他摄政的三年中，多次批驳了大臣请求修缮宫殿的要求，刘禅的皇宫还是为了他的婚礼才修缮了庆云、朝日两宫。难怪新皇后私下对皇帝抱怨：“陛下您这个宫殿狭窄得像个鸽子笼。”那比起孙权孙大叔的建章大殿，这里寒酸不少，更没法和曹睿新修的十三座豪华宫殿相比了。而刘封把钱投到了太学和各地郡学的建设上去了，还设立学多小学（这个小学和现在小学不一样，它是指一切最基本社会常识和文化常识，在封建社会学问分为小学和大学，如训诂就属于小学）。“一郡两校”是刘封的著名主张。士大夫对刘封重视教育很欢迎，但是刘封也有一个不好的，他不尊孔，而主张“三贤并立，百家争鸣”。把荀子和墨子这样的人和孔大圣人拉到一起，而他提倡的“经世致用的新儒”完全颠覆了东汉以来的谶纬治经的主张，把儒家学说拉下了神坛。因为主政的诸葛亮本人就不是什么儒家学究，而是名法一流，所以对那些没什么用的儒家学说从心理上是不感冒的。
对于魏王的“无君无父”的学说，封建大夫是一肚子的气，不过人家拿着刀把子，不好明说。要是搞得君不君，臣不臣的，那这个大汉还不乱了天，那和篡位的曹丕有什么区别。在魏、吴的儒学者就不客气了，更是把刘封比做王莽一样的家伙。这些人乐得看刘封在楚汉搞风搞雨，而且推论楚汉这么搞下去“人心丧尽”，早晚要完蛋，大家等着看乐子吧。
不过让这些顽固的儒生没想到的是，好象这个乱搞的武夫不单没弄得乾坤倒置，众叛亲离，连一些太学生发起的抗议活动也没得到广大老百姓的“景从”。
“这些人真是吃饱了撑的！”在关中经商的胡二看到太学生又跑到魏王府门口去示威，暗自嘀咕，“这学校还是人家大王出的钱，你们吃人家的用人家的还去跟人闹，一群白眼狼。”
“这群人，就两个字”在凉棚卖水的王老头不屑地说，“‘欠揍’。也亏得这王爷是个好脾气的人，换了桓、灵两位老圣人的时候还不血流成河啊。这个世道这么好，我没明白他们闹个什么劲。”
胡二点点头说：“是啊，我从东边来，好多人都吃不上一顿粥，卖儿卖女的也不老少。河东大旱啊。一过黄河真是两重天！”
王老头叹气说：“不瞒老客，小老就是河东桑泉人。当年在贼军里当民夫，被庞老虎带到这边，当时俺就想，这下俺玩完了，只怕再也回不去了。偏遇到这么个好王爷，做了一年徭役就把俺们放回去了。家乡的税太重了，徭役更是没完，庄稼都耽搁了，俺就和内弟一合计跑了回来，现在我家还治了几亩地，一年下来吃饱肚皮没问题。现在牛马又便宜不少，开春了我也去参加合作社弄头牛来耕地。”
胡二白了他一眼：“这好日子还在后头呢，你要是个军户，早几年就成地主了。”
王老头一伸手：“俺可惜落个残疾，不然早参军去了。俺内弟早年就参了军，现在退下来就在衙门当差，家境比我好过。”
——————————————
魏并州刺史府
刁玄看了看报灾的册子，拿笔批着。
“元翁！”进来的是上党太守羊衜。
“正路来了，坐吧。”刁玄自从接手这个位子，没一天清净日子过。大乱好不容易平复下去，现在又碰上了这天气。
“太仓那些小吏太可恶了。”作为上党太守，羊衜奉命去首都公干，请中�
