背道而驰-第6部分
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米山听懂了罗莎所说的意思。他真没想到，眼前这个姑娘说出如此简单易懂的高论。生命就是这样，最简单常常是最深刻的。
罗莎口交了米山。她口腔滚烫，给了米山一种无法形容的快感。米山把身上的30元给了罗莎。她问米山从外地来还是常住在纽约，米山老老实实地告诉了她。
罗莎瞟了米山一眼说，她每个周末都在这里工作几个小时，欢迎米山再去光临。
米山有点局促不安，“我恐怕不会再来了。”
“为什么？你没有得到快乐和最大的满足？”
米山很满足，只是他脑子里有一种模糊的意象：这种性快乐的代价不会是好事。不过，他很感谢罗莎给了他这样一次经历。罗莎笑着说，“不用了。我很喜欢你。希望你下次有性冲动的时候，有个伙伴在身边，无论是男或女。否则，别不好意思，再到我这里来。不过下次多带一些现钱来。今天你第一次来，我给了你特别的服务和优惠价。下不为例。我必须继续工作了。”
米山走出电影院，犹如刚做了一个很色情的梦，魂不守舍，不觉闪了个踉跄，几乎保持不住身体的平衡，差点撞在刚从电影院门口走过的一个高大的黑小伙子身上。那人扶了一把米山，问道：“AreyouOK？”米山看了对方一眼，忙说对不起。他抬头定睛看四周，霓虹灯变幻不断，街面门窗和台阶都披上了一层很暗的琥珀色，使这午夜后的时光软绵而又神秘兮兮。街上仍有不少人在招摇过市，一切都好像很性感，连对面马路上的那根电线杆都像是一根伸向天空直挺挺的巨大阳具。下半夜的风吹在身上，有一点凉意。地上的脏纸屑，也被风吹起，像破烂的风筝在地面上飞舞着。米山打了一个长长的哈欠，把衣领竖起紧紧地围绕在颈脖子上，抱紧双臂。他再次感到自己像喝醉了酒一样，有点晕乎乎、干渴和困倦，既满足又为刚才的场面有点胆颤心惊。他觉得罗莎是个谜，估计她是大学生或研究生，为了钱来干活，而且她对这种活有兴趣。米山甚至觉得她是研究性行为的专家，来体验生活，积累第一手资料。他无论如何也无法想像她每个周末为男人提供这种性服务。
米山不在乎谈论这些经历。然而，他自己没想到，尽管他意识里毫不在乎，但他的潜意识其实在拒绝自己和妓女有过来往和被口交的事实。他之所以把罗莎想像成是研究性行为的专家，很可能是因为妓女和被妓女口交在他潜意识语境里不是亮丽的词语，这符合人的正常心理。我的顾客中有这样的案例，一听到“口交”这两个字心里就反感，认为它是肮脏的行为。口交，如其它做爱形式，会因性犯罪和淫秽作品的负面影响而让人心理抵触。我的工作之一，便是打消他（她）们的这种心理。
我向米山指出这一点。他想了一会，说：“你可能分析得对。虽然我脑子里也会出现负面意象，会觉得我的行为会导致颓废的东西使我一厥不振，但我总是把罗莎朝好的方面去想。她的美貌举止真的很难让我把她和一个妓女的身份联系起来。”
“看人不能只看外表。在人们看来，像你这样风度翩翩的画家哪需要去找妓女来释放你的性欲，可事实上却是如此。”
米山笑了：“这是在纽约。如果我在中国，当然不会这样。我在成都，美女如云，我不找她们，她们还千方百计来找我。我想摆脱她们，都很难。”
我警告米山，“人在性问题上很容易盲目被动。盲目被动就是潜意识对人的控制。意识只是人能够认识的心理部分。人的心理有一部分他所不知道的思想和感觉，这部分就是潜意识。它们在人身上构成活跃的发电厂，像不受管教的孩子，只想千万百计地满足其需求。人不能因为潜意识而对错误言行开脱。潜意识的言行有社会后果，即对他人产生影响，也有强化或削弱自我的作用。”
第一部分 天堂与地狱之间动荡是致命伤（5）
米山听完我对潜意识的解释，耸耸肩：“遗憾的是，人没法截然分清某个言行里有多少成份是由意识和潜意识支配的。人在某时会被潜意识控制，无论他的修养有多高。”
米山说得不错。心理医生的目的，就是通过病人和顾客的叙述，让其有意识地知道他曾经有过什么潜意识的心理，分析其心理障碍和言行的真正原因。人在很多时候，身不由己。生命有自己的时间。很多东西，只有过了某个时候，人才能完全理解那个时候里的人和事。生命此时和彼时之间，常常没有桥梁可供人越过。
米山回到京典那里，已是早上3点多钟。京典卧室的门已被关上。想必他的出门使他们从疯狂中清醒过来。
米山躺在床上，遍布全身的神经纤维现在都松驰了下来。在罗莎那里感受到的性快乐不愿意从他的身体里离去，他仍能余味那些强烈的感觉，就像被火烫过，那灼热还在。他脑子里回想这一晚上所经历的疯狂举动，觉得挺刺激。他安慰自己，任何人都有性冲动需要释放
满足的时候，只是更多的人不说出来罢了，社会要求人们做君子，这也是必要的。
他呼呼地睡着了，睡得很香很甜，一直中午一点多才醒来。起床后，京典和格雷正在厨房里刚吃完午饭，喝着咖啡。见到米山，他们开始有点不好意思，但很快就随意自然了。
“昨晚那么晚，都已是下半夜了，你跑到哪里去了？”格雷问米山。
京典向米山承认，他和格雷相爱了。“等我们醒悟过来，你已经没影了。”京典说着，两颊泛红，使他显得更年轻而又魅力。
米山注视着他俩脸上幸福欣喜的微笑，爽快地说：“你们在做爱，我实在受不了，只好出去了。”他给自己也倒了一杯咖啡。
格雷穿着一件紧身的T衫，两只胳膊挺健壮。他出声地笑了，腮胡抖动着，笑得很可爱很天真，“对不起，我们太冲动了，都顾不得一切了。”
在格雷笑的那一瞬间，米山似乎醒悟了：西方人像小孩子普遍比较天真，而同性恋者在常人眼里都是小孩的胡闹，这里有相似之处。
格雷说，早在4千年前，埃及、希腊人、印度以及后来的北欧诺曼人，都有同性恋的记载。拉美三大文明之一的玛雅文化，男孩在结婚之前，父母会安排一个男性伙伴。玛雅人认为成人之前的同性恋行为是天性使然。在公元前6世纪到前4世纪，古希腊成年男子常和已度过青春期但尚未成熟的少年发生热恋。欧洲历史上的传奇英雄、首位创建横跨欧亚非三大洲帝国的马其顿大帝亚历山大，不但在疆场上骁勇善战，而且喜好同性恋。
京典则说，美国在法律上强调任何人不能因为性取向不同而歧视同性恋，否则就会吃官司，因而公开的同性恋者越来越多。他解释了为什么有些艺术家是同性恋者。
“不错，伟大艺术家必须有孩童般的心灵和纯朴的人格，才能在世俗世界里立于不败之地。艺术家有骚动不安的灵魂，思想基础是求新务奇的浪漫主义，这是艺术家的天性。艺术家既要有极敏锐的感觉又要有反叛的胆量。他们的性别意识往往也超常或者说反常，他们不在乎世人怎样看待他们，喜欢标新立异。其次，艺术家往往更容易自恋，包括对自己的性角色。这些都很可能是有些艺术家成为同性恋者的原因，例如米开朗琪罗，柴可夫斯基和达·芬奇。对于有文化修养、兴趣高雅的艺术家，这种爱除了纯生理意义，还有审美意义的情趣。”
米山调侃：“听你这一说，艺术家都有可能成同性恋者了。我喜欢标新立异，可我不自恋。”
京典严肃地对米山说，“同性恋这东西，很难解释得清楚，尤其你是在中国大陆长大的。连我的父母在美国生活了大半辈子，都没法完全理解我，虽然他们接受这一事实，仍爱我，我们家庭关系很好。”他父亲是独生子，希望他结婚育子。他那瑞典籍的母亲是在保守的
传统家庭长大的，特别喜欢孩子。如果当年不是他父亲因生活压力太大而不愿多要孩子的话，她至少想生四个孩子。她会唱会弹钢琴会跳舞，童心灿烂，满头白发，风度翩翩。她从小对京典的教育是要他做一个大无畏的男人，敢于承担责任，beyourself（成为自己）。因此尽管她内心多么不希望京典是同性恋，渴望有孙子孙女，还是相当支持他。当京典去参加同性恋大游行时，她还去街上观看为京典叫好。
京典有个姐姐，还是单身。因此京典父母想要抱外孙，还得耐心等待。京典打算将来要孩子，领养或用他自己的精子产生试管婴儿。他说，将来男人的肚子也可培育试管婴儿，他就自己大肚子生孩子。“我和母亲一样也非常喜欢孩子。但如果要，我至少要两个男孩或两个女孩。因为同性之间能玩到一块，毕竟容易理解对方。我和我姐姐只差两岁，可从小我们就兴趣不一样，玩不到一块。随着我们一天天长大，彼此对对方的一些言行就是不理解。再大些，她和她的女孩们玩得来，很多内心的话不愿和我说。现在她倒很喜欢我，很理解我是个同性恋者。她的观点是，异性可能相吸，但也可能更排斥。很多方面，异性相斥而同性相吸，比方女人在一起喜欢议论穿着化妆品逛商店，很多男人对此很讨厌。很多男人在一起喜欢谈体育新闻时政，大多女人很可能没兴趣。”
京典说他之所以成了同性恋，除了性和自己也说不清的原因之外，他和女人没法在精神上真正情趣相投，不能达到同等广度和高度。有思想的男人非常强大，当他们彼此相爱，拥有的是思想的合力。
第一部分 天堂与地狱之间动荡是致命伤（6）
米山扬起浓眉，迷惑不解地问他：“会不会是你没有碰到精神层次很高的女孩呢？”
京典那生得很俊的嘴唇漾溢着笑意，好像知道米山一定会问这个问题。“我姐姐就是一个精神层次很高的女子。女人太情绪化，当你真正进入她的内心时，你会发现女人和男人是不同的两种动物。不是我歧视女人，女人的思想深度和才气方面没法和男人相比。很多女子自己就认为女人不如男人，我姐姐就持这种观点。你知道，学画画的孩子里，女的远远多过男的。可到了美院，男生绝对超过女生。有几个女画家真正成为大师？就连服装、舞蹈、语言和烹饪这些女人擅长的领域，大师们几乎都是男人。更别提哲学和数学这些抽象领域，能载入史册的，一个女人都没有。如果用历史上男女不平等来解释这个现象，根本不能说明问题。高高在上的女贵族以及上层社会，没有出现过女哲学家和女数学家；当代女权主义者和妇女解放运动以及过去几十年，也没有出现载入史册的女哲学家和女数学家。男人本身之间也历来不平等，然而许多来自社会底层的男人却成为大师而载入了史册。”
京典认为男女是两种不能相配的同类动物。“现在西方发达国家离婚率都在50％左右，就是一个最好的证据。还有50％没有离婚的，很多只不过是因孩子或经济和社会压力等种种原因而靠忍耐维持着。”
京典和女孩子有过一次很深的交往，最终很失望。那次交往让他对女性和自己有了彻底的了解，从此一心一意同性恋。他强调精神上包括肉体上的一致性。
米山对此表示怀疑。就算是同性之间，要达到精神上一致也很难呀，这就是为什么人们常说“得一知己足矣！”。
“如果你不介意，我想问你，你姐姐是不是同性恋者？”米山好奇地问。
“她不是。她对女人爱不起来。如果有选择的话，她更愿意是男人。”
“那她可以做变性手术。”
“我跟她开过玩笑。她说，她喜欢天然的而不喜欢后天制作的。她绝对不相信变性手术可以彻底改变人的心理和精神世界。”
米山单刀直入告诉京典，自己也很喜欢他，甚至有时看见京典光着健美的身子时就想触摸他。这能不能说明自己有同性恋倾向？
格雷听米山这么说，脸上露出一丝既开心又有些吃醋的神情，仿佛米山已是他的情敌：“这很难说，不要轻易地给自己贴标签、下定义。艺术家尤其是雕塑家和画家都会有这种触摸的冲动。艺术家非常爱美，其中相当一部分人本身就长相亮丽俊逸，他（她）们的天性和很敏感的心灵，对同性美有特别的感受和领悟。但是，有同性恋倾向并不一定是同性恋者。男女都有雌雄激素，生理上也有许多相同反应。从激素和生理的角度，人的内心都是双性恋，一半是男人另一半是女人。换句话说，所有的男人都是女子，所有的女子都是男人。只是我们从小所受的家庭培养、教育和社会化，是按照人的性别来进行和区别对待的，以符合性角色。人们表达内心时，尽量按照其性角色来展示其言行。同时也使人们认定只有异性恋是正常的，使得人们从小就压抑对同性的爱恋，无法理解同性恋，歧视同性恋者。这种时候，人们往往忽略了异性恋中有强奸、通奸、诱淫少女等许多丑恶的行为。”
“同性恋中不是也有丑恶的东西吗？”米山反驳。
京典和格雷异口同声地回答，问题中心就在这里。京典喝了一口咖啡，伸出舌尖湿润了一下嘴唇，说：“有些同性恋者和异性恋者一样，他们只对肉体感兴趣，在性上仅仅是在一起玩玩而已。这固然使本来就有争议的对同性恋的看法蒙上了灰尘。即使是相爱的同性恋者，绝大多不可能以家庭形式结合在一起，这又使得同性恋者更易分手，再和别人发生爱恋或单纯的性关系�
