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第16部分

燕山樵夫杂文散文精选集-第16部分

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一种惩罚!是劳动创造了人类的健康美丽,特别是我们生活在大都市里的人们,出门坐车,工作办公坐着,站立行走的运动量太少,在体内积蓄了大量的脂肪赘肉,现在却需要依靠借助健身器材和通过跳舞运动来健身,消除一身肥嘟嘟的赘肉脂肪,说明我们人类的躯体和某些器官,正逐步走向退化或异化,这也是现代人类科技发达的一大悲哀!试想再过几百年,我们人类的躯体不知还要退化到何种程度,想来实在令人忧虑啊!
浅析制约网络媒体经营发展的瓶颈
    随笔
浅析制约网络经营发展的几大瓶颈
燕山樵夫
网络媒体--这一具有高科技技术含量的朝阳产业,登陆中国大陆后,在短短的几年时间里,其发展速度可谓日新月异、一日千里,呈现生机勃勃的良好发展态势。据不完全统计,国内迄今已拥有大中小各类网站近三十万家(26、8万),上网网民已达8700万,已成为名副其实、门类齐全的网络媒体大国。国内各大传媒纷纷斥资组建开发自己的网站,如新华社的新华网、人民日报的人民网,中央电视台的央视国际网站、萌芽杂志的萌芽网、天涯杂志的天涯网等。政府机关、大专院校、企业事业单位、以及个人等也建立了风格迥一的大批网站,其发展势头仍然空前火爆。
目前,国内网络媒体经营模式主要有下述几种类型:
A、媒体信息资料型,类似综合类或专业类资料信息展示平台及数据库。可分为专业型和综合型两大类型。此类信息类网站数量极多,几乎涵盖了网站总数的百分之七十左右。
B、网络服务型,如百度、3721、腾讯、265等。
C、以发表、出售(下载)网络电子版图书为主型,如起点中文、翠微居、超新星数字图书馆等。
D、以出售文化类商品(图书、音像制品)为主型,如卓越、贝塔斯曼等。此类电子商务型网站,真正步入了商品流通营销市场领域,网站仅仅是做为发布商品信息与网民购货信息交流的载体。网络功能已弱化成企业经营的一个辅助部门。
E、综合性大型门户型网站,如搜狐、新浪、网易、新华、人民网、TOM等。
D、非营利型网站,如政府机关、社会团体、行业企业等用于自身宣传的网站。
上述除D类外,若从经营角度来衡量,均应视为商业经营性网站。
倘若从经济学或企业家的角度,冷眼观察分析中国当前几大知名门户网站,如搜狐、新浪、网易近年来发展态势,迄今为止,这些大型门户网站的发展调整建设,仍局限于网络行业内,属纵向性发展阶段,并无横向发展(向行业外拓展)的苗头迹象,这不能不说是网站建设发展及远期规划上的一大缺失,甚至是一大战略上的较大失误,其灾难性的远期惨重后果,要在下一周期世界性经济危机中,方能淋漓尽致地展现出来。今年网络游戏、网络聊天、网络短信,网络视频、网络社区等虽然为门户网站赢得了丰厚的利润,使网站扭亏为赢,摆脱了亏损局面,呈现出欣欣向荣的景象,但这些盈利都是建构在虚拟网络的骨架上,一旦网络这具庞大而又虚拟的骨架,出现世界性的动荡异变,便会波及网络内部的五脏六腑,从而出现一损俱损的崩盘局面。大型门户网站所经营产品,过于单一化信息化,使其抵御经济风暴的能力明显弱化。
制约网络媒体经营发展瓶颈的主要因素;
A、大型门户网站以及众多中小网站,经营产品的单一化现象日渐严重。究其实质,是网站高层决策层人员的组成,过于专业化、技术化所造成的,势必造成企业发展计划,谋略视野角度过于狭窄,局限拘泥于网络行业中,胸中缺乏产品多元化的理念构想。当遭遇相同级别经济风暴冲击时,其抵御能力会明显低于一些平面传媒所主办的网站,而一些从事电子商务的网站(如卓越类网站),其抵御力则相对要强一些。
B、网站实际经济规模过小。一些知名门户网站,虽然名声甚大甚响,蜚声中外,但与海尔、长虹、宝钢、联想等大型企业相比,其内在经济实力明显过小过弱,虚拟的泡沫经济成份过多。
C、网站决策层经营理念、观念已开始落伍。拘泥并痴迷于网络内纵向井状发展,缺乏向行业外横向拓展的思维与魄力。
D、网络经营效益欠佳,后续研发资金不足。目前,只有少数大型门户网站盈利,大多数网站微利甚至亏损。
在上述瓶颈因素中,主要制约网络发展的瓶颈,乃是管理决策层人员的经营理念的狭隘局限束缚。网络资源看似无限,但受大环境制约,其收益总是相对有限的,在某些网络领域或某些阶段,甚至是趋于饱和状态。为了把网络媒体作大作强,寻找网络经济新的支撑点与增长点,以网络为核心依托,做横向发展,已提升到了大型网站决策层的议事日程阶段。其实,在当前国内国际经济发展潮流中,大型网络媒体,逐步向网络集团式大型企业发展过渡,已成必然发展趋势。比如大型网站成立组建自己的出版印刷子公司,编辑出版发行报纸、期刊、图书,完全可以与平面媒体不断向网络进军,逐渐蚕食占有网络资源的正向竞争行为,做一番平等的逆向竞争发展;也可以涉足房地产、家电业、运输业等等,到任何有利润空间的领域行业去发展,把网络产业做成多元化、集团化的大型企业,才是令网络媒体立于不败之地,不断壮大自身经济实力的竞争之略与经营之道。
迷信--民族劣根性病象漫谈之四
    杂文
迷信--民族劣根性病象漫谈之四
     燕山樵夫
仲夏某日黄昏,在树下与一退休老者乘凉闲聊,他突然问起九州与神州的来历。我便向他解释九州的来历:据《尚书》中《禹贡》篇记载,是大禹以山水之间的自然分界线为依据,划分出了天下九州:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州土地分为黑、白、红、黄、青,五色土地的质量不同,所收稅赋也有所不同。至于神州嘛·;·;·;·;·;·;我竟一时语赛,无法说出它的准确出处,便虚心向老者请教。那老者满面庄重肃穆的解释竟让我大跌眼镜:神州嘛,乃神仙所居住保佑过的州城府县。您想想看,中华大地上有哪座州城府县没有留下过神仙们的踪影足迹?为何人们时常说起神州大地,而很少说九州大地呢?三尺头上有神灵,神州乃神仙保佑的九州哇!看来老者对鬼神的存在是深信不疑的,对鬼神充满了由衷的敬畏。在当今社会,象老者那样虔诚迷信神灵存在的还大有人在,人数委实不少,这些蒙昧而虔诚的心灵群体,为迷信幽灵的遗传基因,提供了广阔的生存土壤与发展空间。
冷眼静观中华五千年文化历史长河,儒、释、道三色厚重的浓雾,在中华大地上缭绕了数千年之久。如果仔细研究,就会发现,中华正统文化的主要支撑内核是儒学;做为中国本土土著宗教的道家,则是支撑中国传统民俗文化的根柢;佛学作为外来文化,在中华文化历史中虽然曾占有过短暂的主流主导地位与辉煌,但它毕竟仅仅是做为一重要的外来旁系文化脉络,始终未能发展成一支独秀的文化主脉地位,而与儒、道并存,三分秋色,形成了三雄鼎力而又交汇融合的中华文化格局。数千年来,历代统治者所尊崇的儒家学说,发展成为正统文化的主脉,而道家学说的根基在民间,其根系却异常发达深厚强壮,且盘根错节,发育异常旺盛,绵延千载,直到近代科学日益昌盛,才日见颓势萎顿。现代人们所知晓的天堂地狱、玉皇大帝、阎王小鬼,因果报应等,皆可在道家的学说理论体系中,找到相应的解释。不可否认,道家这些理论学说,虽然封建迷信糟粕甚多,但在当时特定的历史环境条件下,它仍具有朴素原始、惩恶扬善的道德伦理学方面的积极进步意义与价值。
古往今来的迷信,主要表现有两大形式:一、相信鬼神的存在以及对人的主宰支配地位;二、相信命运对人具有绝对控制力。
在中国古代封建社会,不但百姓民众相信鬼神的存在,就是真龙天子的皇帝们,对鬼神的敬畏也是必恭必敬、顶礼膜拜、五体投地。遥想当年,秦始皇派遣徐福率领童男童女,乘船东渡出海,寻找不老仙丹;后来皇帝因服用仙丹而丧命的,也大有人在,如汉武帝等。现在看来,在对待鬼神方面,还是孔老夫子比较客观冷静理智淡漠,提出了敬鬼神而远之的高论。
在科学尚不发达昌盛的古代社会。人们对命运之神的图腾敬畏崇拜,由来已久,到了无以复加的地步。人一生,天注定,任你如何拼搏奋斗,也逃不出命运巨手的控制与摆布,人们最终匍匐在宿命论的脚下,麻木地听天由命地生存,听任命运黑手的摆布。
倘若究其迷信的实质,不难发现,迷信是人对自身信心与能力的怀疑与全盘否定,也是对自身人格与自尊的彻底否定,使人沦为被虚拟鬼神所支配的奴仆。迷信也是对当代科学的挑战与否定;迷信更是当代文明社会向前发展的一大惰性阻力!迷信在我国历史上所产生的惨重后果,俯拾即是,最具代表性可能要数当年义和团的团民了,他们虔诚地相信用了符咒、裹了红布,有了神灵保佑,便可以刀枪不入、如入无人之境、天下无敌了,谁料想洋鬼子们的洋枪洋炮一响,迷信的神话竟如此不堪一击,成千上万鲜活的血肉之躯,倾刻间倒在了血泊之中,牺牲得英勇悲壮惨烈且蒙昧;一身体健壮、颇有造诣的中年厨师,受聘出国到日本东京三年,回国后请位大仙给算了一卦,大仙算出他阳寿仅到43岁,还有六年的寿数,这位厨师竟对大仙的预言深信不疑,辞了工作,在家做起了寓公,要安享人生最后六年的岁月时光,开始进入了临终前生命的倒计时状态。由此看来,迷信流毒之害猛于虎,其毒甚烈,对人的心灵,具有极强的腐蚀力与破坏性!
迷信,一柄杀人不见血的利刃;一剂令人麻木愚钝的迷幻冰毒!
在科学昌盛发达的当今时代,迷信之雾仍浓密厚重粘稠,遍布神州大地每个角落,到处飘荡,无孔不入。只要你看看大街小巷的算命算卦看相抽签者的如潮人流,还有那巫婆神汉们游走疾行的忙碌身影,便可知迷信之树的根系是何等发达,是何等盘根错节、错落有致,迷信市场的规模是何等之大,且极具活力。迷信,在民间仍有极深的发育土壤空间。面对成功,人们并不把成功归于自己的努力拼搏,而是感叹运气真好,干嘛嘛成,一顺百顺;面对失败,却不认真查找失败原因,而是不断叹息,运气真差,干嘛嘛不成,喝口凉水都塞牙!订婚结婚、盖房上梁、工程奠基、开业典礼·;·;·;·;·;·;等等都要择吉时良辰。据报载,两名道士被请进了温州市鹿城区教师培训中心与科研所大院内,装神弄鬼摆起道场,为将办公楼内一间办公室改建成卫生间的事宜,先跟神灵打声招呼,请示汇报一番,以免神灵怪罪震怒。
当代的迷信,也时常披上时尚新潮的科学外衣,你看,用易经的八八六十四卦为人算命看相的先生,除了浑身涂满了传统文化中玄学的浓重脂粉油彩外,也堂而皇之地亮出了预测学的旗帜;在成千上万的电脑软件里,竟出现神机妙算的诸葛孔明先生不凡身影,您只要在键盘上敲进您或亲属的生辰八字,电脑打印机会立刻吐出四句诗来,诸葛先生立即为您指点人生迷津·;·;·;·;·;·;
随着时代的进步发展,当代迷信也随之发生了变异,人们由迷信鬼神命运,转而对金钱产生了疯狂的追逐与崇拜,相继拜倒在赵公元帅的脚下,迷失自我,从孔方兄中窥视衡量世界,拜金钱为万能之神,惟钱而行,惟钱为大,惟钱行事,沦为了为金钱所驱使的奴隶。
原以为,热衷于迷信的,大多是没多少文化的山野村妇类百姓,最近读报,才发现,许多受过高等教育、翻身落马的贪官们,竟有不少是迷信之徒,重庆有位高官的不惜花费几十万元,跑到庙里去争烧每年春节第一炷香火,祈祷保佑自己平安,但菩萨却对此类善男信女开了个天大的玩笑,非但没有保佑他们,反而把他一掌打下了地狱!
科学,一股驱散迷信浓雾阴霾的强劲秋风!
“老师”是靠不住的
    杂文
“老师”是靠不住的!
 燕山樵夫
人类历史,是部不断向前发展、进化的文明史,随着人类文化的出现,随之而出现文化的发展、延续、传承的需要,进而出现了以传道授业的知识分子中的特殊族群--老师。在中国古代乃至近代,老师一向是令人尊敬的神圣且高尚的职业,是知识、科学、文化、品德的化身。古代先哲中的诸子百家,大多是德高望重的一代门派的开山宗师,不愧为是令人景仰的尊师与大师!“三人行,必有我师。”您看身为三千弟子和七十二贤徒的儒学大师孔老夫子,是位多么谦逊好学,诲人不倦的儒家祖师!
古代师生间的情谊是深厚纯洁的,有的甚至情同手足,甚至情同父子爷们,大有一日为师,终身为父般的师生情结。《论语》中曾记载:颜渊死,子哭之恸。·;·;·;·;·;·;颜渊死,子曰:噫!天丧予!天丧予!当孔子惊悉弟子颜渊逝世噩耗时,垂足顿胸,悲痛不能自己,足见师生情谊的厚重与真诚。
每个时代的时尚风俗不同,老师的社会地位也有所不同,随之发生波动起伏与变化。纵观中国教育史,老师政治地位最为低下时期,可能当数上世纪六、七十年代的十年文革动乱年代,老师们被当成臭老九打入另册,学校校园里、讲坛上出现了农宣队、工宣队、军宣队员们的翩翩身影。当政治环境气候发生变化,教师的政治、经济地位得到提高,得到社会认同追捧,成为耀眼辉煌的族群时,便有些流氓、强盗、无赖巧施障眼法,混入其内,附庸风雅,从中渔利,沽名钓誉,猛捞些实惠。在历朝历代的教师队伍中,时常混入些不学无术的假李逵真李鬼来,装模作样地站在讲坛上表演一番,此番

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