纸 飞 机-第3部分

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当然韩国的河莉秀“小姐”例外。我们喜欢她，因为她是韩国的，是“韩流”啊。凡是韩国的明星我们都五体投地地崇拜，还有“日流”我们也是五体投地地崇拜。管他小泉参不参拜靖国神社呢，我们的崇拜是无国界滴。人家韩国的河莉秀做变性手术由俊男变靓女，这不光是医学史上伟大的成功，也是人类艺术史上伟大的成功。我们好喜欢好喜欢她，我们广大的粉丝还组了团呢，我们有团旗，团徽，团歌。舞林大会上她跳豹舞的时候，我们大家都兴奋了，都湿了。我们疯狂地向我们最爱的“她”投票，投得手机都停机了。
但是对于范冰冰，对于我们眼皮底下的国产，我们绝对不能容忍有丝毫的假冒伪劣的成份存在。为此我们的狗仔队紧追不舍，我们的媒体跟踪报道，我们广大粉丝团义愤填膺地声讨。我们的范冰冰小姐还到北京中日友好医院作了五官鉴定呢，还请了公证人员全程公证。三个工作日后北京长城公证处的工作人员郑重宣布：范冰冰的下巴、鼻子、额头、眼睛、腮部都是“原装”的，没有做过整容手术。
鉴定结果是说没有，然而我们的粉丝团有科学家怀疑到底的精神和绝心，我们不相信。她否认、她反驳、她回击，她挣扎，她哭诉都是无效的，我们有新时代红卫兵的精神。切，我们才不相信鉴定结果呢！医院也是可以买通滴，白衣天使也是黑暗滴。
你们看看我们的硕果吧，你看我们揭露出了范冰冰的涉黄丑闻、揭露出了范冰冰的包养丑闻、揭露出了范冰冰的籍贯作假丑闻……将来我们还会　“揭发”出更多范冰冰的丑闻。谁叫她同学、朋友、邻居的多呢，活该！我们曾经是她的邻居、朋友、同学，但是我们现在都是她的敌人，我们和她划清界线。谁让她成名了呢，谁让她长得比我漂亮、挣的钱比我们多？我们要把她的糗事都发掘出来，发明出来，把她搞垮、搞臭。
看她在电影《手机》里的那骚样儿，勾引有妇之夫。难道你不知道吗，我们广大的粉丝都是角色演员不分的，我们都是高素质滴观众。明明知道会遭板砖，还来演这样的角色，不是找小鞋儿穿吗？和章子怡一样，一个字“贱”！于是我们根据她演的角色推理出了她过去的种种事迹，我们的推理能力是一流的。切，休想瞒过我们，我们可是聪明绝顶，火眼金睛。你的事儿我们没完！
有人问我们：你们为什么那么关心别人的私生活呢？我们说，你傻啊，我们有父母、老公、大款养着，衣来伸手，饭来张口，每日闲得发慌，不八卦八卦不要憋疯了。这是我们的事业，我们追求。
人活着总得要有点追求吧，你说是吗？
深秋杂记
　　　　一
师大深秋，晨凉如水，黄叶翩跹，菊花开矣。
二
晨，在丽娃河边的长椅上休息，有两个学生来向我传福音。问我是否愿意和他们交谈，我说可以啊。然后我们就聊起天来。虽然不是志同道合，聊聊又何妨。
以前，我也读过《圣经》，一向以为那不过是一本“神话”而矣。当作小说读读就好，如果喜欢的话作为枕边书，反复捧读也好。没有必要弄得奉若神明。试想中世纪的宗教，何其黑暗。宗教的原旨固然是劝人行善积德，没有那一个正义的教派不是这样的，但是奉若神明了以后，就往往会被邪恶的人所利用，其害甚矣。所以我景仰耶稣，但是我不会入教，不慕名利，不求上天堂，这才是真喜欢。坦然告之，彼亦信服。论到物种起源，人类进化，娓娓道来，彼皆信服。
他们要来说服我，反被我所说服，不亦乐乎！
三
华师大有一片松林，林子里有几方石桌石凳，树高林静，鸟语花香。半年来，我最喜欢在此读书写作。与林为伴，与鸟为友，倾心写作，沉醉饱读，人生之快意莫过于此。
四
昨夜读《石头记》认真在研读过数回，胸中勃勃，欣欣然又有所得。待到起身的时候才发现双腿已经冰凉了，不禁叹道：秋已深矣。
狗的传人
　　　　真是世界之大，无奇不有。近日上海外国语大学党委书记、上海市公关关系学会副会长吴友富教授抛出惊人论调，他老人家认为龙在西方被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。用龙作为中国的标志对外国人实在是很不友好，得改。
改成什么呢？吴友富教授领衔的课题小组正在设计。据悉，这个课题如果完成，所塑造的中国国家新的形象标志，很有可能将被国家有关部门采用。
我们中华民族就要和龙告别了，吴友富教授会用什么来作为中华民族的标志呢？我觉得是狗。狗温驯和气最合吴友富教授的心意，最好最好是哈巴狗，那简直是志同道合了。因为我们吴教授就是狗的传人，哈巴狗的品性吴教授都占全了。
对于吴教授这种哈巴狗型的人我只用一个字形容，那就是“贱”，再没有别的词能够形容他们的奴颜媚骨了。狗屁的书记、会长、教授，不学无术你就在哪儿饱食终日，无所事事算了，不要时不时地跳出来恶心人，实在是找抽。建议网友以后在遇上他老人家一人赏他一口唾沫，他老人家就喜欢这东西。由这种人把持着话语权，简直就是祸害。还当教授呢，白白地把学生给毒害了。
这种破事懒得写太多，最后对吴教授说一句，您老人家要做狗的传人，要做洋奴，您就自己去做，别扯上我们，更别拿国家说事儿。您老是狗的传人，我们大家永远是龙的传人。
什么样的作家能拿到诺贝尔文学奖
　　　　中国作家一百年都没拿到诺贝尔文学奖，这也可以算得上是世界文坛之怪现象了。因此，我们不禁要问诺贝尔文学奖的评奖标准是什么，到底什么样的作家能拿诺贝尔文学奖？这是一个值得深思问题，下面我跟大家一起好好探讨一下。
首先我们来看看诺贝尔文学奖的评奖规则：
诺贝尔文学院共有十八名院士，从院士中又选出五名组成诺贝尔文学奖委员会，审议世界各处提交的候选人的名单。这些名单是世界各地具有推荐资格的推荐人提出的，有的是上一届留下来的名字。按照诺贝尔文学奖章程的规定，下列四种人具有推荐资格：（１）历届诺贝尔文学奖获奖者；（２）各国科学院院士或相当于院士资格的人；（３）各国高等学府中的语言和文学的正教授；（４）各国作家协会的主席和副主席（不包括理事、会员）；推荐必须提交正式推荐书并附被推荐者的原著或译本，由个人签署，不接受团体的推荐，推荐书必须在每年２月１日午夜前送达瑞典文学院，逾时则算作下一年度推荐。候选人名单每年少则几十名，多则一百多名。委员会先对名单进行筛选　，减到１５名，然后再继续讨论继续筛选，到了５月底，便减缩到只剩下５名。从６月开始，院士们便进入暑期阅读，审读最后五名候选人的作品，到了９月，假期结束，院士们便以书面形式报告自己选择的人选及其理由。这之后，每星期四晚上进行讨论、辩论、投票，直到人选中有一名候选人获得９票以上。如果一直无人达到９票以上，可考虑颁给两人或延期至下一年。
诺贝尔文学奖评奖原则：
任何的奖项都有其评奖的原则，诺诺贝尔文学奖也是一样的。诺贝尔文学奖是根据诺贝尔的遗愿设立的，其发奖宗旨也是充分尊重诺贝尔的遗愿的。按照诺贝尔的遗愿，文学奖应赠给“文学家，他曾在文学园地里，产生富有理想主义的杰出作品。”在遗嘱的末尾，诺贝尔还表示：“我确切地希望，在决定各奖的得奖人时，不顾及得奖人的国籍；只有贡献最大的人，可获得奖金，无论他（或她）是不是出生在斯堪的纳维亚的国家里。”
也就是说诺贝尔文学奖的评奖原则是理想主义，那么理想主义应该如何诠释？百年来诺贝尔评奖委员会对理想主义的理解差别太大了，在不同的年代甚至是互相对立的。显然我们无法从原则上去把握诺诺贝尔文学奖的标准。
那么到底什么样的作家能够获得诺贝尔文学奖呢。我觉得从获奖作家本身来分析更容易让我们看清诺贝尔文学奖的标准。获得诺贝尔文学奖的这些作家，虽然并不一定都让人信服，但是有共同之处：
1、在文学创作上对本国本地区甚至全世界有开创之功的。如加西亚&；#8226；马尔克斯、阿尔伯特&；#8226；加缪、显克微支、萨缪尔&；#8226；贝克特等；　
2、对于本民族本国本地区历史的继承与发扬，对于民族的热爱及人民的关怀。如弗莱德里克&；#8226；米斯特拉尔、亨利克&；#8226；彭托皮丹、川端康成等；
3、理想主义的，充满热情的。　如罗曼&；#8226；罗兰、萧伯纳等；
4、人道主义的，充满对人的关怀的，宣扬爱的。　如泰戈尔、黛莱达等；
5、哲学性的，对于人的思想有启迪意义的。如萨特、罗素等。
此外，诺贝尔对诗歌和戏剧也非常偏爱，这和西方的文学传统有关。
百年来中国文学和文学家并非都没达到诺贝尔文学奖的标准，从文学成就和贡献来讲鲁迅、老舍、沈从文、巴金等作家都当之无愧，然而因为各种原因他们都错过了。
从当下的情况来看，我们与那些文学强国大国还是有差距的，中国当代作家缺的是深刻思想、阔大的视野和崇高的情怀，少有站在思索人类命运的高度上的作品，获奖难也是理所当然。
如果中国现在能够出一个像托尔斯泰那样伟大的作家，就不是我们需要诺贝尔文学奖，而是诺贝尔文学奖需要我们了。
当然作为一名作家，得不得奖是次要的，得奖更好，没有得奖也无所谓，用不着怨天尤人的。说到底读者才是作家应该重视的对像。