谋国-第189部分
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希望自己的忍耐可以换来另一个世界里的好生活。
但是糟糕的是，在这世界上，号称能够转达父神意志的，是那个危险的教廷。在以前，还没有所谓的教皇的时候，各国的国王对于大主教们基本上都是占有优势的。
那个时候的教会才是国王们希望的，因为各个地区的教会是相互独立的，没有一个强大的教廷管理他们。所以那个时候国王们对于当地的主教，不需要顾忌什么。
教会也很知趣，通常都声称自己的国王是圣徒，这不止是拍马屁。如果国王的荣耀头衔是由教会颁发的，那也就是可以认为，国王承认了教会的地位更高。
当然很少有国王上当的，教会还一直企图为新国王加冕，还是没有人买帐。那才是国王们在教会面前扬眉吐气的时候，神权协助王权。
可是后来，情况发生了改变，因为某个国王的错误，狡猾的大主教建立了一个强大的教廷，教皇和红衣主教们统治着所有的父神教徒。
教廷本身算不了什么，也许随便找个不太弱的领主就能够把他们消灭掉，但是他们能够影响到很多国王。他们刚开始的时候，也是一副谦恭的样子，但是后来，他们就开始利用一些国家去胁迫其他的国家，为自己争取更大的利益。
这样的事情，他们坚持了很多年。直到最后，指间大陆上的国王们悲哀地发现，自己竟然不得不听从教廷的命令。
任何一个国家，都不会害怕和教廷翻脸，但是这么多年来。教廷的势力已经深入了各个方面。他们和各个国家的关系盘根错节，并且不可否认人性地丑恶。虽然大家都不喜欢教廷的控制，但是如果真的有人反对教廷，那也必然有国王会兴高采烈地去讨伐。
卡耳塔的运气很好，远离指间大陆，当教廷的势力扩展到这边的时候，大家已经看清楚了教廷的真面目。所以父神教在卡耳塔遭到了抵制，那不止是法律上的，大多数领主是真的不希望教廷在卡耳塔获得更大的势力。
如果韦林真地同意让父神教的牧师上战场，伯多禄主教一定会很高兴地。随军牧师是父神教的拿手好戏了。就象是古代在军中的祭司一样。
他们可以在发动进攻前为士兵们祝福，在战后抚慰阵亡士兵的灵魂。使其能够升入天国。他们还可以让士兵减少痛失战友的悲伤，以及对于战争暴行的厌恶。
按照指挥官的要求，他们还有一些特别服务。比如说是制造假的吉兆，让士气猛涨。还可以祈祷一个好天气或者是坏天气，甚至是关于清洁的水源之类地。
那些牧师在军中传教，可以得到比平时更好的效果，这是肯定的。并且参加战争的人，基本上都是身体健壮、头脑灵活的，这些人如果能够活下来。在战后也应该是地方的中坚力量。他们对于父神教的进一步扩展，会起到很好地促进作用。
正因为如此，领主们对此相当在意。一些乡下小领主向父神教讨好卖乖可以不用太紧张，但是韦林现在出兵的话，那就是以南方防御同盟的名义了，这是个庞然大物。
那些士兵们来自于南方地各个地方，他们受到了影响的话。那父神教也就是会迅速扩展到南方的每一个地方了。
“您应该很清楚，北方的领主们对于父神教是如何警惕的一个态度。”韦林提醒着伯多禄主教，“如果我真地让大批随军牧师跟着我地军队。说不定他们会联合起来先消灭我的。就连联盟内部，对于这件事情，也是有很多反对意见地。”
伯多禄主教皱着眉头说道：“大人，我们是盟友，自然要为对方着想了。我相信教廷一定会很乐意提供更多的援助。这样您就可以抵挡住敌人的进攻了。”
“您真的相信这些？”韦林笑着摇了摇头道。“如果贿赂那么有用的话，在很久以前。整个卡耳塔就已经信仰父神教了。钱虽然是好东西，但是和近在咫尺的军队比起来，领主们都知道该怎么选择。”
那些响应号召去参加圣战的人，除了一部分真的是因为宗教狂热外，更多的为了利益。维吉亚异教徒控制了东西方来往的商路，他们是相当富裕的。
大多数人都是期望着能够掠夺到足够的财宝，一些野心勃勃的国王，还希望在那边建立领地，指望着有朝一日自己来控制那重要的商路。
但是卡耳塔这边又不是很有钱，名义上也是父神教徒。在地理位置上，或者是资源上，更是没有值得人们来抢的必要。
所以虽然教廷对于卡耳塔这边的情况有些恼火，但是也没有到要宣布这国家是异端，需要各国来讨伐的地步。他们也知道，即使教廷号召了，那些国家也没有多大的可能理会。这样一来，那些支持父神教的卡耳塔领主简直就是要孤军奋战了。
现在的局面很有趣，卡耳塔在教廷面前保持了一种奇妙的态度，他们既不反对父神教，又不允许他们扩大影响。而卡耳塔那些信仰了父神教的领主，面对着其他的领主，也是战战兢兢，不敢做得太过分。
“您说得对，是我太心急了一点。”让韦林没有想到的是，伯多禄主教竟然很坦率地认了错，“这实在是因为您这里的大力支持，让我太乐观了啊。”这样的马屁让气氛缓和了下来过后，伯多禄主教又严肃地说道：“看起来您好象是有了解决的办法了？您是父神教的忠实盟友，无论是什么，我都会慎重考虑的。”
韦林心中有些得意，他一直和父神教合作，却没有加入父神教，就是想要保持一个比较超然的地位。他是把父神教当成一个平等的势力。否则的话，他就不得不听从教廷地命令了。
他看着伯多禄主教说道：“您还记得吗？在以前的一段时间里，教廷的人出现在战场上，却不只是文职人员。他们象是战士，更甚于传教者。他们都是真正的精英，和士兵们一起并肩作战，平时还要负责牧师该做的一切。”
“战斗牧师！您说的是战斗牧师？”伯多禄主教惊讶地说道，“您认为我们应该是派遣战斗牧师到战场上去？”
韦林轻松地说道：“是的，我们没有其他的选择。如果只是牧师的话，会遭到强烈反对的。但是战斗牧师就不一样了。他们是战斗人员，并且数量更少。”
所谓地战斗牧师。是在很久以前，教廷精心培养起来的一些人员。那个时候正是教廷扩张势力地时候，他们为了避免国王们对于自己的军队中出现大量传教士而不满，所以派遣的多是战斗牧师。
这些人有些象现在的教会骑士，他们在武力上相差不大，但是在传教方面更加能够蛊惑人心。而现在的教会骑士，笨嘴笨舌的很多。
战斗牧师在战场上极其勇敢，他们通常不使用任何开刃的兵器，而是用战锤、短柄权杖、铁头木棍等等钝武器。他们被称为是一手持权杖。一手持经文。
国王们喜欢将他们分散开来编入队伍中，只需要一名战斗牧师，就可以让所在队伍的士气猛涨。但是这有一个前提，这需要战斗牧师平时就和士兵们生活在一起。
为了提高战斗力，国王们当然这样做了。但是士兵们长期和战斗牧师在一起，当然很容易受到影响。并且战斗牧师在战场上英勇无比，更是让普通士兵崇拜。
当战争结束以后。士兵们回到家中，会很自然地去宣扬父神教。当来自民间的声音无法被忽略地时候，再加上外部的因素。国王也只好放开对于父神教的限制了。
所以战斗牧师绝对是父神教用来开拓新地区的合适人选，但是现在这样做，就有点困难了。“这个……实际上，在很多年以前，我们就没有再训练战斗牧师了。”伯多禄主教有些尴尬地解释着。“您知道的。战斗牧师只适用于某些特殊情况，并且需要花费的成本太大了。所以……”
这个所谓的特殊情况，就是指国王对父神教抱有既想利用，又很警惕地想法。虽然现在基本上国王们还是那样想，但是父神教已经非常强大，让国王们占不了什么便宜了。现在的指间大陆上，教廷可以将大量的传教士派遣到任何一个地方去，不需要先遮遮掩掩地派战斗牧师去打开局面。
而战斗牧师又不是那样廉价地，要找到一个有潜力的人出来，将他培养成几乎是文武双全的人，这本身就需要耗费大量的资源。更重要的是，因为战斗牧师一定要冲杀在第一线，他们地伤亡率也相当高。
所以到后来，教廷已经停止训练战斗牧师了，而是采用更有针对性地人员。传教的时候，就派牧师去。需要战士鼓舞人心地场合，就使用教会骑士。
韦林微笑着说道：“那明白的，也许是因为原来教廷进展顺利，不觉得会在卡耳塔遇到什么麻烦，所以没有再训练战斗牧师了。现在重新开始训练战斗牧师的话，也许会很难？”
伯多禄主教苦笑道：“是的，虽然教廷内部还是比较重视这么大的一块地方，但是要他们重新开始训练战斗牧师，好象有些困难。”
这话说得算是客气的了，虽然对于韦林和伯多禄主教来讲，卡耳塔都很重要。但是那些已经习惯了自己的命令在指间大陆上通行的教廷高层，似乎也不认为卡耳塔有那么重要。
不过韦林也就是说说而已，他指望的并不是这个。要是伯多禄主教真的答应下来了，伤脑筋的就是韦林了，他宽容地笑了笑道：“哦，这样吗？真是可惜呢。那么我们只好采用另外的办法了。您看，将那些苦行僧送上战场怎么样？”
伯多禄主教很是认真地思考了一阵才回答道：“他们的战斗力当然没有问题，但那更适合一些秘密行动，如果用在战场上，似乎作用不是很大。并且他们并不是传教士，效果会很差的。”
“没关系的，战斗力很重要。士兵们服从身份高贵的人，但是也会崇拜勇敢的人。”韦林笑得很是和蔼可亲的样子道，“他们可以用在一些特殊的地方，我可以保证，绝对不会在两军对垒的时候，让他们去送死。至于传教的问题，这点您可以放心，他们的父神教徒的身份，就已经足够了。”
伯多禄主教愣了一下道：“足够了？那怎么可能呢？他们的任务就是传教啊。这些苦行僧连教会里的人都不怎么交流，更别说是其他人了。如果他们不能传教的，派遣他们又有什么意义呢？”
“当然有了，因为他们是父神教徒啊。这一点，让士兵们知道就可以了。”韦林耐心地解释道，“因为他们的杰出表现，一定会让士兵们影响深刻的。虽然他们不能够传教，但是在士兵们回家以后，传教士到来的时候，就更有效果了。他们起的作用，就是前期的铺垫工作。并且这样还有一个好处，敌人也会对这些人印象深刻的。这样当父神教今后扩张过去的时候，他们也更容易服从。”
伯多禄主教考虑了一会道：“这样说起来，不止是苦行僧，连教会骑士也可以当成战斗牧师来用了？”
韦林连连点头道：“当然了，这样就更好了，他们可以用于不同的场合。他们只要不公开在军中传教，北方的领主们就没有什么好说的，他们就更象是我的雇佣军而已。”
第四集 阴谋与背叛 第四十九章 突如其来的忠诚
更新时间：2008…12…8 21：36：09 本章字数：4708
最后伯多禄主教还是答应了韦林的要求，在他看来，现在的确无法大规模地将传教士派遣到军中去。使用苦行僧和教会骑士的话，应该在其他的领主看起来，并不是父神教大举传教的证据。
在一般人的心目中，对于父神教传教时的印象，也就是在教堂中那些一丝不苟的仪式，还有牧师给穷人送些粮食收买人心。
某些贵族知晓当初父神教的战斗牧师是如何一边杀人，一边传教的。但是现在的苦行僧和教会骑士，也的确不会是一个合格的传教士。
伯多禄主教也同意了韦林的看法，他认为现在能够让父神教扩大影响力，才是现阶段的重要任务。让士兵们亲眼目睹，或者是听说了父神教的强大，也是有好处的。
所以两人达成了协议，伯多禄主教提供一些教会骑士和苦行僧给韦林，同时他还会请求教廷派遣更多的人来。这些人在军中的时候，不得主动传教。他们可以保留自己的信仰习惯，比如祈祷之类的，但是不能允许其他士兵加入。
这个条件看起来相当苛刻，简直就是父神教免费为韦林出兵了。因为在协议中还规定了，韦林不用为他们承担军饷，那些由父神教自己解决。韦林只需要按照正常的情况，提高伙食和宿营方面的待遇就可以了。
当然了，这个时候装好人还是很划算的。韦林假惺惺地表示，自己会给那些人一些“合适”的补助。也就是说从理论上讲，那些苦行僧和教会骑士可以拿双份工资了。
不过这只是空口人情而已，苦行僧根本就不需要任何享受的东西。他们甚至还惟恐自己生活得太安逸了，所以不能够接受太好的东西。
教会骑士稍微麻烦一点，虽然他们也是生活比较清苦的。但是他们的装备保养要钱。马匹饲养要钱。不象是苦行僧一样，一根铁链就解决问题了。
这样算起来。韦林可以得到一批强大地特殊战士，但是为此付出的，只是本来就该提供给他们地食宿而已。
但是韦林依旧很警惕，不知道多少国王和领主。都认为自己占了父神教的便宜。但是到后来，他们越陷越深的时候才发现，自己才是上当的那个。
所以韦林一开始地时候，先是假意让伯多禄主教派遣战斗牧师。他明知道这是不可能的。就是等着伯多禄主教拒绝以后，再要求他们派遣苦行僧和教会骑士。
战斗牧师是可怕的战士和传教人员，而苦行僧和教会骑士只是可怕的战士。即使如此，韦林也已经决定好了，让他们单独成军，平时要把他们地营帐和其他士兵的隔离开来。
坚决不能够让他们和士兵混在一起，只是在一些特殊的场合，才将他们派上战场。平时好吃好喝地供着，战斗过后也继续这样。
要把他们始终孤立在普通士兵的群体之外，就象是在营地里有一群异族的雇佣军一样。那些异�
