洪荒重生女娲-第55部分
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、脚多。要不就是大，身子大，自然也就手大、脚大。别人身子大，还有个边边，他们大起来竟大得无边无际，一出血海长个没完，一只手伸出来遮天蔽日，日月无光。不用说长得要多千奇百怪便有多千奇百怪。还有一件奇事，却是该部众女的却一个个貌若天仙，迥异男阿修罗，只是一个个坦胸露乳，还要做出种种媚态，妖冶异常。
那罗刹部与阿修罗部倒也有一比，就是那男的长得与之相比也好看不到哪里去，乃兽首人身，黑身、碧眼、朱发，只是好过阿修罗那般恶形恶色，女的却也个个美貌如花，只是端庄无比，不若阿修罗女妖媚无状。此部人众皆身披甲胄，手持大刀，跨骑白狮。
夜叉部一个个穷形恶相，与罗刹部男的相比也好不到那里去，却又分三部，乃在天、在地、在虚空；至于六翅部，连人形都未化出来，也不去说他，倒胜在那个头够大；迦楼罗完全就是一种变态鸟，据说食量惊人，嗜好也非寻常物种可比。
西方教众还在那里打量这一群首见天日的生灵，那边冥河怪笑连声，因说道：
“阿弥陀佛！两位圣人不在西方念佛，却来我这血海污秽之地鸹躁，也不嫌腌杂得紧么。”
准提一笑，道：“阿弥陀佛！上天有好生之德，遂有后土道友化身轮回。道友血海汇聚这洪荒亡灵无数，致使魂魄连轮回都不得入，我佛慈悲，说不得要渡了他去；至于这血海之下生灵，吾二人却是甚怕他一出世即造成若大杀孽，不怕说与道友知道，其与我西方确实有缘。”
冥河这个气呀，也不想想我这生灵来得容易吗？你们一个个立教成圣，又不待我见，自己好不容易引洪荒亡灵、收聚巫族精血，造出这么一个物种出来，还未显世，便有人强行上门索取，当真是无法无天了么？什么与你有缘？明明就一强盗，还要假扮救世主。
“哈哈哈，与西教有缘？老祖我可看不出缘在何方。圣人若想打劫，老祖我奉陪，圣人可莫要错把血海当灵山，以为老祖我好欺负。我便是斗上三日三夜，也要护我血海儿郎周全！”
“道友此言差矣，什么打劫呀欺负呀，说得多难听。我佛慈悲为怀，不忍看生灵堕入轮回，更何况血海生灵轮回尚不得入。可怜哪，可怜。阿弥陀佛！唵、叭、呢、吽、来、哄、、、、、、”
“好好好，入不入轮回，这是我血海的事，还轮不到灵山来说事。二位圣人要管，冥河说不得也要奉陪二位圣人斗上一回。血海怎么着也要蝼蚁撼大树一回不是？”当下也不多言，回首指挥五部进攻两位圣人的天龙二部，自己纵起血海，手提元屠、阿鼻剑迎上接引、准提二人就刺。
说实话冥河老祖还是算牛的，他之所以牛一方面是他乃血海化生早将血海炼化成数亿分身－－－－－血影，号称“血海不枯，冥河不死”，另一面还因为伴随他出生的两件至宝：元屠、阿鼻剑。这二剑杀人不沾因果，专污人元神，伤人必死。只是圣人之下众生如蚁，这话可不是吓吓人的。
那接引微微一笑，座下十二品金莲金光大放，护住二人。手中接引神幢一招，冥河身后的血影便有无数道被其收了进去。准提念声“阿弥陀佛”，将身一摇，显了二十四面十八臂法相，或执七宝妙树或执云松清净竹或拿乾坤袋或张璎珞伞盖或持金弓银戟、架持神杵、宝锉金瓶，挡住冥河老祖的元屠、阿鼻二剑，任冥河如何砍杀拚搏，只是以静制动，以不变应万变。
人家根本就没有还手的意思，即便这样冥河也是连死了的心都有了，与圣人相斗，整个就是一白费劲！
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第六十五章 圣人也打劫（下）
更新时间2011…9…2 20：32：05 字数：4907
再看那血海五部生灵虽初出血海，这一战却也够给冥河老祖争气的。
其中阿修罗部众由婆雅稚、罗骞驮、毗摩质多罗、罗睺四大修罗王带领。四个人本就凶猛好斗，所率部众也都是持凶斗狠的角色，此时与帝释天率领的二十诸天及所部天神战在一起，或显九头千眼，或显三头六臂，或千头千手，或口中喷火，或纵水操浪或吼声如雷或怒目圆睁或长臂乱挥，尽显血海狠角色。
那帝释天与二十诸天趁手下天神与阿修罗部众战在一起，齐齐结跏趺坐，眼观鼻，鼻观心，嘴唇嚅动不已，手中做出各种结印。声音虽洪大，众阿修罗王却听不甚清，只听他们念什么波罗波罗蜜，心说打架就打架，还搞这么多名堂。正疑惑不解，突然见虚空中飞出四个大轮子，快如闪电、大如山岳，直奔四位阿修罗王的脚而去。
要说这大刀轮也着实厉害，四位阿修罗王手多眼多有的连脑袋都多过脚，其实他们脚长得也不少，最少的也长了八条腿。只是这人若没了脚，战场上总是行动不便，再多的手也发挥不了作用，如今这大刀轮好象就是专门为克制修罗王而跑出来的，因此四位修罗王也不敢以手相接，待要闪避，那大轮子却如影随形，追赶不休。
罗睺修罗王脾气最为暴躁，便不肯再躲，待那轮子落到近前，一脚踢出，三位阿修罗王只听他一声惨叫，接着便见空中一条血淋淋的断腿划过，却是罗睺修罗王的一条腿被那轮子斩下。罗睺修罗王这才看清来物竟是三把大刀呈叶状绞在一起，舞动之时便如轮子似的。
他这边惨叫之声还未歇尽，那边三位阿修罗王惨叫之声又起，却原来三位阿修罗王也先后被大刀轮削足。
众修罗王手长得不少，脚却不如手多，好在靠近血海，一沾上血海那断腿处便又生出一条腿来，只是长得快也不够那大刀轮斩得快。四位阿修罗王只好满场乱跑，无奈大刀轮如附骨之蛆，追得也甚紧。
冥河老祖见势不好，抛出一节莲藕，众修罗王无法只好遁入莲藕之中，那大刀轮这才失去目标，落下尘埃。
帝释天见众阿修罗王遁入莲藕之中，一时无法便要起身去对付那些阿修罗部众，四位阿修罗王知他的意思，便又自莲藕之中出来，帝释天只好又坐下召唤大刀轮，于是四人又遁入莲藕之中。如此反反复复，谁也奈何不了谁。
那阿修罗部众与天龙部众的打斗丝毫不受修罗王这边的战斗影响，一个个愈战愈勇。男的挥舞鬼头大刀，女的手持幽冥血剑。男的一个个赤身裸体，丑态百出，女的一个个裙裾乱翻，香艳无比，惹得那天龙部众一个个目瞪口呆，精神稍一个分岔，便身首异处。
那夜叉部由夜叉王毗沙门率领，对付的是佛教教徒。其手下另有八大勇将乃：摩尼跋陀罗、布噜那跋陀罗、半枳迦、沙多祁里、名醯摩嚩多、毗洒迦、阿吒嚩迦、半遮罗。这八位素在血海中以敏捷、勇健著称。今日之战也是冥河考查各部实力之时，夜叉王自不甘落后他人，手下八位将领更是个个争先，人人奋勇。
这夜叉部作战却又与其他部不同，人家不是兵对兵便是将对将，总之是个体作战，他们不，夜叉部作战方式是群殴式的。
每位大将所率夜叉皆分“天地空”三部，即天上、地下、虚空一齐作战，采取的是群进群退，绝不孤军单独作战，所以杀伤力也是极强的。当真是遇一杀一，鲜有人能自其手下脱逃的。惟一不足的是难免有些浪费人力物力。
那罗刹部驱动座下白狮，手持大刀，来往纵横接应血海各部，虽是生死打斗也丝毫不见其狼狈，大异血海他类。尤其是罗刹女生，举手投足间，姿态曼妙无比，兼长得花容月貌，即便是打架，好象也是被迫还手，自当防卫，实在让接引门下教徒心生老大不忍。
相较而言六翅部、迦楼罗部伤亡稍大。主要是二部体形太大，不够灵活所致，但往往这种人也是最让人头疼的，一则毫不讲规则，二则一经缠上，便是不死不休，完全亡命徒式的打法。尤其是六翅部。
六翅部与龙部相较，没有多大优势，因此死伤极大。
迦楼罗伤亡虽大，却也让龙部讨不了好。
许是血海好吃的东西不多，这迦楼罗也不知怎的，看到那龙部，竟然食欲大动，口水直流。因此也不如何动作，只鸟嘴一张，便将一条龙生吞活吃了下去，吃下肚去更发觉美味异常，于是互相转告，这些巨鸟遂一片欢呼，纷纷以龙为食，将个龙族追得无处可逃。偏偏这迦楼罗一个个食量惊人，一只迦楼罗鸟，几百条龙吞进肚去都不见打一个饱嗝。
只是能吃是能吃，能不能消化这才是王道，好歹那是几百条龙，你当是山鸡哪。是故最后撑也将他们撑死了。因此迦楼罗不是死于打斗，却是死于吃得太撑，没被撑死也因为吃得过饱，以至于行动迟钝最终死于敌手。
西教的天、龙二部众，经接引、准提无数岁月的打造，乃佛教目前护教之主力，实力原本不俗，只是血海占了有利的地势，且数量众多，就不免有些吃亏，也颇多伤亡。
只是冥河却不知这血海五部愈是勇猛，这接引、准提看得愈是欢喜。
二人看看打的时间也差不多了，血海各部战斗力也考察清楚了，遂相视一笑。就见接引念了一句“唵、叭、呢、吽、来、哄”座下十二品金莲突然金光大放，将天龙二部护住。血海生灵五部遇到金光顿时痛楚难当，纷纷抱头鼠窜，哪里还能再战。准提道人一见，忙将手中乾坤袋一张，那血海五部哪里料到会有此一着，皆躲避不及，便被他一股脑儿全装了进去。
冥河大吃一惊，将足下十二品血莲台砸向准提，那接引微微一笑，佛掌一伸，大如山岳，一把将血莲台抓在手中，五指一屈将个血莲台碾得几乎变形，然后手一松将血莲台往那血海中一扔。
冥河见情形不妙，又自袖中取出一物，随风一晃，却是一把巨大的芭蕉扇，照着准提等人恶狠狠地就是一芭蕉扇扇过去。准提倒没提防他来这一下子，那手中的乾坤袋此时又沉又重，五部众在里面又挣扎不停，被这扇子扇过来一个没拿稳，袋口一松五部便逃了罗刹、六翅两部。另三部众也急急地逃出几个，被准提佛掌一张又抓了回来，虽说逃脱罗刹、六翅两部，好在大部阿修罗部、夜叉部、迦楼罗还在袋内，已算不虚此行了，因此准提虽觉可惜，也不甚在意。
血海生灵虽说伤亡不小，准提一乾坤袋却也装了不少，接引眼见冥河芭蕉扇厉害，准提乾坤袋装了血海生灵，一时腾不出手来，乃佛掌一伸，掌中现出一白色珠子，风云流转，光芒大放，冥河那扇子扇过来的风便被定住不动。
冥河还不死心，使扇再扇，不想那扇出来的风却将他自己倒扇了回去。只是如此一来，倒将那逃出的血海生灵罗刹部也一并给他扫了回去，至于六翅部则被此扇一扇再扇，都不知扇往何方去了，冥河无法只好率残部退回血海之底。
此行目的已达到，接引、准提便回转西方，将十二品金莲台交与帝释天，留下他及天众部依旧在血海之上日夜颂经。
这三部众日后便被接引、准提二人调教成佛教护教“天龙八部”众之三。
只是强抢来的东西，总有不尽如人意的地方，日后那阿修罗王经常与佛唱反调不说，与天部帝释天更是三天两头地就打一次，每次都会打得血流成河，害得他们二人经常要做些善后工作。
迦楼罗部与龙部更是不是冤家不聚头，他以龙为食，每天要吃一龙王及五百条小龙。那龙族为断它这种特别嗜好，不惜以毒物为食，于是迦楼罗体内积聚诸毒，无法再吃，往往临死时毒发**，其所作所为不亚于饮鸩止渴。倒是那夜叉部心眼瓷实，跟着冥河便对冥河死心塌地，跟着接引、准提便对西教忠心耿耿。
至于这一乾坤袋不分好歹胡乱装一气，也弄出一件天大的祸事。却是二位教主千算万算不曾算到的，两位虽追悔莫及，却也回天乏术，惟有打落牙齿往肚里咽。
原来这乾坤袋无巧不巧地竟将血海一只血蚊子装了进去。
这血蚊子说来与冥河同学还是同源而出，乃血海孕育的另一位先天物种。只是血海毕竟营养有限，一旦孕育出冥河这样的大神通者，余下的那点营养要想再孕育出另一位大神，难免就要营养不足了。也是机缘未至，故这血蚊子一直未开灵智。那血海之中污血又足够它吃的，因此它也就不欲四处活动，因此这么多年来，它就一直不声不响地蛰伏在血海深处。
那冥河初出生时，虽也察觉出血海深处有些异样，只是这血蚊子虽未开灵智，但毕竟也来自血海孕育，血海内一有异动，却也立马便知。冥河一来觉出该生物并未对自己构成威胁，二来不是忙着炼分身，便是忙着在血海造生灵。人家忙着呢，故遍查血海几次后一无所获，也就未把这件事当回事。何况日后血海生灵一多，这血蚊子哪里不能藏身，故对这血蚊子更无多大感应了。
哪里知道这血蚊子被接引、准提一通经文，念得终于静极思动，正想出来看看外面的世界到底怎么回事，恰逢血海生灵五部接到冥河旨意，聚众而出。他与六翅部长得也差不多，便夹在五部众中的六翅部一起出来，也没谁注意他，可巧被准提一乾坤袋装了进去。
准提回到灵山，将乾坤袋打开，他趁众人不注意一翅飞到灵山上。只是转了无数个日日夜夜，那灵山之上什么金、银、琉璃、赤珠、玛瑙多的是，偏偏就是没有血食吃食。正饿得前胸贴后背时，恰好帝释天率众自血海归来，因接引正在静室闭关，便将十二品金莲台放回在佛殿之中。
大概是饿极了，也许是气极了，正确的思维应是那金莲台在血海待了那么长时间，有些血污之气，故被这血蚊子如获至宝，遂躺在莲台里面，一口气竟将那十二品金莲台吃去了三品。
此十二品金莲台作为西教镇教之物，本来就不如太极图、盘古幡什么的，不想如今又平白无故失去三品，将来是决不够作为镇教之用了。
待两位教主发觉，大势已去，只气得二人一佛出世二佛升天。准提怒极之下，一佛手拍下去，拍得污血满天飞，竟又生出许多小蚊子出来，将灵山上上下下咬得满脑袋是包。
至今佛教教徒头上还顶个肉髻什么的，有的说是那些蚊子留下的杰作。后世教徒头上皆以香火点九个大香疤，也是为了掩盖那蚊子造的孽，只
