山匪-第17部分
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陈八卦全当没听见，只急着过去和取仁亲热。问起裕源堂的事，取仁说，程掌柜的在洛南县也是有根基的人，他很快派了潼关的账房过来了事。人一到，锞子一递上去，人家开庭子我就走人，倒也没受啥罪，潼关的账房又叫我去他那里坐铺子，我说我家里也拉不开拴，我回呀。人家支足了工钱，还说送一件皮货四两人参拿回去谢承你家老者……
这一夜，在陈八卦的参与下，父子俩对以后的日子重新进行了规划：染坊得重新开起来，老四得找回来，北洼里的一面坡卖掉倒换成河边的水田，农闲了再叫老三和海鱼儿把挂面坊开起来……说到十八娃满月了是走呀是守呀取仁就死不表态，说到筹办高等小学金陵寺的庙产一丝一毫都不给，取仁竟桌子一拍吼道：“告他范长庚么！都啥年代了，还明太祖的御赐哩！”
问他：“谁告？”
他说：“我告！我代表苦胆湾五姓人家上告，他县上应该是支持办教育的。”
陈八卦就笑了，说：“你到底是小伙子啊！”
为了能划出一部分金陵寺的房地田产办高等小学，经陈八卦谋划，由牛闲蛋马皮干出任原告，被告是该寺现任主持释悟真俗名范长庚，状子由唐文诗先生书写，打官司的费用取仁自愿承担。对牛闲蛋马皮干的回报是说服五姓人家准许其子女入学。
得此信音，牛闲蛋马皮干高兴得一蹦三尺高。闲蛋说：“那我俩就放手闹腾呀，不信他老秃驴还能牛过算术国语！”皮干说：“咱也在县老爷的大堂上出出进进走几遭，总比当土匪英武！”
“让利不让本其争也君子，重义不重财尚德在善人。”取仁把这副木雕楹联挂在染坊大门两边的时候，孙老者笑着说：“钱还没挣下哩势先扎起来了！”他说这话多少有些自嘲的意味，因为儿子请他写这楹联的时候，他说过：“先把生意做起来再说，不要只做表面文章。”话这么说着，可楹联和布幌子上的招牌文字他还是自己编了，自己写了，他的内心里还是想靠染房上的收入支撑他的家业。取仁不愧是坐铺子的出身，重新开张的孙家染坊有了严格的经营秩序。他雇了两个相公娃，铲了锅垢，重砌灶台。他又在账房前拉了低檐，檐下一溜儿排列着两口煮锅三只木筲四口大瓮。他制定了严格的管理制度：出账入账，簿面分开；染黑煮蓝，色分五等；论尺计费，价目张榜；不赊工钱，六亲同人……他在南北二山固定了原料供应户，碾子凹的乌叶子、流岭槽的橡碗子、石门沟的石榴叶核桃皮，都有专户包办，采摘、收购、加工、送货上门，一切都是全年供应，年终结算，一次付清。他在上州川的沙河子、下州川的白杨店建立了固定的收货取货点。在打儿窝集市逢三六九的集日，他在著名的火烧柳上挂幌子竖招牌搭篷支摊收白布发色布，俩相公娃的吆喝声此起彼伏，他手下的乌木算盘噼啪作响，一时生意分外兴隆。他挂在火烧柳上的布幌子随风高扬，孙老者手书的颜体字遒劲稳重：
以白为蓝强在瓮中变化
由浅及深全凭手内斟酌
看着取仁的长衫黑礼帽，看着他胸前斜襟上垂着怀表的银链子，看着他忙活时双手同拨两张算盘子，人都说孙老者家这老二是经商的料、发家的手……
然而，在染坊的具体经营上，他却和父亲发生了冲突！
按州川的习俗，染坊的下脚水是任谁都可以随便舀的。这主要是给一些染不起布的穷人行方便，他们把染坊用过的废水舀回去浸泡生布，再用塘泥捂上半天，到州河边用清水一淘，晒干就是月白色，月白布做被单缝衣裳也能将就。老大承礼管事那阵，也遵习俗和上下州川的染布匠一样下脚水任人舀。老二取仁掌管染坊后，却一盆废水要收俩麻钱儿！这在苦胆湾是开天辟地头一回，一时招来许多骂声。而牛闲蛋马皮干偏不吃这一套，说是我们的娃娃不得上村塾读书这习俗我们遵从十几年了，你染坊也得照着习俗下脚水任人舀！就一人提了木桶一人端了瓦盆径自去大木筲里舀那用过的染浆水。取仁果然没给面子，俩相公娃还恶恶地扔了木桶摔了瓦盆。取仁一手扶着洋楼头发，一手指着墙上的布榜，口吐金言一句话：“六亲同仁！”
牛闲蛋马皮干就骂骂咧咧来找孙老者。孙老者正在大堰上丈量土方，俩人经长偈短地一说，满大堰上出工的人就议论纷纷，闹得孙老者一时下不了台，回来就正式给孙取仁下话：“遵从习俗！”
取仁也摊了牌，说：“要遵从习俗我就带上相公娃到县城东关租房开店呀！”他有他的道理，“开染坊是做生意不是搞慈善，做生意是最大限度地降低成本扩大利润，我虽不把相公娃的微笑吆喝也计入成本，但这乌叶子橡碗子是花钱收购来的，不是谁施舍给的。一盆下脚水收俩麻钱就能染八尺粗布，就能做一条男人裤子，这本身就有对贫寒人家的诸多优惠在里边。这牛闲蛋马皮干虽说我叫他们叔哩，可他们来我染坊不打招呼不看规矩伸胳膊就舀，我这里又不是庙里施舍饭哩！”孙老者闻听此言也觉得是个道理，但总得给这俩人把脸面拾起来，就叫老二派俩相公娃去给牛闲蛋马皮干磕个头认个不是，赔了打坏的家具。取仁的意见是：家具可以赔，但这头不能磕，要按章程办事，俩相公娃还要给以奖励！
染房里（8）
孙老者第一次感觉到儿子的翅膀根子硬了。他尴尴尬尬地在村巷里走过，见人就双手抱拳，脸上硬硬地笑，嘴上干咳咳，脚上却不由得快步离开。他硬着头皮也要面见牛闲蛋和马皮干，他要向这俩人说句道歉话。
初冬农闲了，家家纺车转、织机响，老粗布摊在土炕上，婆娘拿尺子横量竖量，看是给老的纳棉袄呀，还是给小的缝棉裤呀，看是贴被里呀，还是补裤裆呀。可任你派啥用场，再寒的家儿总得把生布染一染。以前没舀上染坊下脚水的人家就上南沟挖蓝土，化了蓝土水染布，干了是银灰色，老连长的兵叫灰皮兵就是因为军装是蓝土染的。而东秦岭地区上下州川，人经几辈辈都是用树叶子染布。所谓的染坊，主要设备是两口径面三尺的大撑锅、几口深及半人的老木筲。所谓的染布，是染匠先将乌叶子、橡碗子、石榴皮、核桃皮，放入大撑锅里熬四个时辰成紫红浆水，滤出浆水盛入木筲，再在大撑锅注水熬第二遍。染布时先将白粗布泡入第二遍浆水两个时辰，晾干，成月白色。接着用黑矾水揉一遍，晾干，成绿色。第三道工序是将染成绿色的布浸入头遍叶子水，再烧锅煮沸，泡一夜，次日早捞出，晾干，成黑色，但这黑色易褪。第四道是定色，把这黑布拿到池塘里，糊上污泥揉匀，捂四个时辰，再用清水摆净，再晾成预干子，第二次搭污泥揉匀，如此反复七八遍，前后要两天时间，最后晒干成纯黑色，其色久洗而不褪。也有染坊用贝子黑矾熬水染成三分的浅黑布，虽说工钱便宜，但这布做起针钱活来过线是涩的，费工又费线。
牛闲蛋马皮干进县出庭去了，孙老者给这两家“屋里人”留了话。“屋里人”给他说这两人进县好几趟了，这回他范长庚肯定要折财丢面子。孙老者只说为高等小学争金陵寺庙产而告状的事，才让陈八卦去向老连长探探路，闲了大家再坐一块儿谋划谋划，没想牛闲蛋马皮干劲头这么大自个儿到上头去纠缠，更没想案子这么快就开了庭。他就快步走到五圣师庙向南华子详细询问，见南华子正在教小学生“写仿”，就转弯抹角来到拘拘狭狭的唐先生宿舍。唐先生人不在，屋里森森地冷。他袖起手，仰头辨认这庙墙上斑驳的壁画。一幅童子指路，一幅麻姑献寿，八仙过海只是半幅，另一半被纸墙隔断隐到那边的教室里去了，那边的教室里传来吱吱哇哇的背书声。
这是一间寒碜的教师宿舍，一袭薄被铺在床上，几册老书摊在供桌上。墙角一张矮几，几上用庙里的还愿红绸覆着一物。孙老者轻轻一揭红绸，咝儿一声传出妙音。孙老者认出，这是一张七弦古琴。适在此时，这位年薪只有五斗小麦八斗蕃麦的唐文诗先生回来了。
不及寒暄，唐先生就说起告状的事来。他说，老连长的话是：“利用庙产办学是好事，新任副县长吴玉堂是咱放的，他不敢胡判。”范长庚的答辩是：“有匾为证，金陵寺庙产乃明太祖朱元璋御赐，这不是私人财产，谁也无权动用。”牛闲蛋马皮干的辩辞是：“办高等小学是开展民众教育，是为提高地方文化，为社会培养人才，光绪二十七年朝廷就降旨用各地书院改办新学，当时知州尹昌龄倡议各大寺院捐献庙产办学，如今五圣师庙里的初等小学就是当时办起来的。现如今时势发展，初等小学上满的娃娃要到上州川去进高等小学，走几十里山路很是不便，而庞大宽阔的金陵寺庙院有许多空地闲房，又有无数的香田租课，这些财产都由地方民众香客的供献积累而成。如今各地都发展教育，金陵寺理应捐出部分资产支持地方，然而当家主持范长庚却以封建帝王为盾牌阻挡教育，愚昧民智。如今辛亥革命都十几年了，全中华都民国共和了，御赐庙产应该还给地方兴办公益，该寺年租课成百石粮食都是民众的血汗，应该收归公用。苦胆湾五姓三百五十七户人家一千七百八十五口人民，请求青天县老爷扶助教育，支持办学，判令被告服从民众，交出庙产……”吴玉堂的审辞是：“双方说的都有理，校要建，庙要办，本官都支持。但天大地大教育后代的事情最大，最好的办法是你们原被告双方协商，在给金陵寺保留一定的房地田产之后，合作办好高等小学。”然而当庭协议无果。吴县长说：“那就择日宣判吧。”
孙老者往染坊走去，心里三分悚惶，七分舒畅。悚惶的是得罪了范长庚会不会埋下什么不测，舒畅的是在金陵寺建立高等小学有指望了。陈八卦去碾子凹收法了，他就想先和儿子取仁商量，能不能在外联络些文化人聘作教师，能不能请名人和官员给将来的高等小学题牌写匾，能不能把初级小学规模扩大，如何解决远路学生的住校食宿……
可他刚走到大椿树下，高卷家的儿子雨生急慌慌跑来，连呼：“大事不好了，取仁二哥叫人杀了！”
孙老者立时如五雷轰顶，两只黑蜂也在他头顶盘旋。他仰看如斗的葫芦豹窝，心下竟一时有了镇定。他抚着雨生的头，和和缓缓地说：“我娃不着急，慢慢说，慢慢说。”
十六岁的雨生也是个小逛山，四乡八镇的花红柳绿没有他不知道的。他说：“我到王山底耍去来，看见北山红枪会的人绑了一个人朝河滩里推。红枪会五个人都拿着刀，我问一个拾粪的老汉是杀谁哩，老汉说逮住了洛南县土匪曹鸡眼的军师。我从河堤后边溜过去一看，好天爷哩，这是我二哥取仁啊！”
染房里（9）
孙老者赶紧叫来染坊的相公娃追问取仁行踪，果然是到王山底收账去了！孙老者无力地靠在大椿树上，任凭一团黑蜂在他头上嗡嗡。雨生跑到北洼里叫回来挖地的老三和海鱼儿，孙老者交代说：“卸一块门板，卷一张炕席，给你二哥收尸去。雨生你引路。”
碾子凹的石头梁上有一棵盘龙千枝柏，陈八卦定期到那树下做咒收法。这一日他做完法事，坐兜子顺王山沟下来，见一沟两岸古藤老林如染，小桥流水隐映山村人家，就一时胸中涌出诗意，想起几句唐诗却遗头忘尾不能成诵，就下了兜子信步而行，见一潭清水倒映了蓝天白云，就由不得下了几级台阶来到沟底。正欲蹲下涤手，却见小潭那边有个可人的小妇人在低头浣衣，露出的小臂白嫩如藕，在她伏身搓洗的动作中，松垂的领口里丰胸硕乳隐约可见。陈八卦一时来了兴致，就搭讪着寻出一句话：“敢问妇人芳龄有几？”妇人不语，瞟他一眼又低头洗衣。陈八卦淋淋地洗了两把手，甩着手腕儿，忍不住又寻一话头：“敢问妇人这条沟有多深？”妇人操起棒槌一边捣衣，一边翻了一下眉眼说：“深着呢！”听那细音儿如鹦哥啼叫，陈八卦更来兴致，接口又问：“有几里深哟？”妇人把一件粉红大裤衩在水皮子上一摆，又一摆，用清亮的嗓音说：“你进去了，十个月后才得出来！”
陈八卦脸上一热，一时接不上话就干笑两声，心想这妇人虽出言巧骂，却也不失可爱，就一边用衣襟擦着手一边吟出四句偈口：“有木就有桥，无木变为乔。去掉桥中木，加女就成娇。”吟罢正要惬意着离去，却听那妇人在捣衣声中也细声吟哦：“有米就有粮，无米也为良。去掉粮中米，加女变为娘。”陈八卦一脚踏在台阶上，一脚踏在台阶下，上也不是下也不是，正难堪着，转眼却见山崖上镌刻着“老爷坡”三个大字，心下一时生出明白。常言说“来到老爷坡，秀才比牛多”，他始知自己停脚洗手，来的不是地方噢！遂唤过兜夫不再步行，就在兜夫斜了竹竿请他起身之时，陈八卦随手捡起一片落叶，吹一口气看那叶子从手心里飘出，方晃儿晃儿地上了路。
只可怜了清水潭边的小妇人。那件粉红的大裤衩顺清潭的入水口朝上游漂去，她提着棒槌追了几步，惊奇天下竟有逆水漂物的怪事……
出了山口，陈八卦在兜子上手掐铜壶正自在着，却见几位红枪会的人正在河滩上行刑。兜夫张光眼尖，锐声惊问：“绑的人怎么是取仁？”陈八卦定眼一瞧，果然不得了！就在兜子上喊：“刀下留人！”张光李耀一阵小跑赶到，把兜子横在刀手面前。
取仁正被反绑双臂跪在河滩，眼睛上被蒙了黑布，嘴上被勒了一截裹脚布。他面前的出血坑已经挖好，一个刀手正用火镰背哗儿哗儿地蹭着鬼头刀的白刃。陈八卦就一个鹞子翻身下了兜子，伸出手中的红铜茶壶架住刀头，肃然厉言：“这人我保了。”
领头的是一个白脸娃娃，见是陈八卦就抱拳行礼，一边说：“唉呀是活神仙下凡啦，我爷还说叫您啥时候了上去踏坟地哩！”
陈八卦用红铜茶壶当地碰一下那鬼头刀，平声说：“这人我保了。”白脸娃娃惊讶得龇出牙来，问：“你认识这人？他可是洛南县土匪曹鸡眼的军师啊！”
陈八卦严肃着脸说：“娃，你认
