一代帝王刘义隆-第14部分
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“后来曹植屡因酒过，又因杨修与二丁代替曹植预答魏武所问，此事才未成——魏武曾测试二子之智：令二子各出邺城一门，事先密令守门兵不得开门，以观察二子何所为。太子到了城门，不得出而回。杨修等先对曹植说：若守卫不让出，侯今日受王命，可斩守卫。曹植依所诫行事。后来此事外泄，杨修因交构诸侯被赐死。杨修死后百余日，魏武病逝，太子曹丕即位，立即诛杀了丁仪、丁廙兄弟并其男口，曹植离京都就国。”
刘义隆听得饶有兴致，吃完了都忘了放下饭碗，又问：
“卿所见有关三国诸史，有不可信的吗？”
“臣所见，有不可信的。魏文帝曹丕纳甄后一事，郭颁《魏晋世语》是这样记载的：魏武攻占邺城，文帝曹丕率先进入袁尚府，看见一妇人蓬头垢面，垂泪站在袁绍妻刘氏身后。文帝问是谁，刘氏答是袁熙妻，文帝上前捋起她的乱，用布巾为她擦拭，这才看到她姿色绝伦。文帝出去之后，刘氏对甄后说：不必再为性命担忧了。随即，文帝纳甄后，甄后倍受宠爱。同一件事，鱼豢《魏略》的记载是：邺城被攻破，袁绍妻刘氏与甄后同坐在堂上。文帝入袁绍府，看见刘氏及甄后，甄后恐惧，把头埋在婆婆膝上，刘氏两手自击，作出悔过自责的样子。文帝问她因何如此，并让此妇抬起头来。刘夫人于是捧起甄后的头并让她仰头。文帝走近了看，见她姿色非凡，赞叹不已。魏武知道儿子的意思，就为他迎娶甄后。当然，此二史所记，还只是细节上的差异。
“《三国志》记文帝即位后，郭皇后及李、阴二贵人同被宠幸，此时甄后居留邺城，失意，口出怨言，文帝大怒，二年六月遣使赐其死，葬于邺城。而王沈《魏书》所记却相去甚远：文帝即位后，有司奏建长秋宫（原是汉代皇后所居宫殿，后来即以代指皇后），文帝下诏书迎甄后。甄后上表说：‘妾闻先代兴隆，享国长久，垂祚后世，无不由后妃焉。故必精选其人，以兴内教。今陛下登基之初，诚宜选进贤淑，统理六宫。妾自觉愚陋，加以寝疾，愿守微志。’诏书三至而甄后三让，言辞恳切。其时盛暑，文帝将待秋凉后再迎甄后，没想到夏六月甄后病危，崩于邺城。文帝哀痛嗟叹，下诏赠皇后玺绶。
“臣以为《春秋》是史书典范，《春秋》的法则是‘内大恶讳，小恶不书’。文帝不立甄后为皇后，以及即位后加以杀害，是天下皆知的事。王沈若认为甄氏失意而怨恨、文帝愤怒而赐其死是大恶，就应该隐而不书；若认为是小恶，就不应该假为之词，而粉饰事实到了这种程度，这在旧史中是少见的。以此推论，王沈《魏书》称赞卞后及甄后言行之善，都是难以确信的。陈寿作史时没有采用此说，是做对了。”
裴松之停下后，刘义隆兴致不减，他又想起与此事相关的孔融戏魏武一事，又问：
“孔融之事呢？”
“孙盛《魏氏春秋》记：袁绍既败，文帝纳其子袁熙妻甄氏，孔融给魏武写信说：武王伐纣，将纣妃妲己赐给周公。魏武不曾听说有这样的事，因孔融是博学之士，他就以为孔融所言是史书上记载的。后来面见孔融，魏武询问此事出自何书，孔融回答说：‘以今度古，想当然耳。’——今人所说‘想当然’即出于此。
“张А逗杭恰芳窃兀嚎兹诔３？镜氖牵骸峡统Ｂ芯撇豢眨嵛抻且樱 何淙聪铝罱疲兹谟殖胺硐汾式睿骸煊芯破熘牵亓芯迫ぃ擞兄季浦拢室⒉灰е樱抟猿善涫ァ？銮诣铈蛏龉缃穹钊床唤固煜氯嘶橐觥！何渫馑淇砣菟闹腥捶薹薏荒芷健�
“建安十三年，孔融见孙权使者时有非议朝廷之言，曹操积怨已久，孔融因此弃市。孙盛《魏氏春秋》这样记孔融二子当时的态度：二子年方八岁，其时正在下围棋，见孔融被廷尉收捕，仍端坐不起。人问：‘父亲被抓，为何不起身？’二子回答说：‘岂见覆巢之下复有完卵？’二子同被杀。郭颁《魏晋世语》却是这样记载的：孔融被收捕，回头对二子说：‘怎么不和父亲道别？’二子同答：‘父已如此，还道别干什么？’二子都以为必定同死。臣以为《世语》记二子不辞，知必同死，与情理还差不远。至于孙盛所记，就不合情理。八岁小儿，能明了祸福，聪明特达，卓然既远，那么他们的忧乐之情，因此也有过**处。哪有见父被收却容色不改，弈棋不起，仍似在嬉戏中？古时申生临难，言不忘父，不因自身将死而废止念父之情。其父平安，申生尚且如此，何况二子之父处于被收捕之时呢？孙盛以二子端坐不起为美谈，恐怕是贼害孔融二子了。这是由于好奇情多，却不知言之伤理啊！”
“《三国志》既有缺失，卿又遍览众史，何不汇集众书，重修三国史？”
“今所见汉魏三国史书已达数十百种，除了部分陈寿史明显错谬外，还有许多史实诸书记载各异，今已难辨真伪。臣若重修三国史，后人又将指摘臣之错谬，正如今日臣之所为。”
“那么卿将听之任之吗？”
“陛下若能赐臣数年闲暇，再将皇家有关典籍赐臣阅览，臣将甄选汇集各书，以增广异闻，为陈寿史作注，其标准是：陈寿《三国志》所不载，按事理却应该存录的，则无不尽取以补其缺；同说一事而言辞相互抵牾，或出事本异如今却疑惑不能判定的，都将抄录以备异闻；纰缪显然，言不合理的，则将随错矫正以正其谬；时事当否以及陈寿之小失误，臣将以愚意加以论辨。臣为此事酝酿已久，愿陛下赐教。”
“在三国史方面，卿是师，朕只是弟子，恐怕还是个不称职的弟子。卿既然想为陈寿作注，朕将满足卿的一切要求。待成之日，朕将成为卿之史注的第一个读者！”
“臣幸甚！臣将不负陛下厚望！”
第二十三章 君臣同断疑狱难案
在台城内，珍珠河的东侧，是皇家园林华林园；隔着一道墙，外面是皇家的狩猎场乐游园。
在布了诏令，改任了深得信赖的大将檀道济为征南大将军、江州刺史，到彦之为南豫州刺史之后，刘义隆乘玉辇来到了坐落于华林园内的延贤堂审理案件。皇帝到延贤堂来听案子，这是前代帝王常做的，先帝也精彩这么做。
参与审案的有侍中殷景仁、王昙，御史中丞王韶之以及六十八岁的老臣尚书左仆射王敬弘等人。
将要审理的案子，都是各州郡县因不能断而呈上来的疑狱难案。
待皇上、侍中等落座后，御史中丞王韶之就将部分卷宗依次分给他们。片刻之后，王韶之宣读了第一个案卷：
“安6应城县民张江陵与妻子吴氏谩骂其母黄氏，令黄氏死。黄氏忿恨悲羞，最终悬梁而死。其后遇大赦。根据律法条文：子女打伤杀害父母，罪枭；咒骂父母，弃市；妇人谋杀公婆，弃市。若遇大赦，减死罪补作冶炼铸造之刑徒。应城县丞判疑：民张江陵骂母，其母因此而悬梁死，重于打伤。若判同杀害罪，疑过重；若判同打伤及咒骂罪，又疑过轻。律法只规定子女打母，遇赦仍枭
，并无骂母致死后遇赦之条文。”
枭，斩并悬挂示众；弃市，在街市处死——所谓“弃”，就是在街头处死他让民众共同鄙弃他。
侍中殷景仁议：
“殴伤诅咒一类，律法所不能宽原；骂母致其死，于情理无可饶恕。罚有从轻的条文，但用在这里就不合适。民张江陵后来虽遇赦恩，但于情于理都应枭。其妻吴氏，嫁夫随夫，爱非出自天然，黄氏所恨，原本并不在吴。吴氏应从轻处置：可免其死罪，补作刑徒。”
众人都赞同侍中殷景仁议：民张江陵枭，其妻吴氏免死，补作冶炼铸造的刑徒。
第二个案子是：
“晋陵民蒋崇平因抢劫被抓获，蒋崇平招供与临津县民蒋恭的妻弟吴喜张为同伙。吴喜张此前因本村遇大水，与妻及子全家五口避水灾寄住于姐姐家。县尉捕捉吴喜张时，吴喜张潜逃，于是收捕其姐夫蒋恭及其兄蒋协。蒋氏兄弟二人都说吴喜张虽寄住，却不知其在外抢劫。蒋恭自称吴喜张是其妻弟，妻弟有罪，自己请代吴受刑，并请求释放其兄蒋协；而蒋协又称自身为户主，户主容留罪人，罪人潜逃，事关户主，请求释放其弟蒋恭。兄弟二人争求受罪，郡县不能判，依事上呈。”
王昙议：
“民蒋恭既为吴犯姐夫，吴犯今在逃，律法规定‘亲属受其罪’，应释放其兄蒋协。”
御史中丞王韶之议：“民蒋协既为户主，吴犯因水灾投寄其家，投寄其家即为其家口。依照律法规定：家口犯罪潜逃，户主代受其罪，故蒋协应受其罪。”
侍中殷景仁议：“吴犯既然家口妻小仍在蒋家，吴犯或许有自归之理。等到自归之日，令蒋氏兄弟捉其归案。若蒋氏兄弟见而不捉，那么兄弟二人则应同受其罪；吴犯若自此不归，蒋氏兄弟应分受其罪。”
在诸人言过后，尚书左仆射王敬弘却并无一言。在片刻的寂静中，刘义隆看了看王敬弘，见他并无说话的意思，这才清了清嗓子，然后断案道：
“礼让者以义为先，自厚者以利为上。如今世风浇薄，民多自私。士人承受圣教，尚且不及，何况蒋氏野夫，未曾接受教化，却能互天伦之忧，争受莫测之罪。如此情义，实为特殊。蒋氏兄弟默然无闻，却能行之，这正是终古之所稀，盛世之嘉事！古时二子乘舟，不能过此。怎能拘泥律法条文而加以罪刑！况且吴犯束装远行，他乡行劫，作恶在外，脏不还家，所居村落，或有不知。为嘉奖蒋氏兄弟，朕特任蒋协为义成县县令，蒋恭为义招县县令。”
众人击掌欢呼，以为陛下高明之处在于不拘条文，有利于推进好的风化。义成、义招不过是两个偏远的小县，但陛下此举，其意义却远远不在于此。
接下来又审理了几宗案卷，那最后一宗案卷是：
“会稽剡县民黄初之妻赵氏，打死儿子黄载之妻王氏。遇赦，王氏有父母及子黄称、女黄叶，依律法，赵氏应流放至二千里外。初判认为：父子至亲，分形同气。黄称之于黄载，即黄载之于赵
氏，虽属三代，实为一体，不可分离。黄称丧母，伤痛巨深，但无仇祖之意。若黄称可以杀祖母赵氏，赵氏又将何以待儿子黄载？令父子孙祖相互残杀，并非先王立法之本旨。律法条文有‘杀人父
母，流放二千里外’，可见此条并不施行于父子孙祖之间。律法条文又有“凡流放者，同籍亲近欲相随者，听任之”，这就大通情理，因相随之亲人可教之以爱。赵氏若流放，黄载为人子，怎能不从？黄载若从而其子黄称不行，那也并非名教所许。由此观之，黄称、赵氏孙祖竟不可分。赵氏虽然因打杀儿媳而内愧终身，黄称也当沉痛没齿，但孙祖之义，自不得永绝。如何终判，依例上呈。”
依然是在御史中丞王韶之介绍完案卷及初步审理后，陪同皇帝的官员再依次表各自的意见。在殷景仁等表完意见后，仆射王敬弘仍然端坐着不一言。
“王仆射的看法呢？”刘义隆的语气已不再柔和。
王敬弘只是欠了欠身子，仍然一言不。
刘义隆的脸渐渐红胀起来，声音也渐渐高起来了：
“怎么不把卷宗拿给仆射看！”
御史中丞王韶之站起来，王敬弘这才嗡声嗡气地说：
“卷宗臣已看了，看了也没有看懂。”
刘义隆仍然红胀着脸，双手用力相互捏着，似乎还要说什么。侍中殷景仁见这情景，忙站起来，对御史中丞王韶之说：
“今天已审理了几个案子。此案既有疑难，待诸卿考虑成熟后，改日再议吧。”
众人已走出了延贤堂，王敬弘仍然默坐在那里。
出了延贤堂，刘义隆就在侍中殷景仁等人的陪同下，乘玉辇回宫中去了。华林圆中的亭台楼阁以及林中鸟池中鱼，都没能引起刘义隆的一点兴趣。直至玉辇出了华林园，刘义隆仍板着脸沉默着。
当玉辇行驶在内城的大道上时，殷景仁见皇上的脸色稍微缓解，就对刘义隆说：
“今日之事，陛下在延贤堂……‘延贤堂’，顾名思义，延贤……”
“审案端坐，一言不，这就是‘贤’吗？”刘义隆反问。
“……但王仆射父祖皆有名于前朝。王仆射的曾祖王廙是王丞相的堂弟，晋元弟的姨弟，曾任骠骑将军；祖父王胡之曾任司州刺史，父亲王茂之曾任晋陵太守。王仆射在晋时曾任侍中，先帝受命，加散骑常侍。永初三年转为吏部尚书、仆射。每被授官，王仆射常解官逊让，先帝嘉之，不违其志。今皇宋有天下……百废待兴，而王仆射声名大，陛下应礼待之。”
“礼待之？”刘义隆的脸上，已不见了怒色。
“陛下即使心有不满，也不可在稠人广座中形于辞色。蜀先主刘备进围成都时，刘璋的蜀郡太守许靖越城投降先主，因事被觉而未成。刘璋处于被包围之中，因危亡在近，故未诛许靖。后来刘璋开城门投降先主，先主因此鄙薄许靖为人不能为主尽力，不用许靖。这时谋士法正劝谏先主说：‘天下有一类人有虚名而无其实，许靖即是。然而主公始创天下，天下之人不可能挨门逐户去一一劝说，而许靖的浮名，远扬四海，主公如果不礼遇许靖，天下之人将因此以为主公贱贤。主公对许靖加以礼敬，并非为了许靖，而是为天下人之心。’于是先主厚遇许靖。”
刘义隆默然，心中称善。随后他又看了看殷景仁，觉得身边有这样的侍中，真是一件幸事。
第二十四章 和侍臣谈门第名望
殷景仁等人离宫以后，刘义隆闲坐，问近侍徐爰：
“卿以为今世当用何种人才？王敬弘有虚名，但似乎无益于朕治理国家，朕将如何对待此事呢？自近代以来，下品无世族，上品无寒门，高卑出身，已有常分，卿意以为如何�
