千古中医故事-第16部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
是病急乱投医吗？所以一想，这几个御医说得也对，那干脆我给你弄一根绳，拴上。御医这边就使坏了，那小宦官收了人家钱，就把那绳捆在一个青铜器底下，这么一系，那边一号，孙思邈拿着那根线，怎么没动静？这好像不是人的手指头。他瞧出来了，换一个，换一个会动的。又换了一个鹦鹉的腿，拴那儿了，小宦官拿了人家钱了啊。这好像也不对。这回又拴在一个桌子腿底下。三次，都没有难倒孙思邈，孙思邈都说这肯定不是人的手。然后紧接着是第四次，这回一号啊，孙思邈说话了，这病好治，这回您把右手中指伸出来吧，我就给您扎一针，扎完我就走，您再让我来我都不来了。为什么？她就好了，我还来什么呀？于是他给皇后扎了一针，针拔得很快。这针扎完了，那边就叫疼，孙思邈还没走到大门口呢，转眼之间那边生下孩子了。这叫快啊。这回唐太宗说你不能走，你得留这儿。留这儿干吗啊？没事了。我这孩子生出来，大人怎么保啊？你还得给我开药，处理善后事宜啊。方子开完了，孙思邈名声更大了。唐太宗这个时候说，我让你执掌太医院，你说好不好？孙思邈说不好，我还是当我的江湖郎中。您什么时候有事，什么时候叫我来。什么时候，御医瞧不了的病，您再找我，他们能瞧，您就让他们瞧。我这儿离您又很近，打马飞奔，一天一个来回，放心。当时把唐太宗感动的，赶紧送黄金、白银，亲自送去的，又送牌匾，还亲自写诗。诗是这么写的：“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯危救急。巍巍堂堂，百代之师。”写了诗还不算，唐太宗想，我得把我写的这首诗，刻在你们家门口的那座山上。孙思邈的家门口真有个山，人家这山本来叫五台山，陕西耀县有个五台山，山西五台县也有个五台山，这是两个山。那山本来叫五台山，改名，改叫药王山，孙思邈你不要叫孙思邈了，管你叫药王，你是百代医师。唐太宗亲自写上字，找人给刻好了，那孙思邈的名声就更大了。
孙思邈这一次“悬丝诊脉”的惊险经历，让我们惊叹不已。但是，在惊叹之余，我们自然也会心生疑窦，在真实的情况下，用一根丝线就可以号脉，而且还真的就诊断无误？难道这样的记载并非真实？
我这故事讲到这儿了，大家听着是不是有点玄？别说大家听着玄，我听着它都玄。这拿根小线隔二里地，病人在那边，我在这边拴一绳，我就能悬丝诊脉？这是真的假的？是真的，也是假的。您说是真的那就是真的，您说是假的，那就是假的。刚才这几句话，诸位，不是我说的，谁说的？就是北京城四大名医之首的施今墨施老先生，在1968年的时候说的。有人就是看了这段故事不懂，请教施老先生，说您给我讲讲这悬丝诊脉，这是真是假？施老先生说，哎，这个我也干过。您想，我就是给清宫那些女眷们看病的，男女授受不亲怎么办？咱得显示出咱的本事来，拴一根绳号脉，怎么号？事先进去，我得事先问好了太监，里边这公主或者是姑奶奶得的什么病啊？什么症状啊？当问完了的时候，这病就看完了。但是号脉的时候你得表现出自己很认真的样子，其实脑子里想什么呢，脑子里转的是药方。转完了，哦，行了，一开药，望闻问切，这切是最后一步。有的高明的医生只是问，就到问这儿就行了，就不用切了。原来是这么回事，这回大家知道人家留孙思邈，孙思邈为什么不留了吗？他想，那悬丝诊脉，我哪儿会啊，那是我前面都问好了，我知道怎么看这个病，这种病应该扎哪儿就好了。我不能踢人家御医的饭碗对不对？我该回去还是回去。所以，悬丝诊脉的故事讲到这儿，我们便知道是怎么回事。当然，悬丝诊脉也确实能体现出一定的水平，不管怎么说，别的医生眼见皇后十月怀胎生不下孩子来，可是就治不了，孙思邈到这儿扎了一针就好了，是有本事。
通过刚才的故事，我们可以看出来，孙思邈的这些故事，更多的是智慧故事，哪儿来这么多智慧？学呗。孙思邈的接触面很广，上至帝王将相，什么政治家、军事家、文学家、医药学家，什么人都接触，下至贩夫走卒，三教九流人等无不结识。当然，他尤其喜欢跟医生接触，宫里的医生他都认识。由于他给人家留面子，宫里的医生也就有一些人，跟他成了特别好的朋友。
在宫里这些医生里面，孙思邈交的特别好的朋友，对孙思邈有重大帮助的，那就得说是甄权、甄立言兄弟二人。这兄弟二人都是很了不起的。甄权，是今天河南扶沟人，那时候叫许州扶沟，出生于541年，死于643年，活了102岁，比孙思邈还大一岁呢。他是给隋文帝、隋炀帝、唐高祖看病的医生，那真正是由隋到唐的两朝御医，一生写了很多书。他弟弟叫甄立言，比他小四岁，545年出生，死于贞观年间，也活了一百来岁。兄弟俩一个擅长针灸，一个擅长治寄生虫病，写了很多书。尤其是这个甄立言，写的《古今录验方》，五十卷，里头有很多药方。我们知道，后来孙思邈写的《千金要方》、《千金翼方》也都是药方，自从孙思邈这两本书一流传，甄立言这本书就失传了。大家想能不失传吗？我书里的内容你那书里全有，当然我这书就失传了。这哥俩儿，对孙思邈可真是很好，把自己所知所懂的，都跟孙思邈交流，所以孙思邈日后有很大长进，应该说和他在宫里面结交的这些朋友有重要的关系。
当然，孙思邈的医术，不仅仅是跟宫里面学的，也有在江湖上学的。他一听说哪儿有一个老医生，特有本事，不管是几百里还是几千里，他一定要去。我们看《新唐书》、《旧唐书》就知道，在今天山西、河南、陕西、甘肃、四川、青海，还有山东、安徽、江苏，所有这些地区孙思邈都去过。有的时候这一去，就专门是为了拜访一个医生。从陕西走到四川，一路上，他无偿给人看病；有偿也行，就是我给你看病，你管我一顿饭。这人得有一个好的名声，你走到哪儿，你的名声传到哪儿，然后你到我这医生这儿来，我才能把我知道的偏方给你。这叫什么？这叫医德。所以孙思邈那个时候，一路之上真得走。有一次，从陕西到四川，走着走着，给人家看完病，他自己就病了。
这个曾经治好过无数人疾病的孙思邈怎么会病了？他得的究竟是什么病？我们大家都知道一句俗语叫做“医不自治”，身为医生的孙思邈在外行医的这一次突然病倒，是否将会危及他的生命？
什么病？丹毒。过去的人，老想着长生不老。谁不想长生不老呢，我也想，我活两万岁才好呢，可吃什么药才能活两万岁呢？不知道。你想吃这药，我也想吃，这更是医生的职责。所以很多医生，就天天在那儿炼，一硫二硝三木炭，拼起来一块儿吃，吃完了肚子就爆炸了。孙思邈在写他的《备急千金要方》中就是这么记的，人都说这种方子用了长生不老，统统给我烧掉，我就配过这个药，一硫二硝三木炭，吃完了我这个脑袋就大了，左额生丹毒，长了一个大包。他走到四川云阳，早上起了一个大包，到晚上满脸都是大包了。云阳县令是他的好朋友，赶紧动用全县的人找医生，把所有的那些游医都给我叫来，给孙先生看病，看了七天七夜，没好。能好吗？就吃这长生不老药，吃成这样，人怎么治？最后人家孙先生开了一个药方。怪了，他好了。通过这个事儿，孙思邈可是受到了极大的触动。到后来，他写《备急千金要方》的时候，就说到了这么一句话，“石在身上，万事休泰”。过去管长生不老药，有叫石的，有叫丹的，有叫散的，叫什么的都有，为什么叫石呢？因为很多长生不老药，都是拿石头磨成细面吃的，当时的人认为，吃石英石磨成的面，可以长生不老，所以就叫石。那么他说“石在身上，万事休泰”，是说你要吃了石头，一万年你都好不了，泰是好的意思。“药不可服石也”，千万不能吃石头。自己吃一肚子石头，还想好，还想长生不老？然后他还说，“宁食野葛，不服五石”。穷急了，随便找点葛根吃都行，但是不能吃石头。后边还说，谁要告诉你吃石头的药方，说吃这个能长生不老，赶紧把它给我烧掉，说“有识者遇此方即须焚之，勿久留也”。当然了，孙先生说的话不是每个人都听的，唐太宗李世民想长生不老，最后吃了，死于公元649年。也没活多大岁数，不到五十岁。到后来，大清朝雍正帝，在圆明园专门开了一个炼丹厂。炼完了丹自己吃，还送给李卫吃。他给李卫写信，说李卫我告诉你，我昨天吃了好多丹丸，我觉得这个好，我现在专门给你弄了十斤，你可千万不许给别人吃，你都自己吃了。你说这能不吃死吗？最后雍正帝前脚死了，没三年，李卫也死了。
孙思邈反对吃这些长生不老的丹丸，应该说对后世有着重大的影响。当然在不断与别人学习的过程当中，人家孙先生也确实逐渐变成了一个全能的医生。他什么病都会看，尤其是对于养生、食疗、针灸，特别拿手，有特别好的见地。
650年，孙思邈回到陕西，用了两年，把《备急千金要方》写完了。659年，孙思邈在唐高宗的一再请求下，搬到了长安城。665年、666年这两年，孙思邈陪着唐高宗和武则天从陕西经河南，经山东，过曲阜，到江苏转了这么一圈。673年，孙思邈再度回到老家陕西耀县。就在这一年，孙思邈收了一个徒弟，这个徒弟，也就是我们所说的孙思邈先生的关门弟子，卢照邻。
卢照邻是唐朝初年着名的诗人之一，与王勃、杨炯、骆宾王并称为“初唐四杰”，这样一个诗人为什么没有去找一个着名的文学大家拜师，怎么反倒找孙思邈这样一个郎中做师傅呢？
说起卢照邻，我们前面给大家介绍了，他是以诗而闻名的，怎么变成孙先生的关门弟子了呢？这话可长了。您有所不知，卢照邻这个人确实很有名气，但是这个人年轻的时候，得过一场病，这个病，我们中医叫风痹，现在的西医叫麻风病。在673年他得了麻风病，花了一年的时间，所有的郎中都给瞧遍了，人人都说，这我瞧不了，您另请高明吧。卢照邻就说，您给我推荐一人。人家郎中说有一个人挺有能耐的，你找他去吧，那人姓孙，叫孙思邈。
卢照邻知道孙思邈这个人，在孙思邈的眼中，卢照邻是一个什么样的人呢？气小识短，刚愎自用，恃才傲物，还有什么浮躁、狂妄，其实卢照邻不是这样一个人。但孙思邈也没说错，搁上谁呢，得这么一身病，然后谁都不理你，你活得还挺快乐？你还不狂妄？你还很谦虚？搁谁得这种病，谁也会气小识短。但是要注意，这医生讲究什么？三分病，七分养，主要是振作人的精神。所以面对卢照邻这种病号，孙思邈首先就得开导他：圣人和之以至德。你知道为什么孔圣人称为圣人，那是因为人家德行好，人家才能长寿，德行不好，再有钱，再吃药，也得早死。明白吗？所以你要想看好病，这我告诉你很简单，我能给你看，他们都看不了，但有一样，你得学会尊重别人，你得宽宏大量。你是病号，谁愿意跟一个病号挨着，除了我这样的人，对不对？所以人家对你不好，你不要太在意，我对你好不就行了吗？以后在我这儿干，给我当弟子，我开个药方，给我抓抓药不就行了？在哪儿不是干？就这样教育了他一番。孙思邈把卢照邻说得心活了，立马跪那儿给他磕头了。从此以后，从673年卢照邻第一次见孙思邈，一直到孙思邈去世，卢照邻就没离开过孙思邈的家。卢照邻跟了孙思邈足足九年，真的天天跟着。所以我要说他是关门弟子，大家还别不承认，真是关了门的弟子，一直没出师。所以呢，这个时期孙思邈教育卢照邻，你要是不听我的，德行不治，纵服玉液金丹亦难延寿。卢照邻一看，我师傅说的话不假，你看我师傅，小时候得那么多病，人家不也过来了？
我跟着你指定没错，于是乎他就跟着孙思邈了。他心情愉快了，马上提笔写《长安古意》，这是卢照邻最有名的诗，一生的代表作。《长安古意》便是他得了麻风病，见到孙思邈之后，人家给他开导完了，病情好转才写下的。那诗真是写得好。刚才这个故事，有两个出处，一个出处就是《旧唐书》卷二百零一的《方技传》，还有就是卢照邻的《病梨树赋·序》，里面都有记载，大家可以去查，写得还很详细。
成名后的孙思邈，给当时许多着名人物都看过病，也在许多史书上留下了他治病救人的故事。但是，孙思邈作为一个出身民间的医生，在他百岁的人生中，究竟还有过哪些为百姓治病的事例，这一次他的医术又将要面临怎样前所未有的挑战？
下面的这个故事便出自孙思邈的《备急千金要方》。
一天，有个面色苍白、精神委靡的病号，来到孙思邈的家。孙思邈不在家，他外出行医去了，徒弟在家。当然，这徒弟不是卢照邻，因为这故事发生在卢照邻犯病之前好几十年。大徒弟在家里正支应着摊子，便问这病号，你怎么了。这病号说，大夫，我跟您说，我都憋了三天，就是尿不出来，不知道怎么了，光喝不能尿。大徒弟说，你这病好治，这病叫癃闭，特别好治，你放心，躺那儿吧。癃闭，癃是一种病，闭是一种病。如果尿得少而缓，这叫癃；完全尿不出来，这叫闭。癃闭这是中医说法，要按西医这叫尿潴留。躺那儿以后，这大徒弟拿一根银针，找到关元穴，关元穴就是丹田，肚脐眼下面三寸，一按那儿，一扎，拔出来，去吧，好了。人家病号起来，去外面转了两小时，还不行啊！还不行那坐那儿吧，我给你开药。我给你开一剂药，叫五苓散。你就甭走了，我给你开完了药，我给你熬，熬完了，你在我这儿吃，好了你再走。得了癃闭，扎丹田穴，这可很早就有这个方了，到现在中医治疗这病的时候也是这么治，是第一步。当然，如果说扎丹田不管事就是这第二步。这五苓散出自哪儿啊？出自张仲景的《伤
