王立群读史记--秦始皇-第2部分
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这个秦王嬴政看见这个图打开以后，中间是个匕首的话，秦王就陡然一惊，但这个时候已经为时已晚。荆轲的左手，抓住了秦王的袖子，右手就攥着这个匕首，就直接刺向秦王的胸膛。当然秦王嬴政这个时候唯一的想法，就是要活下来，怎么活下来？就拼命地拽、撕，结果他用力过猛，他这个左边的袖子被拽了。这袖子一拽掉，嬴政就得了一个逃脱的机会，所以嬴政拔腿就跑，荆轲随后就追，两个人等于秦王嬴政在大殿上跑，他没有办法，他是绕着柱子跑，绕着柱子环形跑，就像400米跑道一样，荆轲在后面追，一个跑一个追，就演出了一个，就像是百米赛，两个人在那儿跑。
嬴政这个时候想还手，因为秦朝宫殿规矩很严啊，所有大臣上殿，不能带兵器的，大臣没有兵器，台下的武士有兵器，但是没有命令不能上殿，嬴政倒是佩戴了一把剑，但是他那个剑太长，多长呢？七尺，按现在的折算，是1米62长，1米62，所以秦王嬴政从腰里头，他一边逃，一边急着抽这个剑，这个胳膊的距离，不足以展开1米62，这个剑怎么也抽不出来，而且他还不敢放慢速度，后面荆轲就眼看着，就死死地盯着他在后面追，所以他越是急，越拔不出来，他越拔不出来，他越急，后面荆轲是越追越近，大臣们没有办法，用手去挡荆轲，那就不在话下，荆轲拿的是剧毒的剑，谁靠近轻轻一划，马上就见血封喉。
就在这个紧要关头，有一个人，这个人是秦王嬴政的御医，叫夏无且，就他上殿，因为他是个御医，秦王的专用医生啊，他背了一个药囊，当然是中药，盛了中药的药囊，所以夏无且在紧急之中，就把他的药囊解下来，对着荆轲就撒过去了，当然荆轲在追的时候，没有不知道是谁撒的，但他隐隐约约觉得有一个东西冲他过来了，他就在于闪了一下，放慢了脚步，就这么零点几秒，秦王嬴政又多跑了几步。这个时候呢，旁边的大臣们，也看出门道来了，什么门道呢？要想叫秦王嬴政拔出剑来，必须把这个剑叫它往后一移，别挎到腰里面，移到哪儿，移到背后边，所以大臣们齐声呼“王负剑，王负剑”，“负”就是背啊，你把这个剑弄到后边，然后你从后边往外抽，这个距离就足以把1米62长的长剑给拔出来了，所以秦王听大臣们齐声高呼，啦啦队，齐声高呼，“王负剑，王负剑”，这个赛跑的运动员就有劲了，就把这个剑抽出来了，一旦秦王抽出这个长剑，1米62长，地图中间那个匕首，七寸长，1米62对七寸，就是七尺对七寸，十比一，冷兵器时代。
所以秦王一旦拔出来剑，荆轲马上处于劣势了，所以秦王第一剑，就确中了荆轲的左腿，荆轲就一下子瘫倒了，瘫倒以后，荆轲并没有放弃他的刺杀行为，他把他的匕首当做个飞刀，向秦王最后扔了过去。但是荆轲这个飞刀术，又不是太高，这秦王一躲，没有打到秦王，是刚好扎到柱子上了，这荆轲手里没有任何兵器了。所以秦王上来就一下子连欢荆轲八剑，荆轲就受了重伤，瘫在那儿。但是在这个时候，史书记载荆轲有八个字，叫“倚柱而笑，箕倨以骂”（——《史记·刺客列传》）就是荆轲靠着柱子，仰天大笑，箕倨就是把两个腿叉开，两个腿分开这是一个非常不恭敬的礼节，然后就骂，一是笑，二是骂，他说你小子今天之所以躲过这场（劫难），他是因为你老子想活捉你，如果不是你老子要活捉你，你逃不了，这个时候，台下的武士上来，乱剑齐下，把荆轲给杀了。
当荆轲横尸殿上，秦王嬴政坐在他的宝座之上，面对着荆轲的横尸的时候，史书记载，秦王嬴政愣了很长时间，他一直在发呆。因为你想想，这是他一生遇到的第一次行刺，没遇到过，等于说他第一次面临死亡，一只脚已经踏进鬼门关了，另一只脚还在人间，他第一次经历，他愣了半晌才说话，“无且爱我”，他说夏无且这个御医太喜欢我了，是他救了我，所以最后赏了这个御医夏无且二百金，非常重的礼，赏了这个夏无且。这就是在中国历史上非常有名的，荆轲刺秦王，这一场秦廷的行刺，就被司马迁写入了《史记》的《刺客列传》，载入了中国历史的史册，千古流传。
［画外音］荆轲刺秦王的故事，发生在战国后期，经过长期的诸侯割据战争，诸侯各国盛衰格局发生了很大变化，而变化最大的莫过于秦国，秦国经过苦心经营，它的经济和军事力量，都远胜于其他六国，秦王嬴政一心想统一中国，不断向各国进攻，燕国为了免遭吞并之险，就派荆轲前去刺杀秦王，于是在中国历史上，上演了一幕悲壮的刺秦故事。荆轲死了，但他的故事，已经深入人心，家喻户晓，成为了刺客的代表人物，被人们传诵，而活着的秦王嬴政，却只躲过了他生命中的第一次劫难，随后的灾难也接踵而至。在秦王身上，还有哪些惊心动魄的场面发生呢？
我觉得，秦王嬴政一生中间，最伟大的事情就是统一中国，当然从了个人的主观上来说，他是要灭掉六国，充当霸主，一统天下，但是他的做法，客观上符合了历史发展的潮流，这就是秦王嬴政在历史上最大的贡献。但是他这样做的结果，这样一个千古伟业，从来没有人做过的这件事情，他要灭六国啊，六国就代表着天下，所以嬴政就成了六国的公敌，天下的公敌，那像荆轲这样要刺杀秦王的人，绝不是荆轲一个人，但是大多数人办不成，为什么呢？没有进秦王宫殿的通行证，进不去，惟独一个进得去的，而且差一点得手的就是荆轲，所以，我们应当首先看清楚，刺杀秦始皇绝不是荆轲一个人的行为，是当时即将被灭掉的六国，很多人都想做的事情。而且荆轲被杀以后，秦王嬴政要通缉荆轲的所有的朋友。
荆轲有一个好友叫高渐离，是一个音乐家，高手。高渐离因为这件事情受牵连，就隐姓埋名，去给人家打工去了，一边打着工，这高渐离还不甘寂寞，他在打工这家主人特别喜欢弹这个筑，但是高渐离作为一个打工仔，他一听觉得主人弹得不行，他就经常说，他哪一点弹得好，哪一点弹得不好，这人在人后，是不能说坏话的，因为你一说，肯定会传过去。果然这个话就传到主人那儿去了，这主人一听说，主人就把高渐离请过去了，先生既然说我这儿不好，那儿不好，你来一下吧，高渐离一弹，这个一击筑，所有的人都惊呆了，高渐离高手，然后高渐离就觉得没有必要再隐姓埋名了，就公开地弹起来，越弹名声越大，最后弹得连秦始皇都听见了。
这时候已经统一天下了，秦始皇统一天下，秦始皇要召他进来，秦始皇也想听流行歌曲，也要他来弹，结果的话在进宫以后，被人发现，这是荆轲的密友高渐离，被发现了。但这个时候，应当说秦始皇是很爱才的，这件事就是个例子，很爱才。他怎么办呢？他既想听他的音乐，他又害怕高渐离成为荆轲第二，他就想了一个叫我们今天看来很残忍的做法，把高渐离的双眼给他熏瞎，让他失明。你失明了，你看不见了，你就不能行刺了吧，就让他击筑，这样高渐离就逐渐地得到了秦王嬴政的信任，接近了秦王嬴政。越来越近，越来越接近，然后高渐离就凭声音大体感觉出来嬴政在什么位置上。高渐离后来在筑里面装上铅，大家知道铅是很重的，他在最短的距离中间，拿这个筑，灌了铅的筑去砸这个秦王，想完成刺秦的伟业，结果也没成。你想一个盲人，去扔一个不盲的人，那秦始皇看见一躲，不就过去了吗？最后高渐离被杀了。
这从此以后，这秦始皇就得了一个教训，被他灭的六国的人，一个都不能接近，人人都可能是刺客，他再也不接近了。但是他不接近，还遇到刺客，是谁啊？张良。大家都知道张良吧，张良他是韩国的贵族啊，韩国灭了以后，张良变卖家产，然后买了一个刺客，我们叫什么呢？这叫今天叫高薪雇凶，雇凶杀人，当然这次你不能接近，所以张良的杀人的办法，就是远距离投掷，弄个大铁锥，一砸，刚好没有砸到秦王坐的轿车上，砸到旁边那个车上了，这秦王侥幸躲过一劫。所以秦始皇一生，从他统一六国，荆轲刺他的时候，是在统一六国之前，从统一六国之前到统一六国之后勤工作，不断地有人在刺杀他，所以荆轲刺秦，不是一件孤立的事情，它代表了实际上荆轲在某种程度上，不自觉地代表了六国反秦武装这六国的人不甘心，被秦灭亡的这些国家的人，要刺秦的一种普遍的心理。
［画外音］从荆轲刺秦，到张良雇凶行刺，秦始皇一生之中多次被刺杀的经历，而惟独荆轲刺秦是《史记》中记载得最详细的一次，也是最接近成功的一次。因此，荆轲刺秦，对后世的影响最大，人们对他的看法也各不相同，有人说荆轲是逆历史潮流的反动派，也有人说荆轲是一位侠义英雄，那么荆轲刺秦到底是一种什么行为，我们究竟该如何评价荆轲呢？
荆轲的事情，既然影响这么大，对荆轲的评价肯定会众说纷纭，我介绍几种主要的观点。第一，我们中国古人，写了大量的诗歌和散文赞扬荆轲，在这样大批地，赞扬荆轲的诗文中间，都称荆轲是英雄，所以荆轲的第五个评价叫“侠义英雄”，他是一个侠义英雄，是一个千古义士，大家是这样看待他的，最有名的，我举两个例子，每一个是在中国文学史上鼎鼎大名的陶渊明，陶渊明是个隐士，隐士隐居田园，啥都不管，但陶渊明写了一首非常有名的诗，叫《咏荆轲》，在这首诗中间，陶渊明写了非常有名的两句话，说“其人虽已没，千古有余情。”（《咏荆轲》·陶渊明），这个人虽然已经死了千年了，他是他那种，侠肝义胆的精神，仍然在今天流传，陶渊明是个大诗人，所以《咏荆轲》流传非常之广，影响非常之大。还有一个，不太出名的诗人，写了一首诗，也有两句，叫“易水悲歌歇，秦庭侠骨香”，还是赞扬荆轲的侠士精神，所以称荆轲为侠士英雄，这是在中国古代非常普遍的一种看法，也是可以说是主流看法，当然这个评价主要是停留在道德层面上的东西。
第二种评价，愚蠢之人。这个说法就相反了，不是赞扬荆轲了，是在批评荆轲，这也是两个很有名的人提出来的。第一个是西汉汉赋四大家的扬雄，扬雄首先提出来此说。第二个批评荆轲的人，是《资治通鉴》的作者司马光，司马光批评他，司马光说你这个荆轲，被太子丹豢养，然后你去刺杀秦王，不顾你的家族被灭族的这种危险，太愚蠢了。这是古人的两种看法，一个是侠义英雄，一个是愚蠢之人。
今人呢，就有了更多的自由了，今人的看法大致上，有这么几种，一种叫“雇佣军”，我们看过很多，这一类的故事，认为荆轲是什么呢？荆轲是吃人家的，喝人家的，拿人家的，最后没办法还人家太子丹了，只好拿什么还呢？拿命去还，所以他是个雇佣军，是个受雇于，太子丹的刺客，这是今人很流行的看法。第二种看法，认为秦始皇他的作为，在客观上顺应了历史发展的潮流，秦始皇是代表历史的发展潮流的英雄，那么荆轲要刺杀他，那么荆轲就是逆历史潮流而动的，那就是什么呢，反动派。所以呢，我们看了上面的许许多多的说法，我们最后结论，是什么呢？一个荆轲，各自表述。荆轲就这么一个人，但是个人有个人的看法。
［画外音］风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，荆轲的悲壮结局，给后世留下了永恒的艺术题材和谈论功行赏话题，两千多年过去了，荆轲刺秦的故事不断被演绎，2002年张艺谋的电影《英雄》，再次讲述了这个故事，那么在王立群先生看来，谁才是真正的英雄呢？他对荆轲作何评价呢？
张艺谋这个《英雄》，他是借了荆轲刺秦王的框架，框架借用了，这个秦王还叫秦王，但是不是嬴政了，只叫秦王，那刺客呢都不叫刺客，那个最有名的刺客叫什么呢？无名，就李连杰扮演的叫无名，其他还有一组刺客，它是个刺客群，那就说明要刺杀秦王的人不是一个人，这一点这个电影说的是对的。先有三个刺客去杀他，没有成功，然后秦王加强戒备，最后是谁接近了秦王呢？无名。无名怎么取得秦王信任呢？无名把那三个刺客给杀了，杀了那三个刺客取得了秦王的信任，最后得到一个权利，可以靠近秦王十步，十步之远，这个十步是个近距离了，而这个无名，这一个刺客呢，他刚好有一个独门武功，叫十步一杀，只要咱们两个的距离在十步之内，我就一定能杀死你。但是无名在取得了这一个信任，和秦王接近在十步之内的时候，他最后竟然放弃刺杀秦王，为什么放弃，他觉得秦王也是个英雄，因为秦王统一了天下，给天下的百姓带来的是和平，所以秦王也是英雄，他放弃了，当然秦王最后，最用乱箭、万箭，把无名给射杀了，所以无名是为了天下的太平，为了天下百姓的和平，放弃了刺杀，背负了一个刺客的恶名，最后是万箭穿心，走向死亡，这就是张艺谋《英雄》他讲的这个故事。
这个故事他提出来一个很重要的问题，就是英雄不是一个，他认为只要是为和平而死的人，或者是为和平而献身的人，或者是为和平而统一天下的人，都是英雄，就是这样一来，张艺谋这个《英雄》，在我们历史研究中间，它最大的贡献，就是它提供了一个思路，是个什么思路呢？要有一个大英雄观，有一个大英雄观，秦王统一天下是英雄，为了赵国的和平刺杀秦王的人也是英雄，为了天下的太平放弃刺杀秦王的人还是英雄。如果按大英雄的观念来看，秦始皇就是秦王嬴政，他叫做时世英雄，荆轲叫侠义英雄，他们合起来，都是中华民族的英雄。而我们刚才讲的这个故事，其实就是我们这个《秦始皇》系列的第一讲，叫“荆轲刺秦王”。
这个秦王就是后来的秦始皇，而这个秦始皇呢，又是在中国历�
