世界如此险恶,你要内心强大-第5部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我们生活在一个复杂的社会中。为了帮助大家看清楚我们的真实处境，并给后续的分析提供一点知识背景，我有义务描绘两幅图画：一幅是〃社会〃的，一幅是〃存在〃的。
1、不了解游戏规则的人，在社会中只能迷路
导读：你喝不上汤和郁闷的原因可能是你的能力问题，也可能是社会问题，但改变的前提是：你一定得知道是什么问题。
社会就是一个里面藏得有很多金银财宝的迷宫，除非有天上掉馅饼的事情发生，否则迷路者永远没份。
但对于很多人来说，恐怕从踏上社会的第一天起，就已经成为一个盲者。
〃路〃就是决定金银财宝归属，即资源分配的社会游戏规则。谁能看清、掌握、影响游戏规则，谁就能够占到那些金银财宝中的一部分。这个游戏规则及其内容无非是权力、金钱、名气、关系、文凭、能力、脸厚心黑、吹牛拍马、拉帮结派……
这意味着，玩不了这些游戏，或不想用这些游戏规则来玩的人，在竞争中只能被淘汰出局，成为〃失败者〃，还要被俗人们羞辱！你一定不会对那些俗人嘲笑理想主义者的场面陌生，或许你都是嘲笑者或被嘲笑者中的一个。
有一点需要注意，游戏规则怎么解释，怎么修改，虽然主要由实力决定，但当正义变成一种强大的力量时，它对怎么玩是有足够的发言权的。
道理很简单，政治需要论证自己的合法性，要装作很讲理，才有可能玩下去。而政治恰恰就压在社会之上，控制着社会。
这意味着，大家可以一起抢那些金银财宝，但政治和社会都要有一个规则，这个规则的意义在于，在它的运转下，谁得到什么，谁失去什么，都要让人服气。你赢了，大家认为理所当然，都服你；而你输了，也输得心服口服。这样才是和谐社会。
但如果你说，你是〃官二代〃，在父亲的荫庇下很轻松就可以做一个公务员，那只会撩拨起人民群众的怒火。老大，这些东西不是你家的私人财产，无论是公开还是暗中操作，符合正义才是王道，世袭是不对的。
其它的利益也一样，就比如房地产。政府、房地产商和炒家在把很多人逼成〃房奴〃，把更多的人逼得想做〃房奴〃而不得时，也为自己赚够了银子。他们靠的就是制度和政策。制度和政策有多重要？很简单，它们可以让一个人轻松地得到很多，另一个人得到很少，另一个人什么都得不到！
一个社会该怎么玩才算正义，才能让大家无论输赢都服气？
政治思想的江湖上活跃着很多帮派，像自由主义、社会民主主义、保守主义、社群主义等等，都各自占据一个山头。不要低估这些帮派的能量，奥巴马政府一系列政策的背后，就是自由主义这个帮派的拳术套路。你别看奥巴马演讲水平那么牛，甚至有人说他可以和希特勒〃华山论剑〃，但不深谙这个帮派的拳谱，他根本就不会说话！
而社会民主主义这个帮派的老大安东尼·吉登斯，甚至就直接做到了英国布莱尔政府的〃国师〃！
第27节：到底是哪些东西让人内心弱小？（2）
为解决〃正义〃的老大难问题，自由主义的一位大师约翰·罗尔斯想到了一个办法大家组成社会时就要瓜分资源。自然，谁都想分得多一些，谁都不想吃亏，而且那些在分配时有优势地位的人，更倾向于以公谋私。当我知道你这样分时，我马上可以评估这对我有没有利，有利我当然干，但别人可能不干；而对别人有利，对我没利时，我也不干。所以，只要大家一开始就知道自己是个〃官二代〃、〃穷二代〃，就难以达成分配方法的共识。
那怎么办？拉一块黑色的幕布，叫〃无知之幕〃，先把分配的结果给遮挡住，你就看不见分配的结果是什么。因此你很难评估，某一种分配方案对你有没有利。另外，你的地位、处境、爱好这些东西也被遮挡住了，让你没有屁股决定脑袋的机会。你都不知道你是〃富二代〃还是〃穷二代〃，你不可能和现在的经济学〃砖家〃一样，说中国的贫富差距还不够，还要再大一点，穷人才有工作的动力吧？除非你真的是雷锋同志，毫不利己，专门利人。
弄好了这块〃无知之幕〃之后，大家就约定，共同选择一个大家接受的分配方案，订一个契约，而且在〃无知之幕〃揭开之后，不能反悔，就按这个游戏规则来玩。
可能出现什么样的结果？非常明显，就是大家都选择一个不是平均主义，但要有利于最穷的人的分配方案。如果你选择一个只是有利于富人的分配方案，那么〃无知之幕〃一揭开，你发现自己是穷人，那就哭都没有眼泪了，因为不允许反悔！而假如你选择有利于最穷的人的分配方案，〃无知之幕〃一揭开你发现自己竟然是〃富二代〃，那也不必沮丧，你要做的事情只是：认识到你发财，已经有人为你支付了代价，你需要补偿他们而已，除非你是个占了人便宜还不认的家伙。
罗尔斯认为，经过以上博弈和约定，大家都会选这个正义的游戏规则：
（1）每个人都有平等的自由。谁愿意自己的自由被限制呢？
（2）机会平等。谁认为公务员职位被〃官二代〃和有关系的人垄断很有道理？
第28节：到底是哪些东西让人内心弱小？（3）
（3）补偿最不利者。自己吃肉让穷人也喝口汤，恐怕不仅是良心的问题，正义的问题，也是在为自己吃肉购买安全保险。不懂得这个道理的人是极为愚蠢的。
你要问了，这对我有何意义？太明显了：你喝不上汤和郁闷的原因可能是你的能力问题，也可能是社会问题，在一个博弈格局中必须看准哪一种游戏规则占主导，可以扛出哪条游戏规则来增强自己的博弈能力。就算你吃上了肉，也绝不能把眼光只放在自己的一亩三分地。
2、每个人的面前都有一条河
导读：当一个男人或女人说他（她）是〃单身〃时，那并不说明他没有女人或男人。这一点，请〃剩男〃、〃剩女〃同志们切记！
伟大领袖毛主席教导我们，人总是要有点精神的。
在掏出小本本学习主席的这个重要讲话精神后，我发现，对于芸芸众生来说，从踏入这个世界的第一步开始，前面就有一条河。
这是一条〃存在主义之河〃。
名词解释一下，〃存在主义〃是一个19世纪末到20世纪50年代在西方影响巨大的哲学流派，在20世纪80年代的中国又火了一把。打地基把房子立起来的人叫克尔凯郭尔，然后海德格尔、蒂利希、萨特这些杰出的建筑和装修设计师合力把这所房子给修得非常气派。
精神病院里当然住着精神病人。〃存在主义〃这座房子里面住着的是一群什么人呢？一群在精神上极为痛苦的人！〃存在主义〃就是一群已经〃上路〃，但还没有走到河对岸的人的避难所。
多年前，我也曾经在这所房子里待过一段时间，所以印象极为深刻。
克尔凯郭尔是丹麦的一个〃富二代〃，有钱有闲，迷上了哲学。哲学家素来有单身的优良传统，他也坚决地继承了这一传统：爱上一个漂亮的贵族小姐，但为了哲学，拒绝了爱情和婚姻。这样一个不食人间烟火、背负着人类苦难的忠诚战士，当然会遭到大伙的嘲笑和羞辱，就连小孩都敢欺负他。在哥本哈根街头，经常有一帮小屁孩在他身后拿小石头砸他，一边砸还一边学克尔凯郭尔走路的节奏，恶搞他的一本书的书名，喊〃非此即彼非此〃，相当于〃左右左〃。
第29节：到底是哪些东西让人内心弱小？（4）
和老大克尔凯郭尔相比，屈居二弟的海德格尔就惨多了，典型的穷N代。现在常有房地产商在销售楼盘时，打出〃诗意地栖居〃和〃XXXX是存在的家〃的广告，就是从海德格尔那儿无耻地抄袭来的（海德格尔的名言是〃语言是存在的家〃作者注）。他们不知道，海德格尔年轻的时候不要说买不起这些楼盘中的一平方米，就是有一根鸡腿吃，他都觉得过得是天堂般的幸福生活了。
他出生在德国农村，老爸只是一个杂工，处于水深火热之中，过着牛马不如的生活。海德格尔读小学的时候，一直营养不良，到中学时，学费都交不起了。他之所以能够读出来，最终出人头地，靠的是〃希望工程〃和朋友资助。在中学时，为了读书，他不得已签订了〃卖身契〃，答应以后做牧师，才换得教会给自己出学费。在大学时，他由于身体原因，要撕毁卖身契，教会一怒之下不拿钱给他了，让他差点退学。后来还是有朋友资助，才能够读出来，并混进上流社会。
海德格尔这人是典型的〃凤凰男〃。穷苦出身，他最清楚自己如何才能上位，因此先是猛拍德国学术界一言九鼎的哲学老大胡塞尔（他是犹太人）的马屁，成为胡塞尔的助手，混了一个好位置。纳粹得势上台后，他又拍纳粹的马屁，最终把胡塞尔给推到一边，自己当了弗莱堡大学的校长。如果在哲学家中，卑鄙也可以作为一个奖项评选的话，海德格尔一定当仁不让。
蒂利希这人看起来高深莫测。在海德格尔眼中，宗教这玩意儿意思不大，把自己的一生交给上帝，实在没有什么吸引力。但蒂利希还真是一个把自己交给上帝的人。
第一次世界大战的时候，他就是一个随军牧师。希特勒上台后，他跑到了美国，致力于把存在主义和基督教神学〃一锅煮〃。最后，他红了。这里面除了实力，还有一个重要的原因，美国是新教国家，蒂利希迎合了美国人民对新教的深刻理解。他的成功证明：你要向人民宣扬一种非常牛叉的道理，也是需要拍他们的马屁的。原因很简单，你并不是上帝。
第30节：到底是哪些东西让人内心弱小？（5）
萨特这人最喜欢玩深沉，巴黎塞纳河畔的咖啡馆里经常出现他的身影。顺便说一句，现在很多小资、白领都以在咖啡馆里喝咖啡来显示自己有情调，这其实非常装13。同样是喝咖啡，有的人只是在浪费时间，而有的人却可以产生无比深刻的思想，这就是档次的区别！
萨特也是保持哲学家单身传统的战士之一。不过，鼓吹女权主义，写了《第二性》这本惊世骇俗的书的西蒙·波伏娃却终身都是他的情人。他们的浪漫主义事迹告诉我们：当一个男人或女人说他（她）是〃单身〃时，那并不说明他没有女人或男人。这一点，请〃剩男〃、〃剩女〃们切记！
上面提到的这四位在建设〃存在主义〃这座房子的时候，看到了什么样的人生和世界的真相呢？为了方便理解，我简单地把他们的观点及逻辑梳理如下：
（1）人是世界中的一种〃存在〃（是一坨几十上百公斤的肉么），并且这种〃存在〃和一棵树、一头猪这样的〃存在〃不一样，因为两个肩膀扛着的那颗脑袋有意识，能知道自己的〃存在〃，而树和猪没有；
（2）当你知道自己的〃存在〃，你也就知道，你只是你，贫嘴张大民、小李子之类，你不是奥巴马，不是拉登。总之，你知道你就是你，你和别人不一样；
（3）你知道你和别人不一样，就意味着，这个世界对你来说很危险，要到火星上估计才安全。因为世界既不是你的一部分，你也不是它的一部分，那么，像自然界的火山、地震，像社会中的男男女女，都可能会威胁到你，而且你会感觉到。
（4）更致命的威胁来自你的〃存在〃本身。一个〃存在〃的东西，如果知道自己存在，最害怕的是什么？是〃不存在〃，是虚无化！对人来说，生存意味着存在，而死就意味着不存在，所以人最怕死。但是，人是死定了的，他从出生的第一天起，实际上就是在一步步地向死亡进军，直到闭上眼睛，完成了死亡过程。因此，你每存在一天，就意味着被不存在威胁一天，你的存在总是被否定。这是多么痛苦的一件事情？
第31节：到底是哪些东西让人内心弱小？（6）
著名的萨达姆先生被审判时，在法庭上睥睨一切，毫不理会法官的指令，坚称自己仍是伊拉克现职总统。而同是难兄难弟，南斯拉夫的米洛舍维奇却反戈一击，把法庭变成了〃审判〃北约的场所。这种强烈的反差就和〃存在〃有关。你以为萨达姆那么傻，不懂得学学米洛舍维奇同志？事实的真相是，他已经把〃伊拉克总统〃在心理上视为他的存在，一旦不是，就是对他存在的否定，是对他的虚无化，这是灾难性的！所以他一定要让自己相信，自己仍然是伊拉克现职总统。
假如你进入一个聚会的场合里，在那里根本没谁理你，看都不看你一眼，你是不是感觉焦虑不适，甚至恼恨？原因很简单，你意识到，在别人眼里，你根本就不存在！
（5）所以，人是孤独的，并且充满了〃不存在〃的焦虑。而人最后肯定会死去这件事情，让人生显得非常荒谬。辛辛苦苦，最后一切都化为一抔黄土，还有什么比这更荒谬的？
（6）但是，人有自由意志，可以创造自己的一个世界。世界本身固然没什么意义，但人可以赋予它以意义。一棵树、一头猪当然没有烦恼，但它们的〃本质〃，已经被定死了，而人却可以通过自己去展开〃存在〃，创造自己的本质。老天是公平的，不可能什么都给猪，也不可能什么都给人。
（7）我们的〃存在〃固然一直在遭受威胁，但是，不屈服于命运是一种美德。我们应该具有〃存在的勇气〃，不顾一切威胁地肯定自身！
看到没有？这简直是对人生痛苦地无情揭露。当一个人思考人生意义时，在他面前就出现了这样一条〃存在主义〃的河流。它流淌着焦虑、痛苦和荒谬。但是，它的对岸，就是公平正义的天堂、终极关怀的乐园、心灵真正的自由和解放、大彻大悟者的诗意栖居地。
在这条河流面前，不同的人作出了不同的选择。
绝大多数人选择了待在河这边。他们故意无视对岸地存在，拒绝下河。思考不是很让人痛苦吗？好，我就不思考，我就〃退行〃，把自己从一个〃人〃变成一头猪。猪吃了睡，睡了吃，毫无痛苦，我也可以这样干。
第32节：到底是哪些东西让人内心弱小？（7）
另外，人确实是需要赋予生活一点意义才能躲避荒谬的袭击，才能活下去。但是，我的眼睛完全可以只盯着世界上的很多东西啊，比如金�
