以革命的名义 []作者:管杀不管填-第218部分

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们就已经与冉阿让的家人以及朋友进行过接触，收集了大量证据。从明天早上起，律师团将与检察官一到进入特别法庭，接受法官质询，中午过后，随即正式开始司法诉讼前的准备阶段。按照规定，好像是双方挑选陪审图成员。因为这是特别法庭，所以它拥有最后的审判权，绝对独立而且判决结果，不可能再行上诉。您与我，还有其他政府官员不得加以任何干涉，更要服从陪审团的裁判结果。”
“那万一，冉阿让被陪审团裁决有罪，势必将是死路一条！即便是清除了捣乱的雅格宾派阴谋份子，得知不利判决后的马赛市民仍会有一场暴*发生。”拉法耶特仍很担心。
“呵呵，不会，即便是死刑出现，一份由您起草，归我将签署的对冉阿让的特赦令，将在判决不利的情况下出台。”安德鲁抛出了最后答案。
“那商人团体将会向我们表示严重不满，势必影响他们的投资信心。”拉法耶特说道。
“更不会！事实上。在血案发地第三天晚上，第一钢铁厂的董事会主席就主动找来，并在我的劝说下曾明确表态，不会有对未来法庭的裁决有任何要求，只是希望保证自己的工厂继续开办下去，让工人们早日复工，不再闹事罢了。呵呵。放眼整个地中海各国，唯有这里的办厂条件最为优越。不仅有大量的廉价劳动力，而有无数矿藏资本做保障。在商人们看来，工厂里冒出地大量利润才是更最为重要的东西。
随便插一句，那些人之所以跳出来，联合在一起游说官员，试图干涉冉阿让地案件审判，全部都是我在幕后指示他们这么做。只是让别有用心的人。感觉安德鲁无法收拾这副残局，就会极度兴奋的从阴暗位置站出来兴风作浪，而奇可特少校的部下，也就可以一劳永逸的解决他们，消除日后的隐患。”安德鲁微笑的解释着。
本件事情都在安德鲁地一手掌握中，那是他从旺多姆议员的嘴中得知，南部的雅格宾派份子在巴雷尔的怂恿下，正准备策划一场针对马赛**者的谋杀。只是旺多姆议员透露这场阴谋事件时。未能告诉参与人员名单，具体行动方案与开始日期。而且时间紧迫，刚刚上任的秘密警察局长，奇可特少校无法在暗杀事件发生前得知上述的准确信息。如果，仿效马德里采取的大肆搜捕地野蛮方式，显然在相对自由的马赛市内显然不太可能。
正在安德鲁头疼之际。恰巧发生了冉阿让的案件。奇可特少校分析后认为，阴谋份子一定会利用这场工人与商人间的冲突大做文章，借此来打击马赛政府的权威。善于煽动民众游行达到目的地雅格宾派将认为，这比一场难以成功的谋杀，或许更有杀伤力。于是，少校大胆建议安德鲁部长可以引蛇出洞，诱惑雅格宾派份子参与此事，而秘密警察就可以按图索骥，一一查实出来。
“不过，查处幕后的叛乱份子。只是我的一个目的而已。”安德鲁继续解释道。“之所以让整个事件在我的控制下闹大，是为一部法律的颁布而做好足够的舆论宣传。目前。欧洲各国的法律，包括共和的法兰西在内，对于刑法地都是详细描述；而在民法方面，尽管先后出台了不少法律或法规，包括民事诉讼法、商事法、海商法、殖民法等等，但缺乏民法典地统一性与连贯性，各个法律显得十分杂乱，甚至相互之间矛盾重重。这才使得有钱人可以肆无忌惮的压迫自己地劳工，而弱势群体在得到不公正待遇后，无法通过工会，法庭或其他帮助组织，以和平方式去赢得属于自己的正义和公平。”
安德鲁所述的那则法律，便是他想要仿效《拿破仑法典》，颁布法国社会的第一部民法典。起源不是自己头脑中的突然闪现，而是来自土伦民间论坛的报道摘要。之前，康巴塞雷斯和萨维尼这两个法国的民法大家曾联合向巴黎当局公开呼吁，应该起草一部以古罗马法为基础，涉及民法全部内容的民法典，与此来避免与处理社会发展过程中的民间司法纠纷。
但巴黎当局没有理会他们俩，所以康巴塞雷斯和萨维尼先后跑到土伦的论坛，希望在这里，通过自己的倡议能够得到安德鲁的支持。而安德鲁在得到两人的倡议书后，想到了那部影响后世的《拿破仑法典》，尽管算半个法盲的安德鲁不太懂得民法典应该写些什么，但知道此项民法典能够为他本人带来无上的荣誉，当下也没花多少时间思考，便点头同意。
接下来，安德鲁直接要求康巴塞雷斯和萨维尼负责，在土伦论坛中组织一个由各国开明法学专家参与的民法典的起草委员会，还调拨了大批金钱和卫兵过去。另外，在给两人的信件中安德鲁曾提出一个很是无耻的要求：是否将该项民法典取名为《安德鲁法典》。对此，得到安德鲁大力支持的康巴塞雷斯和萨维尼等人，倒也没有产生任何异议，即便是安德鲁不作这样的要求，他们也会用这类方式表达对马赛统治者的感谢。
1个多月后，在结束阿尔及尔的海战后，安德鲁在东方号上准备返航法国时，他收到了《安德鲁法典》草案的相关主要内容。全典计共二千二百八十一条，分为三编20章，包括总论、第一编“人”、第二编“财产”、第三编“财产取得之各种方式”等等。
第一编说明，私权之享有、身份、能力、住所、失踪、婚姻、离婚、分居、养子、亲权、监护、禁治产等。规定年满21岁的“所有法国人都享有民事权利”，人人在民法上都是自由平等的，原则上都享有平等的民事行为权利；第二编包括，财产之分类、所有权、用益权、地役权等。强调私有财产无限制和不受侵犯，并对私有财产问题作了详细而具体的规定，给予动产和不动产所有人以充分广泛的权利和保障；第三编在称述，嘱继承、法定继承、生前赠与、各种契约（买卖、互易、合伙、借贷、租赁、质押、婚约、准契约等等）、取得时效等该项法律……
总的说来，民法典体现了三项原则：自由和平等原则、所有权原则、契约自由原则。只是拿着这份草案的安德鲁看得天昏地暗，也不知道里面具体说些什么，而自己身边都是军人，没有一个人能够解释清楚。直到抵达马赛之后头一个礼拜内，康巴塞雷斯亲自跑来首府，为**者做了一番详细解释，这才最终大致了解。
可就在安德鲁批示这项法律可以提交马赛市政部们开始集体讨论时，发生了冉阿让事件。安德鲁随即在给起草委员会的意见中提及两点，一是加强对弱势群体的必要保护，例如：允许成立独立的工会组织，帮助处理工人与工厂间的劳工纠纷。另外，还在司法机构出台公共律师部，由政府掏钱给律师，给予无经济能力的平民免费的法律服务，等等；二是，安德鲁却将司法界拥有绝对独立权这一条，暗中加以模糊限定。借口却是马赛与巴黎不处于同一司法体系，可以先将司法权暂时交由保持“公正”的军队掌握，也就是放在安德鲁自己的手中。
……
在拉法耶特离开安德鲁的办公室时，手中拿了一份《安德鲁法典》的修改意见稿，因为拉法耶特和他的部下们，集体将连夜对民法典做出讨论意见。如果，没有任何异议，在明天特别法庭开庭的时候，加以颁布施行。原本，安德鲁还想听取社会各阶层的意见，但后来觉得那是多此一举，人多嘴杂，先颁布了再说。等到自己入主巴黎之后，此项法律再做广泛的讨论，进一步修改和确认。
5月中旬，在安德鲁“特别关照”下，仅仅不到3天，特别法庭的陪审团裁定冉阿让有罪，但同时建议法官在量刑时，考虑整件事情前因后果，希望给予犯人适当的减刑。而法官在听出陪审图的裁决以及请求后，最后决定判决冉阿让25年的苦役。
很快，得到判决结果的马赛民众，对此议论纷纷，虽不太满意，但也能够接受。至少，通过这类事件，在马赛和法国南部各地，开始有了一部保障所有人利益的民法典，《安德鲁法典》。
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第51章　罗马（上）
在前世的赵凯眼中，来自教皇国的罗马教廷所发出的意旨都是保守专制的象征，最让他反感的事情却有两件，一件发生在中世纪，教廷下属的宗教裁判所以传播异教思想的罪名，将布鲁诺绑在火刑柱上活活烧死；第二件则是在20世纪后期，罗马教皇为100年前各国侵华的帮凶，作恶多端的天主教神甫们大肆“封圣”。
中世纪的事情已经发生，但与中国人有关的封圣事情却开始提前200年，在1795年的5月出现。当然，封圣的主导者与被封的圣人，都统统发生了戏剧性的变化
按照罗马教廷枢密院的一致决定，欧洲新进崛起的权贵安德鲁居然与其他11位，对天主教有突出贡献的人物，一到获得了“圣人”称号，那是教廷表彰上述12人为捍卫、发展天主教的荣誉和利益，所作贡献的最高奖励。这原本改是前任教皇庇护二世在去年10月所做的事情，只是由于教皇陛下突然的驾崩，而导致封圣的事情往后推迟了半年多，直到改组后的罗马教廷枢密院的权威，得到天主教各国的默许，才再度进行。
得到天主教的无上荣誉之后，安德鲁反到觉得是件十分无聊透顶的事情。一个简单的头衔，却需要自己向教廷交纳不少好处费，而且罗马教廷的使者还再三请求安德鲁殿下，随同特使一同前往罗马“受封”，与其他活着。或是死了的圣人们，凝听着来自上帝地福音。
钱可以给，安德鲁对此不怎么吝啬，毕竟天主教教廷给了自己一个看似光辉灿烂，或许还能糊弄不少老百姓的头衔。但要现在前往罗马，安德鲁还没做好准备。回到马赛不过1个月，刚刚经历过一件头疼的命案。总算是安抚了各界层利益，也扫除了雅格宾派隐藏在马赛一带的绝大部分阴谋份子。但自己案头上的事务还是堆积如山，而且件件等着安德鲁亲手处理；
同时，马赛与巴黎的僵持局面尚未获得根本改善，反而由于安德鲁的主动出击，采取地一系列经济封锁和打压事件，使得巴黎的财源遭受重大损失，南北两地局势更显紧张。虽然。出于不同目地的考虑，马赛与巴黎依然相互保持着军事上克制，只是在政治和舆论上口诛笔伐，没出现很多人期望中的大规模军事冲动，甚至战争。可在两派军队防地周边，擦抢走火的事件仍有零星发生，还死了十几个人。
此时，安德鲁务必在马赛主持大局。决不敢掉以轻心，丢下手中事务和政治野心，跑到罗马去渡假日，会会老朋友，或是算小半个情人的苏菲公主。
当然，上述考虑既是某种事实。也是给罗马特使回去向苏菲公主的一番交待。事实上，桀骜不逊的安德鲁殿下，在自身实力和野心极度膨胀之后，决不会听从罗马教廷地任何摆布，虽然此时的安德鲁还不曾拥有极度强悍的实力，嚣张到仿效拿破仑皇帝对教皇和教廷的专横程度，但即便是去罗马“朝圣”一番，也要自己最后拿定时间，以何种方式去。
安德鲁一直有个念头，倘若能带上一、两个军团翻越阿尔卑斯山脉。或许自己在气势上能比皇帝陛下更威武雄壮些。因为自己的身高多处拿破仑几乎2公分。
只是目前看来，安德鲁尚未统一法兰西全境。还要与奥地利保持良好关系，至少在天主教教廷继续在某些程度上支持自己的时候，耀武扬威仅仅是安德鲁心中的想法而已。
所以在马赛的市政厅办公室里，安德鲁算是相当客气地将教廷特使打发掉，他接着书信一封给那不勒斯总督维伯斯侯爵，以西班牙摄政王的名义要求前者，代表自己出席罗马的封圣大会，并在送上大批钱财的同时，维伯斯总督更应观察一下教廷现在忙些什么，与摄政王的同盟者多加沟通。
在极有可能与罗马教廷枢密院，以及奥地利等国驻教皇国公使们，集体讨论下任教皇的人选时，安德鲁直言不讳地指示维伯斯总督大人：必须让教皇的位置继续空置至少1年以上，除非罗马教廷主动提出，不再要求天主教会的每一个红衣主教，大主教和主教必须放弃向未来的教皇宣誓效忠，而改向圣经宣誓，效忠于各国首脑。
罗马教会的宗教仪式是最动人的。她那种华丽的炫耀和严肃的礼节，足能蛊惑人的视听，并止息理智与良心的声音。它地外表足使人地视觉陶醉。壮丽的教堂，盛大地游行，黄金的圣台，珠玉的神龛，精采的壁画，细巧的雕刻，都足以唤起人的爱美之心。在那里，人的听觉也能入迷，卓绝无比的音乐，洪亮的琴声和大众和谐的雄壮歌声，响彻屋宇，余音绕粱，使人油然生出肃敬尊崇之感……
一个不太复杂的封圣仪式，即使是在缺少现任教皇的情况下，仍旧进行了7天7夜。白天多数时间在教堂内完成，夜晚则是“灯火晚会”的熏陶。其间的各类规矩更是繁琐无比，光唱诗班孩童们的合唱整整3小时，而且在这些天中，罗马教廷的主要宗教场所，西斯廷礼拜堂至少进行了6次演出。
当然，这还没提及在罗马城内的大街小巷上，穿起华丽而笨重的所谓“圣人”服饰，像个傻子一般，在更傻、更愚昧的大小教徒的夹道欢迎中，不知疲倦的穿来走去。即便是自小与天主教廷打教导，造访过罗马无数次的维伯斯总督，也感觉头昏眼花，难以为继。很快，那不勒斯总督内心开始对宗教的豪华礼仪，产生起无休止的厌倦情绪。
不知道是受到安德鲁亲王对罗马教廷蔑视的影响，还是他长期的政治生涯使得利益至上所致，那位曾经无比虔诚的天主教徒，维伯斯开始赞同安德鲁殿下对罗马教廷的说法，“……一种看重外表的宗教，是每一个未经重生的人所欢喜的。罗马教隆重的崇拜仪式，确有一种yin*蛊惑人的力量，许多人因而受了欺骗；他们就把罗马教会看为天堂的门户一般。惟有那些已经稳稳地立在真理的基础上，并且心地已被上帝的灵所重生的人，才能抵挡她的影响。成千上万未曾实在认识基督的人，将要被yi