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一生必读的中国帝王史-第1部分

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《一生必读的中国帝王史》作者:周云芳
在古代,帝王是国家的最高统治者,拥有法律制定权、行政决策权和军事指挥权等,权力至高无上,惟我独尊。从轩辕黄帝到辛亥革命一声吼,推翻帝制,将〃帝王〃、〃皇帝〃扫入历史垃圾堆,前后约5000年,中国共出了300多位帝王。
悬案、迷踪、趣闻、轶事尽收眼底,追寻历史足迹,再现中华五千年帝王史。古今多少帝王将相,在太平与战乱、成败与兴衰中创造历史,忠奸善恶,功过是非,留下不朽的英名和万世的臭骂。历代帝王为达到君临天下,满足权欲的目的,都采取了不可告人的手段或权谋。本书披露了五千年中国帝王波谲云诡的政治内幕,还对帝王的种种阴谋和权变进行了披露和剖析,为我们辨证地洞悉帝王的千秋功过,去粕纳精。

前言
在古代;帝王是国家的最高统治者;拥有法律制定权、行政决策权和军事指挥权等;权力至高无上;惟我独尊。从轩辕黄帝到辛亥革命一声吼;推翻帝制;将帝王、皇帝扫入历史垃圾堆;前后约5000年;国共出了300多位帝王。
其间到了秦始皇建立国第一个央集权制的封建王朝以后;感到称王称君已不过瘾;于是最先确定;也最先使用皇帝这个名称;取德兼三皇、功盖五帝之意。在古代;皇帝代表着至高无上、九五至尊;代表着权力的巅峰和人生事业的顶峰;当然也包括享乐的巅峰和享受的极致。皇帝是政教合一的领袖。皇帝被蒙上了一层神秘的面纱和神化的外衣;他们是天之子;他们的皇位是君权神授的;是代表上天统治人间的芸芸众生、凡夫俗子的。普天之下;莫非王土;率土之滨;莫非王臣。人间的一切都归于他们;属于他们。如果他们愿意;他们能够享受到世界上一切最好、最美的东西。他们有许多只有他们才能够使用、拥有的东西。他们说的话是金口玉言;就连他们的长相都与众不同;相传:尧眉八采;虞舜重瞳;黄帝龙须;伏羲马口;刘备双臂过膝;萧衍两胯骈骨顶端高高隆起;身上不时发出神异的光彩;杨坚遍体龙鳞……总之是帝王自有异相;不然怎么能君临天下呢?
实际上从历史上看;凡专制皇朝;开国的第一、二代皇帝都还过得去;到了第三代、第四代;往往开始变坏。生于深宫之;长于妇人之手;过着锦衣玉食的皇帝生活;无人监督;脱离实际;不知也不关心民间疾苦;不知创业艰难;更不知守业艰难;不变坏也很难。
既然当皇帝能有这么多好处;无怪乎江山如此多娇;引无数英雄竞折腰了;为了皇位;究竟上演了多少子弑父、臣弑君、兄弟阋墙、互相斫杀的骇人听闻的悲剧;恐怕很难准确地统计了。在封建专制的淫威下;善良的人们只知对皇帝顶礼膜拜;把宫廷看得无比神圣。殊不知;宫廷决不是圣洁的殿堂;皇帝也不是天之骄子。宫廷里充满了污垢、阴谋和血腥。所谓君臣义、人伦防等等;只不过是防范百姓的樊篱、禁锢异端的锁链罢了。
即使到了今天;帝制已被推翻近一个世纪;但许多人仍有着浓厚的皇帝情结;他们对皇帝情有独钟、念念不忘;使得皇帝们得以借尸还魂;整日在银幕荧屏上搔首弄姿、出风头;于是人们从知道了一些历史教科书上所从来不记载的宫闱秘事;如秦始皇与荆柯的三角恋爱;唐玄宗与杨玉环的千古一爱;武则天原来是位最早争取男女平等妇女解放的伟先驱;雍正爷是位反腐败的斗士;他的儿子乾隆皇帝则一会儿是武功卓绝的四爷;一会儿又成了和善仁慈的皇阿玛……不仅如此;既然皇帝代表着最高、最优、最好、最美;那么移之自己的产品、商品;不就可以说明自己产品、商品的品质了吗?因此;皇帝这个头衔深受商家的宠爱、厚爱;商家动不动就宣称自己的产品是业界的帝王;于是霸王、画王之类的广告满街飞;宫廷秘方、御用之类的宣传甚嚣尘上。
当然;今天人们再谈起皇帝早已没有生活在封建王朝那时候那么多的禁忌、讲究、忌讳;乃至神圣、虔诚了;不管怎么说;人们早已剥去蒙在皇帝身上的神化外衣;更多地从人的角度来看一看以前人们只能仰视的皇帝;满足一下自己的好奇心。
古代绝多数人是没有机会做皇帝的;对于现代人来说这更是一种奢望;所以人们往往对皇帝充满着无数的艳羡和无穷的想象;而对于那些亲自做过皇帝的来说;做皇帝却又是甘苦自知;不足为外人道的。就拿死来说;对一般人;寿终正寝算不得什么奢望;但一个皇帝要想做到这一点;就很难了。考之历史;在这200多个皇帝;不得好死的皇帝就达70多位。
比如被杀死、或被逼自杀的皇帝就有:秦二世胡亥;秦王子婴;西晋的愍帝司马邺;东晋孝武帝司马曜(因戏言要废黜张贵人;被张贵人派侍女用被子闷死);他的儿子司马德宗(被刘裕派人勒死);司马德宗的弟弟司马德文(被刘裕派人捂死);南朝宋文帝刘义隆、前废帝刘子业、后废帝刘昱;齐萧昭业、萧昭文、萧宝卷;梁武帝萧衍(被饿死);萧纲;萧绎;北魏的太武帝拓跋焘;孝明帝元诩;孝庄帝元子攸(被缢死);节闵帝元恭、安定王元朗;北齐的高殷;后主高纬;幼主高恒;西魏的恭帝元廓;北周的宇文觉;隋朝的文帝杨坚(被儿子杨广杀死);杨广(被宇文化及杀死);唐敬宗李湛、他的弟弟唐文宗李昂(都是被宦官杀死);唐昭宗李晔(被朱全忠杀死);后梁的三个皇帝朱全忠、朱友珪、朱友贞都是被杀;后唐的李存勖、李从厚被杀;李从珂自焚而死;后汉的刘承祐;辽穆宗耶律璟;金朝的完颜亶、完颜亮、完颜承麟被杀;完颜守绪自缢而死;西夏的元昊被儿子杀死;末主降蒙被杀;元英宗;明思宗也就是崇祯帝系自杀。
被毒死的有:西汉的平帝刘衎(被王莽毒死);东汉质帝刘缵(被梁冀毒死);西晋的惠帝司马衷(被东海王司马越毒死);晋怀帝司马炽(被刘聪毒死);北魏的献文帝拓跋弘(被冯太后毒死)、元修(被宇文泰毒死);东魏的元善见(被高洋毒死);西魏的废帝元钦(被宇文泰毒死);北周的宇文毓(被宇文护毒死);唐哀帝(被朱全忠毒死);元明宗(被文宗毒死)。
直接因纵欲过度而死的有:汉成帝(宠幸赵飞燕和她的妹妹赵合德;荒淫过度而死);北齐的高洋(因酒色过度;不能进食而亡)。间接因纵欲而死的就无法统计了。
因服丹药毒而死的有:东晋哀帝司马丕;唐太宗李世民;唐宪宗李纯(或说被宦官杀死);唐穆宗李恒;唐武宗李炎;唐宣宗李忱;明世宗朱厚熜。死得不明不白的有明惠帝朱允炆;明代宗朱祁钰;明光宗朱常洛;清雍正。
而从人的角度来看这些皇帝们;可知这些皇帝的性情、脾气、性格、才华、手腕也是形形色色、丰富多彩的;有明君、暴君、昏君、庸君……;他们的兴趣、爱好更是五花八门、光怪陆离;有喜欢做和尚的皇帝;有喜欢当木匠的皇帝;有喜欢吟诗做赋的皇帝;有喜欢书法绘画的皇帝;有喜欢微服私访的皇帝;当然也有以杀人、折磨人为乐的皇帝……相信他们之许多人如果不是皇帝的话;可能会是一个很不错的艺术家、文学家;可惜皇帝这个名号毁了或误了他们的一世英名。
他们之有可恨、可耻之人;也有可爱、可怜之人。

黄帝是传说上古帝王轩辕氏的称号;相传他有25个儿子;分别得12个姓;后来的唐、虞、夏、商、周、秦都是这12姓的后代。不仅原的汉族这样说;北方的匈奴、西边的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等少数民族;也都自称是炎黄的子孙。所以;黄帝被视为华民族的共同祖先。每个民族都有自己的传说时代;黄帝就是国传说时代的一位英雄人物代表;人们在他的身上集了古人的各种优点、诸多创造;他带领华民族从野蛮走向文明;开启了华民族灿烂文化的先河;是我们华民族物质文明和精神文明的源头;因而被奉为人文始祖。
在国的历史纪年;华民族五千年文明史只能从距今4000年前的夏代算起;而夏以前的三皇五帝时代因无地下文物考古资料;所以只能凭借传说。在这些传说;尤以黄帝的传说最多;也最引人关注。后来经过文人、学者的记录和加工;散见于先秦的一些文献。直到西汉司马迁写那部伟著作《史记》的时候;才对这些文献进行了整理;使今天的我们可以比较清楚地知道我们祖先的事迹。
据史学家研究;在国古史五帝传说的记载;五帝时代可分为两阶段;五帝前期以黄帝为代表;其主要活动地域多在北方。黄帝时代是龙战于野的时代;黄帝战蚩尤于涿鹿之野;在今河北省北部桑干河流域;黄帝族迁徙往来无常处;黄帝率兵与炎帝作战的熊、罴、貔、貅、(豸旁加区)、虎;一般认为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称;故有黄帝号曰有熊氏、黄帝为有熊(《史记·五帝本纪》)等记载。这些记载;都颇具北方游牧和狩猎民族色彩。
然而;这些传说多年来一直缺乏考古实证。近年来;随着辽河流域红山文化考古的不断深入;考古工作者先后发现了20余件形似熊龙的玉玦;这种玉雕熊龙是红山文化玉器最多的种类之一;也是红山文化玉器四主要类型(即马蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圆形玉璧及以玉雕龙为主的动物形玉)最具形象的一种。
这类玉雕熊龙除在辽宁省牛河梁及附近建平县出土较多以外;在内蒙古自治区赤峰市敖汉旗和西拉木伦河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的围场县都有出土;其分布面覆盖了红山文化分布区的部分。可见;玉雕熊龙在红山文化玉器的地位非同寻常。
据考古专家研究;红山文化及其所在的辽西地区;是国东北文化区的一部分;又是东北文化区与原文化区交汇的前沿地带。东北文化区的经济生活是以渔猎为主;熊崇拜本是渔猎民族所特有的习俗。红山文化以熊为主要崇拜对象;正反映了东北渔猎文化的地域特性。而这种熊崇拜恰好与古史记载黄帝为有熊的传说相吻合。
红山文化玉雕熊龙的确认和以熊龙为动物神主神学说的提出;为古史有关黄帝传说的记载和考证提供了一个重要实证。神奇的玉雕熊龙;也许是解开长期以来扑朔迷离的黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。因此;根据这些年的考古发现;人们相信黄帝可能实有其人;是原始社会末期父系氏族公社时代原地区的一位部落联盟首领。他通过战争;使原各部落实现了联合;并做了许多好事;因而在古人的口传历史占有重要的位置。
黄帝为什么叫黄帝呢?古书里是这样解释的:《淮南子》一书说:央土也;其帝黄帝;其佐(帮助)后土(管土的神);执绳(法)而制四方。这就是说;因为黄帝是管理四方的央的首领;他专管土地;而土是黄色的;故名黄帝。还有一种说法;黄帝;古书也写作皇帝;它的意思是黄天上帝;皇是帝的形容词;形容帝的光辉伟。黄帝本来是皇天上帝的意思。有些古书把黄帝这两个字径写作皇帝;表明了黄帝的神格。古时候的国君都不称帝;从周代开始称王;到了秦始皇统一国以后;他觉得称王不过瘾;才开始称皇帝。
据史籍记载;他姓公孙;因长于姬水;又姓姬;号有熊氏;是少典之子。公元前四千八百五十六年前;在今河南省新郑市区北关的轩辕丘有个龙图腾部落;部落首领叫少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝;他的夫人有二:一是任姒(女登);二是附宝。她们是姐妹;都是有硚氏之女。
有一天;附宝看见一道电光闪耀着缠绕北斗星;把宇宙整个照得通明透亮;顿时腹有感而怀孕。在孕育了二十五个月之后;她在青丘(轩辕之丘)生下了黄帝;因此取名轩辕。对于黄帝为什么又名轩辕氏还有另一种解释:黄帝曾发明一种车战法;打仗的时候;将士都站在战车上;停战休息时;将战车连接起来;围成一圈;指挥员在间;只留一个空当作为出入的门;起到了保护指挥员的作用。古人把带有布幕的战车叫轩;把两辆战车间的空当叫做辕;因为黄帝是这种车战法的发明者;所以后人便把黄帝叫做轩辕氏。
据传他出生几十天就会说话;少年时思维敏捷;青年时敦厚能干;成年后聪明坚毅;智慧过人。传说他是黄龙体;有四张脸;先后打败了无数的敌人;最后在鼎湖乘龙登天;安坐在天廷的央;做了央的天帝。他手里拿着一条绳子;和他的属神后土;共同统领四方。其他四方分别是:东方太昊;属神句芒;南方炎帝;属神祝融;西方少昊;属神蓐收;北方颛顼;属神玄冥。这样随着黄帝和四方天帝的确立;一幅完整的神国组织图便绘制成功了。
同时;还经常有百神来朝见他;他也经常派这些神替他做事。天上的雷雨归他主管;他能使天空发生14种变化;使阴气和阳气相互交感;震动为雷;激荡为电;交和为雨;发怒为风;乱而为雾;凝结为霜;分散为露;聚拢为云;升腾为虹霓……(见《太平御览》卷六引《天文录》)。由此可知;黄帝作为神话形象;奇异荒诞。他有超自然、超人的本领;这是历来神话创作者的夸张。实际上所谓黄帝四面;无非是表示他对四面八方的动态都很注意了解;方有每战必胜的可能。
黄帝生活的时代还是部落、氏族聚居时期;阶级和国家还没有产生。黄帝部落聚居的地方;历史记载各有不同。有的说;黄帝族发祥于今陕北地方;后来沿北洛水向东南迁徒;渡过黄河;又向东北发展;终于定居在今河北涿鹿附近的山弯弯里;史书上叫做涿鹿之野。也有的说;他的部落居住在今河南新郑一带;名曰轩辕之丘。这说明当时约还没有完全定居;部落经常迁徙;黄帝部落体活动在今天陕西、河南、河北沿黄河一线。这时黄帝部落已逐步由游牧转为从事农业。
后来黄帝族后裔的一支进入今山西南部;创造了夏文化;遂称夏族。夏族进入原建立了国第一个王朝夏代。
与黄帝同时的还有炎帝族和以蚩尤为首的九黎族;以及江淮流域以三苗等为首的苗族。炎帝族也发祥于陕北;后来沿渭水、黄河东下;到达今山东地区。炎帝姜姓;其先为神农氏;约是最早从事农业的民族。传说炎帝牛头人身;概以牛为图腾。九黎族活动于山东至安徽部地区;史称东夷。
致来说;北方西部是黄帝族活动地区;部是炎帝族活动地区;东部是东夷族活动地区;南方则是苗蛮族活动地区。
也有人认为;公元前四千五百年;甘肃秦安地湾一带的裔民少典氏、有硚氏等氏族;由于

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