雅砻江之恋-第36部分
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“我们是自由恋爱行为，无罪的行为。”
“可峡谷没有哪一个藏人不是自由恋爱。”
“我和娜沫的行为丝毫不违反国家的法律。”
“可我们这里只有祖宗的规矩。”
高松柏老师仍不甘心，希望从法律的角度挽回自己的爱情。可土登尼玛村长对高松柏老师的大道理不予理睬，对他的辩解既不反驳也不赞同，他冷静得出奇。他本想客气地请高松柏老师从他的村委会出去，然后，继续宣读他手中的红头文件……
“你这个冷血动物！比毒蛇还可恶的东西！”高松柏老师忍无可忍，一脚踢倒了办公室仅有的一个保温瓶。
滚烫的开水流了一地……
“高松柏，你敢妨碍我的公事？”村长满脸怒火。自从转山会回来，他开始讨厌这个自命清高、爱管闲事的城市人。看在他是上级政府派到峡谷支教的文化人的份上，他对高松柏老师已经是一忍再忍，没有将他从峡谷里赶出去。
“我向你这个村长申述你管辖的百姓，无罪却受到非法的人身拘禁，这是我的人权，也正是你的公事！”
“在峡谷里是我说了算！这里不是你们的城市，容不得你在我的地盘上撒野。”村长向牧民下了命令，“把他轰出去！”
几个牧民急忙抓住高松柏的臂膀，往房子外拉。
“你这个疯子，峡谷自从有了村长以来，你们何曾按照过政府的文件办事，何曾把国家的法律法规放在眼里？”高松柏老师挣脱牧民的抓扯，冲上前来，对着村长咆哮道。
“滚出去，你这个不受欢迎的汉族猪！” 土登尼玛将他推在一边。
“你们这些疯子，毫无知识的蛮子，你们私设公堂，非法拘禁别人的人身自由，你们是在犯罪啊！”高松柏又冲上去，突然，一拳狠狠砸向村长毫无人性的大脸。
土登村长一侧身，伸手扭住高松柏的手腕，然后，用力一摔，将高松柏狠狠拽在地上。高松柏的头碰在墙壁上，被摔得满嘴是血，但他马上爬起来，又冲上去谴责土登尼玛村长的愚昧和无知。
牧民被高松柏尖酸直露的叫骂激怒了，他们架起高松柏的胳膊，一直把他拖到阿巴里寨子边上才住手。他们把他驱逐出寨子，让他不再招惹是非……
驼背郎措从江边溜走后，但他没有回家，他跑到村口原始森林深处那个曾经被娜沫救下后躲在山洞里苟且偷生多年的地方，抱头痛哭。每当他遇到屈辱和不公的痛苦后就会跑进原始森林间阴暗的山洞里，用拳头擂打、用头撞击坚硬的岩壁，发泄他的怨恨和伤痛。他的脑袋、他的手掌、他的胳臂总是被碰得伤痕累累，但他惟有用这个自残的方式才能减轻心里的痛苦……
自残累了，他爬出洞口，朝雅砻江对面的西里姆雪山猛吼，“尼朵娜沫——”
“尼朵娜沫——”
他粗大的嗓门嘶哑干硬，眼角被震得撕裂冒血，悲戚的吼声在森林上空，在峡谷上空久久回荡，却没有什么能够应答他，安慰他。
“尼朵娜沫——”
他喊累了，他蹲下身子，双手抚着黝黑、道道沟痕的脸膛，像小孩子一样嚎啕大哭……
第二天黄昏，驼背走出山洞，走出森林。他的圆脸一夜之间衰老了许多，那个弯曲的驼峰，长大了许多许多。他佝偻的前胸几乎就要贴在地上了。他的脊梁似乎也在一夜之间被人折断了，没有了支柱……
他一路走，一路轻声哼着他伤感的变了调的情歌。
“——雪山下牧羊的阿妹啊，你是我身上软绵绵的常青藤，你缠在我的身上永不分。雪山下牧羊的阿妹啊，你的奶子高又鼓啊，我躲在下面歇凉呀歇凉，任凭天上的太阳火辣辣地烤啊烤，雪山下牧羊的阿妹啊，你的头发长又亮，我要把它拿来补衣裳啊，补衣裳索——”
他边唱边流泪。
“——对面草地上的阿妹哟，我心中燃烧的火已熄灭，我烧不掉老祖先留下的冷杉林，我不能再到你香喷喷的胸脯上把田犁；对面草地上的阿妹呀，我要将你冷冰冰的身体亲吻千百遍，我要拥抱你的灵魂万万年，啊拉索——”
看见村民从路上走来，驼背憨憨地笑了，模糊的泪水却涌得更凶，突然间，他又高声吼叫起来，响声震得地动山摇：
“——雪山下牧羊的阿妹啊，你是我身上软绵绵的常青藤，你我相爱永不分。雪山下牧羊的阿妹啊，你的奶子高又鼓啊，源源不断的奶水喂了儿啊喂羔羊，任凭天空雷电响啊，我的姑娘好模样，雪山下牧羊的阿妹啊，你的头发长啊又亮啊，我要把它拿来补衣裳啊，补衣裳拉啊拉索——”
空旷寂寞的大峡谷里。
驼背的歌声越来越小，最后消失在村口的夜色中……
猎人格桑多呷在十八路弯的深山中追赶黑熊，遇到木措村拾药材的卓玛姑娘。他从姑娘口中惊闻他的情人娜沫与高松柏走婚后，被村人送到西里姆雪山赎罪的消息……三个月前，娜沫姑娘与高松柏老师和好后，多呷再次被情人拒绝走婚了。他尊重情人的意愿，没有再到木措村走婚，但却时时思念情人。凭借多年的打猎经验，他知道把一个姑娘送上雪山就意味着用她的生命跟山神陪葬……
多呷惊慌不已，当即放弃了对受伤黑熊的继续追击，他连夜骑马向数十公里外的木措村赶去。他要从死神的手中夺回他的尼朵娜沫姑娘。……
“可恶的外族人，可恶的土登尼玛！”他一边抽打马匹赶路，一边诅咒伤害娜沫姑娘的两个凶手。在他朴素的思想里，是城市人高松柏贪恋女色引诱了纯洁的娜沫姑娘，让她犯乱造孽；他痛恨土登尼玛村长，是他发号施令，执行了对娜沫姑娘的“死刑”。
“要是娜沫死掉了。我要亲手宰掉这两个畜生！我要拿你们的人头祭奠娜沫的灵魂！”他不停地用马鞭抽打坐骑，河曲马的屁股留下道道血痕，在夜色中冒着摔下峡谷悬崖的危险飞奔而去。
“娜沫独自留在雪山上，她会冻死的。”
猎人多呷做好了与木措村战争的准备，甚至以身徇情。他知道要改变土登尼玛村长的命令，要将娜沫平安地救下山来，他的话语无法说服刚愎自用的村长，惟有用锋利的藏刀和威猛的猎枪强迫他们改变注意，从他们的手中夺回娜沫……
黎明前，多呷终于赶到了木措村。
可没有任何人告诉他娜沫被送到了西里姆雪山的什么地方，尽管村民都知道娜沫的位置受罚。西里姆雪山光山脚的周长就有几十公里，由数座连绵依偎的雪山构成。要是不知道娜沫赎罪的确切位置，那同样会害死她的。雪山的几个方向都只有一条路可以爬上去，从宽阔的山脚爬上距离山顶不远的赎罪台，最矫健和最有经验的猎人也要两天时间，如果找不到娜沫，只好滑下山脚，从另外一个背坡的方向重新爬上去，那样可怜的娜沫姑娘早已经冻死了。
多呷不得已找到土登尼玛村长，请求他放娜沫一条生路。村长斩钉截铁地拒绝了，多呷反倒冷静下去，放弃了与他决斗而强迫他交出娜沫的初衷，他怕耽误营救娜沫的宝贵时间。他知道自己无法用锋利的藏刀与高大凶悍村长在短时间里决出胜负来……
最后，他找到娜沫的家里，他苦苦哀求她的家人，可同样没有人肯告诉娜沫赎罪的位置。他们对神无比忠诚，崇拜和信仰山神的程度远远高于自己或者家人生命的珍贵。为神献身，那是藏民的一种幸福，一种荣耀。
太阳已经爬上山顶。
多呷心急如焚。他知道娜沫姑娘很快就会在雪山上冻死，也许，是一小时后，两小时后，或者，一天后，两天后……
最后，多呷只能请求驼背郎措了。他知道驼背是娜沫的崇拜者，一个把感恩看得比自己生命还要重要的废人。驼背自从那年被娜沫解救于被冤屈的苦难中后，一直就是娜沫最忠实的保护人，此时，惟有驼背才能救下娜沫，才能说出娜沫姑娘被惩罚的地方。
这是多呷最后的一线希望。
他在驼背郎措的石门外叫喊了很久，可大门还是紧紧闭着。
“狗熊的崽儿，你装死啊！”多呷焦虑不安，一脚踢开驼背紧闭的木门。
驼背低矮而潮湿的石头房子，没有烤火，寒气袭人。
果然，驼背蒙着头，一动不动卷缩在木床上……多呷对着他的耳朵叫喊了好半天，驼背还是躺在床上纹丝不动，好象一副僵尸。沉默，是驼背对多呷问话的最好拒绝，而且他暗恋的女神就要死了，他的心已经变得麻木。
“熊日的东西，你装死，我就叫你死快些！”多呷不能再等了，他一把将驼背从床上提起来，狠狠地掼在干冷的泥地上。
驼背僵硬的身子躺在地上，干脆不起来，也不说话。
“你再不说话，我先宰了你这个软弱的狗熊！你这个怪兽！”他拔出锋利的尖刀，顶在驼背的脖子上。
“我知道她在什么地方，但我不会给你说的。你杀了我吧。”驼背真心想求死。娜沫被猎人带走了的那一瞬间，他的天就塌下来了。他像一只泄了气的皮球，他的精神彻底垮了。
“说不说？你这个熊日的祖宗！你这个混蛋！”多呷愤怒地将刀抽动，驼背的脖子上顿时鲜血直冒。
“娜沫就要死了，我活着还有什么用？你宰了我吧，我求你了。”驼背哭了起来。
“你要求死？没那么便宜的事。我要慢慢揍死你，看你说不说？”多呷被逼得疯狂了，他把驼背抓起来，愤怒地举过头顶，“说不说？”
“不说！”
“你这个怪兽，我摔死你！”猎人多呷将驼背狠狠摔在地上，然后，踏上一脚，踩在驼背畸形的胸脯上，咆哮道，“你说不说？说不说！”
“不说！就是不说！”驼背口鼻来血，他不擦，也不反抗。
“狗熊！母狼生的杂种！”多呷打红了眼睛，他将驼背的头提起来，不停地向墙壁上撞击，直碰得驼背眼冒金星，头破血流。顺着脸颊汩汩而流的鲜血很快染红了他的袍衣，但他咬着呀，叫嚣道拒绝猎人多呷的问话，好象他一心求死，等待猎人真的宰了他才是快事。
“就是不说！你宰了我吧，痛快点吧。我求你了。”驼背喘着绝望的粗气。
“我揍死你，揍死你！”多呷朝驼背卷缩的后背一阵猛踢，“你这个狗熊，没有出息的软骨头。你这忘恩负义的家伙，你活在人世上还有什么用？你去死吧，狗狼生的软骨头！”
渐渐地，驼背仰卧在地上没有了呼吸，他再也懒得呻吟了……
“哼，娜沫要是死了，她就是你害死的。我会把你这个野兽也一起宰了。”多呷朝墙上狠狠踢上一脚，失望地走出驼背孤独而凄凉的石头房子。他再没有时间和信心追问下去了。他知道村民会一直守口如瓶的，神比他们的生命更重要。在他们的心目中，他们的贞操、品德远比肉体的存在更重要。
“母狗养的！”多呷丢下坐骑，跨过雅砻江大峡谷，匆匆赶到西里姆雪山脚下迎着朝阳的南面山坡，他掏出攀沿的铁撬和绳索，一边祈祷山神保佑，一边朝雪山爬去……
高松柏老师到阿巴里寨子找土登尼玛村长求情和申诉不成，反被藏民驱逐出阿巴里寨子后，他没有马上回到教室上课，他也没有再偷偷溜回阿巴里寨子，他知道即使自己渡过雅砻江对面的峡谷，他也不认识去西里姆雪山的路，也没有体力爬上雪山将娜沫救下山来。他心急如焚，但头脑清醒：能真正解救娜沫，把她从扭曲的风俗和违法的拘禁中解救出来的，惟有人民政府了。
他要连夜赶到五十公里外的菩拖巴乡政府，请求政府出面干涉木措村的违法行为。他认定木措村的村长土登尼玛指使村人非法拘禁娜沫的人身自由，将她惩罚到雪山赎罪是犯罪行为，他们理应受到法律的公正制裁。
他租用练达村藏民蓝颏道地的马匹赶到乡政府时，已经是次日中午了。
乡政府党政一班人正在简陋的会议室讨论在峡谷退耕还林的大事。各达乡长在去年乡政府年终的“三农”志愿者答谢宴会上和上次跟随县教育局副局长下乡时见过高松柏老师。
各达乡长听取高松柏的简单汇报后，将高松柏安排到隔壁的党政办公室等候，自己继续抓紧时间开会。于是，党政办公室主任跑了好几个来回，对高松柏老师的催促做了耐心的解释，说会议仍在进行。高松柏久等无果，心情急噪起来，他不能再等了，突然闯进乡政府的会议室。
“木措村发生绑架、限制人身自由的事件，请领导出面叫派出所的警察前去营救。”高松柏老师大声叫喊。
会议被迫中断。
书记李德是汉族人，听了高松柏老师的讲述后明白了。但他仍然没有马上采取行动，说会议重要，要高松柏回学校等待答复，乡政府会妥善解决这个事件的。李书记早风闻过辖区内走婚部落的风俗习惯。他不会去管这些涉及宗教信仰的事，弄不好就会闹出民族矛盾来。而且雅砻江大峡谷里所有藏族塔玛支系的走婚部落，自解放后有了人民政府以来，仍然一直是自生自灭，几乎没有哪个乡干部、县干部，甚至州干部进去主持过工作。没有外族人，没有政府的插手，峡谷里的藏民居然还是把自己管理得好好的，他们的生活也一直风平浪静，从没有人到政府部门惹是生非，即使出了地震、泥石流、雪害等重大自然灾难也从没有人伸手向政府要钱要粮……
这些地方官员反倒很感谢那些温顺、善良的藏族老百姓了。
见高松柏赖在会议室门口不走，李书记不耐烦了。“这是一起宗教信仰事件，是藏族人民内部的矛盾，我们政府也不便横加干涉。”书记道出实情，希望高松柏明白他们的苦衷，然后回到学校安心教书，不要冒犯藏民给政府增添麻烦。
“可是事件已经涉及到别人的人身自由，危急到别人的生命安全了。”高松柏老师提高声音，要突出事态的紧急性和严重性。
“高老师，没有那么严重吧。他们闹一阵子，也就没有事了。你多虑了，请回吧。”各达乡长宣布会议继续进行：“请迫尔副乡长接着发言……”
“不能再开会了。让派出所的干警赶快进山吧，不然，人会冻死的。”
“我已经说过了。这只是宗教信仰事件，任何人都有宗教信仰自由嘛。你是大城市来的有文化的老师，你应该懂得国家有关宗教信仰的法律法规。乡长已经宣布重新开会了，请你回去安心教书吧。”李书记摆摆手，要让�
