曾仕强-透视灵魂看人生-第12部分
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胄亩来妫脑虿荒堋Ｒ簿褪巧硖寰哂杏跋煨牧榈哪芰Γ牧椴⒉荒苡跋焐硖濉Ｏ＠罢苎Ъ野乩迹ālaton，427…347 B．C）早已指出：心灵在身体之中，恰似被关在牢狱面。
台湾大学哲学系邬昆如教授提供一则笑话，简述如下：
有一天，两位同学在校园里，坐在草地上聊天。忽然出现一位穿着十分时髦的女郎，从他们眼前走过。这时候念医科的同学开玩笑地说：「看，一堆碳水化合物！」于是念哲学的同学接着说：「不过，你有没有注意到那堆化合物的表面张力？」
如果只看到身体，物理学家和化学家，可以获得「一堆碳水化合物」的结论。但是，人的行为、际遇和结构，都是哲学家十分关注的课题。人性是不是表现在人的行为？人的行为果真完全受到环境的支配？人有没有更高层次的自由？人的自由和灵魂有没有关系？
灵魂创造身体之前，难道没有料到有这么一天，自己反而被身体囚禁起来？依据我们的研究，灵魂这样做，也是一番好意。相当于安排一些障碍，看这个人能不能适当地加以排除，恢复灵魂原有的灵力、灵气和灵通？既然身体有如灵魂的工具，它应该是中性的，可善可恶的。使用得合宜，便是行善的工具。用得不妥当，就变成为恶的工具。工具无善恶，要看人类怎么使用。
人类和动物最大的不同，其实是看得见的部分，表现在人善于利用工具，而动物则相对地笨拙。瓷器，火药、机械，枪炮都是工具。但是东方文化，擅长于瓷器和火药；而西方文化，则专精于机械和枪炮。北京大学吴国盛教授认为，前者是保守性的，后者则是进攻性的。
我们不能完全把责任推给欲望，因为欲望并非完全是恶的。我们也不能指责灵魂，不认真保护自己的灵活性。我们更不能眼巴巴的看着自己的身体把灵魂囚禁起来，也就是任凭假我（义我）把真我捆绑起来。
9．形成坚牢的多重心身
按照佛家的说法，人死后尚未投胎之前，由一个微细物质所形成的中阴身（ Etherial Body）来维持。这个中阴身在最初的四十九天，也就是俗称的头七、二七，三七到七七的日子中，每七天一生死。经过七番生死，等待业缘的安排，然后伺机去投生。如果业缘许可，尚有机会再次投胎为人。这个中阴身便成为那一生的塑造模型，由胚胎开始，逐渐呈现人的模样。中阴身较肉身稍大，如图10，有如沿着肉身周围射出的光。其射出的线越强硬、越整齐，表现其抵抗力越强，身体也越健康。若是射出的线条软弱、混乱、甚至于卷曲，则其身体即已病或将病。因此有人将中阴身，称为健康气。
图10 中阴身
汪少伦先生指出，在肉体和中阴身之外，尚有欲心身，智心身，和理心身，一层又一层地包在外边，如图11。这五重心身，结合成—个椭圆形，很像—个直立的大鸡蛋。灵魂被包裹在中央，肉身在鸡蛋的正中，好比蛋黄，只不过是直的，而不是圆形的。然后中阴身、欲心身，智心身、和理心身，层层包裹，使灵魂几乎接触不到外界的环境。欲心身比中阴身稍微大一些，一方面穿过肉身与中阴身，一方面包围在中阴身的外边，通常可达好几吋厚。西洋心理学家，大多把它称为「情欲」（ Desire，Feeling）。
智心身又比欲心身为大，一方面穿过中阴身、欲心身，一方面也包围在外欲心身外边，同样达数吋厚度。智心身便是通常我们所说的智力（Intellect）。
理心身比智心身更大，一方面贯穿中阴身，欲心身和智心身，另一方面又包围在外智心身外边，达数吋厚。西洋心理学家，把它叫做「理性」（Reason，Vernunf）。
这五重心身，就正常人来说，应该是彼此合作的。好比一辆行驶中的汽车，肉身相当于汽车架子，中阴身有如汽车引擎，欲心便是汽车司机，智心即为汽车方向盘，理心则是汽车主人。这五部分分工合作，形成一个小宇宙（ Microcosm）。
肉身是死的，不能够自己活动。必须依赖中阴身的炁，集中于手时，手才能取物；集中于脚时，脚才能踢物。然而，每—个人中阴身的炁，有一定的分量，好比汽车油箱所能储存的油量，各有不同。油用完时，必须再加油。这时候要先将火关熄，才不致引起爆炸。中阴身的炁用完时，也必须加以补充。
这时候心和身要分离，才能顺利进行。否则随充随耗，永远没有充足的可能。将身心分离，使中阴身顺利充炁，便是我们所说的睡眠。我们由饮食补充肉身的消耗，依靠睡眠来补充中阴身的消耗。所以吃得下，睡得着同等重要。可惜有很多人，欲心过强。好像—个铁笼，将自己和他人完全隔绝。笼内乌云弥漫，证明他终日所思，所为，都是自私自利。智心身显得十分空虚，理心身也像—个空鱼胞。智，理两心身没有炁，无力上浮，而铁笼又重，生前生活不正常，死后也必然堕入地狱。
10，灵魂面临强大的挑战
就人类而言，灵魂来投胎时，深藏于中阴身里面。换句话说，这个由业和慧所界定的中阴身，把灵魂紧紧地包裹起来，使其忘记—切，诞生后必须从头摸索。
随着年龄的增长，肉身之外，又增加了欲心身、智心身和理心身的捆绑。于是灵魂被五重心身团团围住，好比水的原子H2O，深藏在各种不同型态的水、冰、汽中一样。汪少伦先生认为，除非遭遇重大事故，灵魂才会偶尔表现一下。通常都昏昏欲睡，无知无觉。
灵魂这样安排，目的在看看这一生的五重心身，能不能一层一层加以修脱，好像五层牢房逐一推倒，使灵魂恢复绝对自由，能够平安地返回老家一一绝对宇宙？
中阴身梵文称为「灵气身」（Pranamayakosha），灵魂投胎时以中阴身为蓝本，制造合乎过去业力的肉身。中阴身一方面供应灵气，使肉体有所作为。一方面具有六神通，包括神足通（飞檐走壁的超能力）、天耳通（听力的增强）、他心通（知道他人心里所想）、宿命通（知道过去世的事情），天眼通（眼力的增强）、以及漏尽通（烦恼的彻底消灭，发出智慧与慈悲），生时偶尔可以活用，死后才能充分表现。
肉身长成之后，各种欲望纷纷产生，包括哀、乐，恐惧等生存欲望所产生的感情、爱、恨、争风吃醋等异性欲望所衍生的感情，悲、喜、勇敢、怯懦、尊敬，轻视、愤怒、厌恶等权力欲望所带来的感情，以及仁爱，同情、慈悲等合群欲望所造成的感情。形成一股强大力量，驱使肉身不断地盲动。以致杀、盗、淫、妄，无所不为。可见我们所说的欲心，其实是魔心。这一辈子不能挣脱欲心的束缚，灵魂就将生生世世，带着这样的中阴身，不断地轮回。
欲心身过分膨胀，是人类的致命伤。它驱使肉身不断地消耗中阴身的炁，使外环的智心身和理心身空虚无力，而体力也耗费殆尽。我们常说身心疲惫，便是指此而言。智心的主要功能在分辨真假、美丑和善恶，以指导欲心慎重选择。但是欲心常常不服从智心的指导，擅自为非作歹。理心的职责在开悟，使我们获得真知，看见真光。除了极少数人，由于前生修持，理心身得以偶尔活动之外，大多数人，都不能发挥功能。欲心身发达，死后大多堕入地狱。智心身旺盛，才有上天堂的可能。而理心身开启，大澈大悟，才能够安返绝对宇宙。
灵魂的最大挑战，是一般人看不见它的存在，误认为身体便是我。灵魂如果是神，身体不过是他所居住的庙。但是一般人不明真相，不但把身体当做我，而且认为这是唯一的我。肉身死亡，便认为我已消灭。为了延长我的存在，就尽力设法保存肉体。于是讲究衣、食、住、行，以实现肉体的生存。未生病时，天天担心害怕。已生病时，便百般求医。甚至知道无法医治，也要尽量寻求秘方。当肉体死亡时，忧伤哭泣。生前以肉身为我，此后也就以尸体为我，魂不离开尸体，成为恋尸鬼，那才是能做神而不当神，一定要做鬼。
灵魂有感于此，便致力于开启心智。使灵界和能量界，逐渐分隔开来。我们下一章，将有进一步的说明。
五、灵魂开启心智
1．人体内原本有心
灵魂在塑造身体的时候，特别重视脑部的功能。脑部的发展，比身体的其它器官更优先，也花费最长的时间。大约在怀孕的第九周，脑细胞便快速分裂。每分钟产生十万个新细胞，到了第二十二周时，脑壳还相当光滑。但是第四十周的时候，脑细胞的数目已经达到一百五十亿个。这个数目在出生后不再增加，表示脑部在胎儿期间，已经发育完成，具有大人的大脑皮质。
我们再看五种感觉器官的情况，视觉发生得最早，大约第二十四周时，具备感受光的能力。但是真正能够看见物体，大约要到出生后三个月。其次是触觉，大约在第二十四至二十五周时，能够感受冷热和疼痛。然后是听觉，大约在第二十六周时，能听取各种声音。但是要分辨和理解声音，要到出生后五至六个月，才能做到。味觉大约在第二十八周已经发达，但是还不能分出浓淡。至于嗅觉，我们并没有办法调查，看有没有这方面的能力。但是根据推测，很可能在胎内就已经具备嗅觉了。
灵魂为了防止各种感觉发展得太快，脑部来不及加以制约，很可能各自发展而彼此不能协调，以致各是其是而产生种种偏见。有意使人的智能发达，安排在身体发达之先。但是我们所说的脑细胞，包括神经元、神经键、神经胶质等等。而这些神经元、神经键，必须受到刺激之后，才会生长出来。因此各种感觉器官，应该和脑部互动，促使脑部发育正常。如果到了四岁，某些部分的脑细胞，所需要的神经元与神经胶质还没有长出来。这些部分的脑细胞，便会逐渐枯死，也无法再生。
同样的生辰八字，为什么各方面都有那么大的不同？第一个原因，即在于家庭环境不一样。第二个原因，则是各人的个性不相同。家庭有读书的气氛，孩子从小耳濡目染，跟着喜欢看书。思考力、想象力较强，智力的发展也比较好。家庭里经常看电视，小孩又喜欢看漫画书，就会越来越讨厌有文字的书，将来进入学校以后，越来越听不懂老师所讲解的内容，智力的发展必然较差。个性不喜欢动的孩子，小时候爬行不够，长大以后不喜欢看文字，认字、写字都相当困难，对脑力的发展，有不良的影响。喜欢爬行的孩子，脑髓发达得比较好。食物也有关系，白糖吃太多，会影响脑细胞，造成逃学、自闭症、神经疾病、精神疾病。严重的话，还会造成慢性的脑麻痹。汽水、果汁、蛋糕、泳淇淋、饼干吃多了，智力的发展受到阻碍，岂不是自作自受？
这些巧妙的安排，都在警惕我们的身体，必须受到相当的约束，不能够「只要我喜欢，有什么不可以」？明明是脑的作用，我们却一直把它称为「心」。一句「用心」，便包括一切。意思是「用心想想，想好了再动作」，也就是「任何感官接收到的讯息，都应该经过大脑的筛选、分析、比较、批判和鉴定，然后才可以接受」，是一种非常严密而周到的装置。可惜感官经常自以为是，不尊重「心」的功能。越来越不动脑筋的结果，变得越来越不用心，因而误导了自己，也伤害了自己。
2．先天很固定而后天有弹性
人类的智能会变化，特别是六岁以前，越早接受脑部的开发，就能获得越高的智能。我们承认脑筋越用会越好，但是不能够把责任完全推给后天的环境。因为先天的遗传，同样十分重要，成为个人不可忽视的命。
英国精神学的研究，分析了六千对双胞胎女孩的学科测验成绩，发现基因明显影响儿童的运算技巧和阅读能力。研究人员指出：数学及阅读之间，拥有共同的基因组合，支配着儿童在这些方面的学习能力。其中涉及五十到一百个不同的DNA密码，每个密码扮演—个小角色。他们相信，每人有不同的学习基因。这些基因对学习的影响，远较后天的环境因素为大。
学习数学觉得困难的人，可能在其它方面有较高的能力，因为拥有不同的基因组合，所以形成这样的结果。
灵魂安排若干固定的先天遗传因素，目的在造成人类的多元发展，以个别差异为出发点，各自走出不一样的人生途径。同时也预先防患，避免大家为了赶时髦、或者凑热闹、甚至于为了生活的方便，一窝蜂走上共间的路途，使社会产生畸形的发展。我们的学校教育，采取一致的课程，要求相同的进度和效果，显然并不妥当。上天希望我们人人都不一样，我们没有理由要求大家都要相同。每一个人，都是独一无二，不能替代的。
至于后天环境的影响，要用来考验一个人的自主性和创造性，正是我们需要努力的地方。虽然说环境也有固定的部分，但是和遗传因素比较起来，具有相当大的弹性。我们可以藉由环境的变动，来改变自己的人生。孟母三迁便是很好的教训，主动参与小区环境的改造，也是现代人必须重视的重大课题。
教育与再教育的问题，同样是为了加强后天的培育，以配合先天的需求。
灵魂对于「心」的功能，既有先天的限制，也有后天的弹性。一方面因应每一个人出生之前的条件，符合公正、公平的原则，在投胎之前，实际上也经过公开的评比和审定，让合适的灵魂，选定适合的受孕机会，而各就各位。另一方面则促使每一个人，在既定的限制范围内，各显神通，寻求最佳的后天环境，向上奋斗。
我们常说的公正、公开、公平，其实是绝对宇宙才可能出现的情况。灵魂在投胎为人以前，可以享受这种绝对的机会。但是进入相对宇宙，也就是到了母体子宫之后，就只有相对的公平。说起来便是公正的不公平，也就是合理的不公平。后天环境，只有公正并不可能完全公平。原因是相对宇宙的资源，相对地有限；而相对于绝对宇宙所能够提供的机会，也相对地不足。在资源有限、机会不足的
