曾仕强-透视灵魂看人生-第17部分

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包容在绝对的和谐之内。诚如老子所说，它的本体是空虚的，作用却无穷无尽。它虽幽微渊深，却能生化万物。精神与物质合一，所以圆满。

相对宇宙由分别心产生，一般人很容易贪婪自私，就像老子所描述的：过分追求色彩的享受，弄得视觉迟钝，视而不见。过分追求声音的享受，搞得听觉不灵，听而不闻。过分追求味道的享受，使得味觉丧失，食而不知其味。过分纵情于骑马打猎，追逐鸟兽，以致心神不宁，魂不守舍。过分追求金银财宝，因而行伤德坏，身败名裂。原本就有缺陷，却越来越扩大。把回老家的本钱，都花光了。不但不可能圆满，反而更加破碎。

一般人偏向于看得见的物质，误认为命运的好坏，视物质生活的高低而定。了凡先生无子得子、高中进土、官位也追赠到尚宝司少卿，大家便认为他改命成功。其实这并不是人生的重点。了凡先生深信孔老先生的批示，也欣然接受。并不想在这些地方多做改变，实际上没有什么不对。顶多是先天人生规划的第三要项：如何做得更好这一项，稍有不足。站在回老家、得好死的立场而论，可以说不枉此生，实验的成果相当令人满意。如果他听了云谷禅师的解说，把重点放在有子嗣、做高官上面。即使获得具体的成果，我们还要进一步考察，他的静定功夫，是不是减退？他的诚心诚意，有没有改变？假定答案都是肯定的，了凡先生的业障，反而更加深重，还不如不改命来得好。所幸了凡先生毕竟不是真正的凡夫，他了解云谷禅师的好意，用求子求官来开导他，比较容易听得入耳。实在是劝他从根本处着手，向内心里存养厚德，保持了心地的清净、平和，不管效果如何，总归是圆满的。有子无子？官位高不高？寿命长不长？并不是很重要，能够认清宇宙本来面目，德为根本，才是大精进。

物质生活的变化很大，而且缺乏共同认定的评鉴标准。同样的物质生活，各人的感受颇不相同。用来作为累世的业绩项目，显然很不合适。精神生活变动性不大，安宁与否几乎是人人都需要的共同需求。有钱可安可不安，做官也是如此。有子女不一定安宁，没有子女也未必安宁。安宁是人生共同的最高目标，应该是大家的共同认识。圆满与否，很难以物质生活来评鉴。所以能量界的圆满，以精神状态为准，似乎较为合理。

我们不必唱高调，说什么物质生活不重要。把物质生活当做对我们的考验，看看我们能不能突破物欲的关卡？是不是富也安、穷也安？不受物欲的拘束而得自在？特别是现代社会，一切向钱看，笑贫不笑娼，物欲高涨，人生观与价值观都遭受严重的扭曲，评估标准十分错乱。提高精神生活的重要性，更加必要。

了凡先生每天反省，有过失就记下来，有善行便登记。发愿改过修善，以报天地祖宗的恩德。一切希求都摆在一边，惟一的目标，安放在修身积德上面。所以样样都圆满。不存丝毫非份的希望，当然生活得十分安宁。



9．命运的某些配套

我们常听说：一命二运三风水四积德五读书。很多人会念，却很少人明白真正的用意。往往认为按照次序，命最重要，依次为运、风水、积德和读书。是不是因此而冒犯了读书人，被贬为迷信，反而不去弄明白。

命和运是分不开的，遗传和环境都十分重要，难怪很多人性格和习惯分不开。人性原本没有弱点，只有习惯才分出好坏。现代人却开口就说人性的弱点，把很多习惯看成性格。简直不知所云，不幸却传播得特别快速。

一命二运三风水四积德五读书，奠正的意思，是人定胜天和天定胜人，这两种可能性都对。如图12。

先说人定胜天。读书的意思，并不是今天大家所重视的求取学问，增加知识、或者获得学位。读书的真正用意，在于明理。既应该明白道理，还需要身体力行，付诸实践。一个人只要做到这种地步，就不需要在乎什么积德，风水、命运。凡事
　　　　　
图1　2　　两种可能都对
合理，一切自然顺适。

但是，由于理不易明，道理很难说得清楚、看得明白。何况理会变动，合理不合理？并没有固定的标准，必须在动态中寻求此时此地的合理点，所以十分困难。我们敢说，没有人有把握凡事都合乎道理。于是，用积德来补足的需求，便因此而生。我们深信，能积德的人，福气比较旺盛，所做的合理判断，必定更加正确。

所作所为，究竟是善是恶？属于积德，还是根本就是积恶？真正追究起来，也是非常不容易。于是，依赖风水来补足，也就引起大家的兴趣。好风水有助于行善积德，帮助我们做出合理的判断，实在十分重要。

风水好不好？谁也不知道。再推下去，运气相当要紧。运气同样不可靠，于是命显得很重要。命指先天的秉赋，运则是后天的造作，藉由风水的辅助，比较容易积德，使我们脑筋清楚，明辨合理与否？而诸事顺适。

这种以读书明理为主，其它为辅的观点，即为人定胜天的想法，比较倾向于创造命运的论说。
反过来说，把命看成最重要，其它不过是辅助的配套，那就是天定胜人的观点，倾向于接受命运安排的心态。一个人只要真正好命，其它的就不用操心。只不过谁也不知道自己是不是真的好命？万一不是，那将怎么办？所以借助于良好的运气，希望自己的命，随时有好的机遇，呈现良好的一面。运气靠不住，所以由风水来补助。风水不可靠，因此寄望于积德。

积德很难真正掌握，不得不以读书明理，来作为判断的依据。

两种观念，其实各有立场，也都有相当的道理。最好的办法，是两方面兼顾，一方面人定胜天，一方面天定胜人，岂非两全？我们的建议，是大事情天定胜人，小事情则人定胜天。

生活细节，由自己安排处理。有关国家民族大事，牵涉到人群社会的事情，诉之于上天。务求大公无私，大致能够平心静气，按照道理而进行。

命运需要风水、积德和读书这些配套，我们从一个人所把握的重点，可以推知这个人的基本理念。



10．命不可违改运便好

孔子说：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。」天命便是我们的先天人生规划，简称为命。孔子把它列为三畏的第一要项，怎么可以说改就改呢？

命是我们未生之前，对能量界的一种承诺。要到相对宇宙，来扮演—种实验的角色。相当于亲自向玉皇上帝领旨，由上帝恩赐。释迦牟尼佛、阿拉、耶稣这些得道高人在旁监誓，是何等的神圣，务须切实遵照奉行。

孔子指出：小人不知天命而不畏也。小人是能量弱的意思，低到不知道高处的状况，所以不畏。这些人经常出入释迦牟尼、阿拉、耶稣、孔子、老子的殿堂，竟然以为熟不必拘礼，以致狎大人，不把得道高人当一回事。对圣人所说的话，只从字面上解释，而不能体会。

我们要做实验之前，一定有预期的目的。每一次实验，都有特定的使命，并不是随便闹着玩的。人生也是如此，所以每一个人，都应有不同的旨令，不应违反。

人生的实验，说穿了就是不同的命，如何能够以不一样的途径，来归零？也就是安全返回绝对宇宙的老家。回老家的，便是实验成功。在外面流连忘返，或者有家归不得，必须接受各种磨练的，暂时不得称为成功。

怎样完成使命？通常免不了适当的运作，这就是我们常说的运。命不过是一点气，怎样把这一点气运好？同样是完成任务的重大功能。运不好可以改，那就去改。但是要越改越有助于使命的完成，不能够乱改。如果改得日子很好过，物质生活提高，使命却完成不了，那就完全没有意义。方向一旦错误，越改运越离道违命，很可怕！

了凡先生的一生，即在证明：命不是固定的，并非一定只有这么一条道路。命有目标，不能违反或背离。但是达成目标的途径，则有多重的选挥。了凡先生的特别任务，是给诚心诚意的人士，带来一些讯息：还需要提高警觉，寻找命中所有的道路，那一条最为吉利，以符合能量「做得更好」的改善规律。了凡先生的性格，是十分老实，对他人对自己，都很有诚意。他为了表示决心，把「学海」的别号改成「了凡」。

「了」表示明了，「凡」就是凡俗。他听了云谷禅师的指点，更加明了世俗的事情，而有所觉悟。知道自己太相信命运是固定的，不想去变动。凭这一点信心，把所有的烦恼都镇扰下来。所以三天三夜静坐，都不起妄念。这并非完全无心，不　　算定功。他领悟到三分法的思维，进一步明白定含有不定的道理。命是固定的，仅指目标而言。其中有不定的部分，那就是可以选择的路径。既然条条大路通罗马，要走哪一条路，可以由自己的运来决定。于是他对宇宙人生的看法，一下子转　　变过来。从前的看法是一切宿命，由命中注定。后来更深一层，了解到运作的途径是变动的，必须谨慎选择。想通之后，觉得原来也这样平凡。因此改号「了凡」，给自己一些鼓励。

人生的结局是一样的，过程却没有两个人完全相同。命是DNA结构，各人的差异性十分有限，怎么改？又何必改？运是蛋白质的功能组合，变化比较大。人人可以各显示神通。只要目标不改变，放心去改运就是。


七、一切都是一念之差

1．灵魂退居关键性地位

古代民智未开，人类的心智和身体，都以灵魂为主。那时候神权高涨，中国的君王，自称为天子。西方倡导君权神授，表示神高高在上，人们必须顺应神的旨令。

翻开人类的知识发展史，如果按照时间的顺序，很容易发现：每隔一段时间，人类的知识便出现很大的进展。已知的部分逐渐扩大，而未知的部分逐渐缩小。如图13。甚至于有人认为：我们的知识，已经扩展到已知的部分，快要淹没未知的部分。因此大家对心智的发展，越来越加以重视。对保持相当神秘性的灵魂，不免有轻忽的倾向。实际的情况，并非如此。李政道博士当年在给他颁赠诺贝尔奖金的盛会上，说了一则西游记的故事：「有一只猢孙，非常聪明，野心也很大。想成为猴中之王，很快就如愿以偿。想学人的方式，很快就学得跟人一模一样。想学做神仙，也取得很好的成绩。翻一个筋斗，就能够翻过十万八千里。于是，他向天上的玉皇大帚提出要求，要当天神。玉皇大帝不理会，被他逼得很紧，不得已答应下来，封他为「齐天大圣」。不久，他又想当天堂的王，玉皇大帝不能答应，他就大闹天庭，把所有天兵天将都打败了。玉皇大帝走投无路，只好请如来佛祖帮忙。如来佛对这猴子说，谁想当天堂的王，必须具备一些特殊的本领。如来佛把手掌伸开，说：如果跳进我的手掌心，又跳得出去，就够资格了。这猢孙心里想如此容易，有什么特殊的？纵身一跳，翻进了如来佛的掌心。然后又大翻一个筋斗，想要翻出来。那里知道他连续翻了好几个筋斗，翻得十分疲倦，仍然翻不出如来佛的手掌心。」李政道博士并且作出结论：「我们在寻求知识的过程中，可能作出迅速的发展。但是我们必须记得：就算我们翻跟斗翻到了如来佛的掌心，我们距离绝对真理，还是遥远极了。」李政道和杨振宁两位现代物理学家，在美国研究高深学问，遇到困惑时，很喜欢透过占卜，向古老的智慧易经请教。很多科学家最后也都对神十分信仰，因为对他们的心思，有很大的启发作用。齐天大圣孙悟空是心智，如来佛祖便是灵魂。看起来孙猴子神通广大，却远不及如来佛法力无边。

人类的知识，其实是能量界逐渐释放出来的。人类探索、发现自然奥秘的勇气、毅力和信念，以及保护自然、造福人群的努力，并不能也不应该扭曲自然的规律。自然界及其物种自有其特定的生成、运动、发展的规律与准则，并不会因人的好


图13　　已知部分逐渐扩大
恶而改变。然而，人是一种怀有无穷欲望与好奇心的特殊动物。每一次发现自然的奥秘，道破天机，都带给人类许多利益，却也为了心智的不正当运用，制造了很多的祸害。灵魂的隐密空间和神秘感，代表我们的未知领域。神仙居住的仙居，即是可以藏形的地方。尊重自然便应该敬天、顺天，明白灵魂退居隐处，并非消失。而是站在关键性的地位，看我们的心智，如何发挥，必要时再来收拾残局。

2．心智产生正负强弱的念力

地震快要发生的时候，许多动物都知道，赶快逃命。人类这么聪明，反而不知道，只能够无奈地怨天尤人！

原始人类，和许多动物一样，以诚相通，当然知道自然的变化。现代人类，依赖机械、仪器，又突破不了自然的神秘性。往往地震过后，才了解动物比人更灵光。若是有人声称能够预知地震的情况，就会被公众指责，说什么神棍骗人，不存好心。我们的心智，长期和灵魂接触，已经发展出正负、强弱的念力，企求扭曲自然。

现代复制技术十分进步，真迹和复制品，一般人根本分辨不出来。但是一经专家鉴定，甲是真迹，大家的心智，立即响应。分别发展出正面而强大的念力，不约而同地集中在真迹上面。果然不同凡响，值得珍藏，应该提高价格。隔一段时间，又有专家出面．指称这一个真迹，原来也是复制品。于是大家又分别发出负面的强大念力，越看越不对劲，当然是膺品。两位专家的能量不一样，是大家寻常念力焦点的标准。甲专家的能量高，再聚集众人的念力，能量更为增高，可信度大大地提升。他所说的，真的也变成假的，而假的也可能变真。

一尊塑像，大家发出的念力，说它是艺术品，它就不会被视为神佛。大家的念力，一致尊称为神佛。聚集起来，果然有很强大的能量，产生强而有力的磁力感应。大家赶快下跪，顶礼膜拜。加上很多有求必应的传闻，口耳相传，当然法力无边，十分灵验，值得礼拜了。

—棵大树，