曾仕强-透视灵魂看人生-第9部分

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具，最好称为「义我」。好比人的手脚，若是被截断了，还可以装上义肢，继续使用那样。

能量不灭，真我永远不会死亡。身体必会腐坏，所以义我利用到相当的期限，便会毁损或腐坏。人的死亡，实际上只是这一辈子所使用的身体，由于使用日久，已经腐坏。把它丢掉，准备换—付新的。这样看来，死亡值得欣喜，有什么令人伤悲的理由呢？当然，使用这么久，难免产生浓厚的感情，觉得再老旧，再损毁，终久是自己的，丢弃时心中不免难过，那也是人之常情。

庄子说过：「人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。」气就是呼吸的先天气或后天气，前者从日常饮食中摄取，存在于人体中，以维持生命。同时也存在于虚空中，懂得吸取的人，可以随时吸收运用。后者则是我们日常吸取的空气。呼吸是人类后天生命的根本，表示灵魂仍然存在于身体之内。灵魂暂时离开身体，叫做「出神」。佛教所说的灵魂（　purusa），合有神我的意思。即指灵魂是身体这个我的神，神不守舍，只是暂时的现象。一旦长久离开，那就是死亡，表示这一辈子结束。

身体有如我们灵魂出外旅行时，所居住的旅店。打道回府时，把房卡缴还，根本用不着舍不得离开。因为回家（绝对宇宙）是唯一安全的道路，而且家也是最值得留念的温暖地方。相信没有人寄居旅店时，会动脑筋更换地毯或装璜，或者购置新床等等。但是，人们往往不了解这种关系，热衷于美容、拉皮，整容，甚至于改头换面，不但花费大量金钱，而且浪费很多精力。我们不反对为了完成先天的使命而对身体做出合理的调整，却十分不赞成纯粹为了后天的审美或私人原因，而大费周章，徒然扭曲了人生的目标。身体会腐坏，我们必须珍惜爱护，以维持效用，却不能为了美丽而伤害健康。


7，生命的期限具有弹性

身体固然有使用的期限，我们的生命并不是「命中注定」的定数。事实上身体的使用年限，也不是人人相同，或者各自固定的。人生之所以有趣，即在人人都知道迟早会死亡，却真的不知道什么时候会死亡？以及死在什么地方？怎么死去？因为一切都是变动的，可以商量的。否则人的自由意志和创造力、自主性，又有何用？

明朝的黄坤仪先生，原籍江苏省吴江县。原本命中注定活到五十三岁，没有孩子，官做到县长。但是他喜欢做善事，积极修福积德而改变了命运。结果享寿七十四岁，无子得子，并且高中进士，官位也追赠到尚宝司少卿。后来他写了一本书，取名《了凡四训》。把这一段改变命运的事实，原原本本，真真实实地写出来。大家读了，都十分感动。为了尊重起见，特别尊称他为了凡先生。

了凡先生从小父亲就过世，母亲叫他放弃读书去学医，以便谋生，同时也可以救人济世。有一次在慈云寺，遇见一位精通命理的孔老先生。告诉他将来要从政，劝他赶快去读书。又说两人有缘份，要教他算命。并旦把他的未来，列出一张清单。县考可获第十四名，府考为第七十一名，将来当上四川的县长，五十三岁八月十四日丑时，寿终正寝。这一生没有子女，也注记清楚。

自此以后，凡是遇到考试，考中的名次，都和孔老先生所预测的，完全相同。官场上的经历，也和清单所交代的，十分相近。使他非常相信，进退有命。因而死心塌地，接受命运的安排。打算依循定数，如期而终。

从北京回到南方，到栖霞山去拜访云谷禅师。在禅堂里打坐，由于什么都不想，反而心定下来。坐三天三夜，都不觉得疲倦。云谷禅师看他年纪轻轻，有这等功夫，实在难得。请问他为什么不起妄念？他回答说：孔老先生已经把一生的流年，都批定了，而且奇准无比。就算要妄想，也起不了妄念。云谷禅师笑着说：我当你是了不起的豪杰，原来不过是凡夫，这般迷信！

于是云谷禅师教导他改变命运，他也听得十分用心。并且遵照云谷禅师的教诲，认真地去实践，终于改变了命运。把身体的使用期限，延长了二十一年之久。

现代的DNA，也遭遇到同样的问题。有些人很热衷于检验DNA，希望早日发现自己有没有致癌的基因？结果证实带有这种基因，却没有治愈的方法。弄得恐惧害怕，等于提前遭受到折磨，到底有什么意义？有些人则拒绝接受检验，不幸癌症病发，这才怨天尤人，不断自责，为什么不早日筛检？又有什么用处？大多数人，处于两难的尴尬立场，预知未来的后果十分可怕，却对未来的预测，充满了期待。我们应该怎么办？留待后面再来仔细讨论。我们先明白一件事：人的寿命，是预先规划的。命中注定，活多久算多少岁。但是，居于任务的需要，是可以商量的。和谁商量？和自己的灵魂商量。了凡先生的岁数，表面上看起来，是云谷禅师延长的。实际上云谷禅师所做的，不过是启发的工作。真正付诸实行，把了凡先生的寿命延长的，还是了凡先生自己。天助己助者，求人不如求己，这才是延寿的有效途径。


8．形相体能都会改变

灵魂将DNA的基因组、蛋白质、以及作为细胞识别能力的糖脂质（glycolipid）三者，当作人体的三种主要结构。糖脂质由糖类（　sugar）与脂质（lipicl）所构成，前者附着在蛋白质上面，是细胞接受外来讯息的天线。后者是主要的燃料，用以帮助蛋白质产生作用。为了方便新陈代谢，使身体日新又新，持续产生变化起见，特别把这三种基本结构，以细胞作为基本单位，安置在人体的每—部分。经过高度的特异化，以功能相结合，造成组织和器官。人们死亡时，DNA和蛋白质分解。释出能量，也就是灵魂最后一次离开躯体，再度返回能量界。

身体的结构，大家都相差不远。主要的不同，在于面貌、体型和体能。依照古人的说法，人的身体从出生到死亡，可以大分为七个时期，分别为：生长期，茁壮期、长成期、隆盛期、转衰期、渐衰期、衰秃期。每个时期在这三方面，都有不同的转变。然而，就各个人而论，这三方面也各有不同。兹说明如下，藉供参考：

（1）面貌

天有气象，人有面相，地有地理，都属于面貌的表现。汉朝刘劭所著《人物志》，明白地指出：心地光明正直的人，他的仪表是强劲坚定的。心志乐观自信的人，他的仪表是进取奋发的。心志平和顺理的人，他的仪表是安静从容的。这些仪表有了变动，就会表现在举止上面。并且从态度上，可以看出不同的样子。真正的仁人，脸上一定有温和柔顺的神色。真正的勇士，脸上必然有激励奋发的神气。真正的智者，脸上有明白通达的神色。只要看他的脸，便能够发现他心里的欲望。

（2）体型

由于过度肥胖容易罹患糖尿病、高脂血症、月经异常、不孕症等成人病，所以体型的重点，由原本的上下身比例，转移为横向的肥胖与否？太瘦的人，也会出现脸色不好、皮肤粗糙、轻微便秘等症状。所以不胖不瘦，成为大家追求的体型。事实上，造成肥胖或瘦弱，完全由热能的平衡来决定。一个人进食的量，和被使用的热能，如果取得平衡，便不致肥胖。换句话说，食量大的人，只要多运动，把所吃的食物热量适当地消耗掉，便会维持适当的体型。但是，我们从历史上发现林肯太瘦，拿破仑太矮小、却能够脱颖而出，成为名闻世界的伟大人物。何况体形会变，瘦可能变胖，而胖也可能变瘦。最好不要当做评论的指标，认清身体总有缺陷就好。

（3）体能

二十岁以前，大郜分人的成长过程都相当接近。过了二十岁，体能的衰退、皮肤的粗糙、精力的降低、月经的停止等老化现象，其速度却因人而异。到了六、七十岁时，彼此的体能，有可能相差二十岁之多。老化时皮肤的皱纹和雀斑都会增加，紫外线则催化加快。原因是紫外线将人体内的氧改变为活性氧，反而加速老化。活性氧越多，越容易缩短寿命。所以运动应该恰到好处，而不宜过度。体能的变化，真正的用意在警示我们，时日无多，这一辈子的任务，必须及时掌握进度，以求完成！


9．后天的环境很重要

中国人自古以来，就重视胎教。圣经创世纪也有类似的记载，说明母亲的情绪对胎儿有影响。科学上的临床证明：良好的胎教，促使胎儿更富有创造力，同时影响胎儿日后的性格和行为。母亲是胎儿的第一后天环境，彼此构成为期十个月的理想国，共渡快乐的时光。十个月的两人一体，母亲的一举一动，都对孩子未来的身体健康和个性、人格的形成，产生重大的影响。胎儿在四个月大的时候，已经具有敏锐的触觉和味觉。五个月时，声音就会刺激胎儿的成长。七个月开始有学习能力，八个月时就有了记忆的能力。出生以前，事实上已经做好很多准备工作，打算好好地完成这一生的所有任务。

科学研究指出，我们的人格形成，有一半来自遗传，另一半则来自环境。我们的人体，由细胞构成。每个人体细胞中，都具有遗传的物质，那就是基因。由一段具有特殊功能的核苷酸（　nucleotide）所组成，位于染色体上，成为遗传的基本单位。我们来到这个相对世界时，所具有的头脑和神经系统，都由父母传下来的基因，所组合而成。我们对外界各种刺激，包括光线、声音、质感、味觉，以及各种情境，采取什么样的反应？完全被遗传所决定。而外来的刺激，便是环境因素。遗传和环境互动的产物，便成为我们各不相同的人格。

虽然说这—切—切，灵魂在设计先天人生规划时，已经全部考虑在内。然而遗传部分，毕竟比较容易选择和掌控。而后天的环境部份，则很难预先完全控制。因此我们可以推知，先天的人生规划，基本上都具有相当的弹性，并非一成不变。为什么说—切有定数呢？因为总体来说，是定数。而定数的大范围之中，免不了有选择的余地，也就是含有若干变数。我们一生的命运，在出生之前，就已经有了仔细的规划。不过这个完整的人生规划当中，合有很多可以选择的路径。我们在现实生活当中，—条直路走到底的情况，远不如面对十字路口的机会那么多。不难想象具有高明智慧的灵魂，如何巧妙地安排—个网状而非直线的命运，供我们随时随地作出抉择，而最后的目的地，却是相同的。乍听起来，似乎充满了矛盾，相当不可能，我们留待后面再来讨论。

往昔后天的环境变动比较小，所以人生的过程，变化也相对比较少。预测未来，算命，都比较准确。现代社会，内外环境都快速的变化，占卜、算命，预测，都越来越不准，这也是现伐人自作自受的一种结果。

家庭是人生的重要环境，因为一生当中最宝贵的关键时期，也就是三到六岁，通常都在家庭中渡过。所以家庭教育，实际上比学校教育和社会教育，都更为重要。一个人的修养好不好？和家庭教育的关系最为密切。

灵魂选定父母的时候，当然也把环境计算在内。有些灵魂在诞生的时候，带给父母很多的环境上的改变，换得父母莫大的欢愉，称之为幸运儿，受到特殊的爱护与照顾。相反地，有些灵魂投胎之后，发觉父母的环境变化太大，并不符合预期的需要，因此放弃胎儿，不再持续经营，以致造成流产或死胎，也是可能的情况。


10．身体毁坏有不同的情况

老子说：「吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？」这里的「吾」字，指的是灵魂。没有身体的拘束，灵魂得以自由自在。有了身体之后，灵魂就必须向身体负责。人类生命的最根本问题，即在于身体的种种需求，必须获得相当程度的满足。人类的一切痛苦和不安，都来自「求生存」。人类社会不得安宁，家庭难以安祥和谐，个人也烦恼多多，大都来自身体。

身体会毁坏，这是它的必然局限性。但是，什么时候毁坏？怎样毁坏？则各有不同，而且变化很大。

除了上述的流产或胎死腹中之外，在成长的过程当中，意外伤害、食物中毒、各种灾难、人为谋杀，都可能造成身体的毁坏。有些能够救治，有些则造成残疾。

灵魂在安排自己身体的毁坏情况时，必须依据自己的实际需要。所以各式各样的损伤或死亡，基本上都是合理的。不能用人世间的观点，来加以评论。灵魂生生世世投胎为人，可以选择同样的死亡方式，也可以每一次都尝试不一样的死法，以证明条条大路通罗马，无论什么方式，都可以好死。只有自杀，是唯一的例外。

为什么自杀不是好死呢？因为能量界的三大规律，不容许用自杀的方式，来加以破坏。自杀是一种赖债的行为，既不是定数，也违反自作自受和互依互赖的游戏规则。使其它灵魂难以预防，也不容易适应。造成能量界的不安，当然应该被禁止，至少排除在好死之外。

自杀是身体未征得灵魂同意，便擅自做出的越轨行为。譬如从高楼上跳下去，无论动机如何？纵身一跳，灵魂便发出怨憎、悔恨的能量，停留在跳楼的那一个场所。躯体向下坠落，大多先惊吓而死，才摔落在地上。我们说这个人是摔死的，其实应该是吓死的。

这一股怨憎，悔恨的能量，逗留在原来的场所，久久不能离去。于是吸引频率相近的灵魂，来到相同的地点，做出同样的跳楼行为。所产生的怨憎、悔恨能量，与原先那一股能量相会合，构成更为强大的能量团。继续吸引频率相近的跳楼者，使那个特定的场所，声名大噪。一般人说是怨魂要拉替死鬼，自己才能够转世。未免太拟人化了，而且所比拟的，又是不情愿接受自作自受规律的人，实在有一些离谱。用意在警告后来者，小心避开，以免被怨魂拖去跳楼。似乎把自杀的责任，推给别人，好像自己就可以不必担负。殊不知跳下去的时候，仍然产生怨憎、悔恨的能量，可能还更加强烈。

车祸也是如此，假若是灵魂自己安排的，目的在促使肇祸者受到