西门柳:算命先生谈算命(全本)-第114部分
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作者：西门柳 日期：2009…09…03 13：02
作者：现实Yutinde 回复日期：2009…09…02 14：51：56
我翻看先前的帖子，看到这样一段话
“另请教：捐印经书、放生时，是否可以替别人捐印经书、放生？尤其明天就是观音菩萨诞辰
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可以以别人的名义捐印经书、放生等，功德全部是挂名者的，但最好告诉这个人你帮他做过这些事。
也可自己做了后，回向给别人；回向后，自己得六分功德，被回向者得一分功德。”
请问以别人名义捐印经书 放生 和 回向 具体操作是怎么个区别，回向这个我略懂一点，就是在诵经和放生之后回向，那捐印经书也是在捐印后会向对吗？
另外就是西门先生说的以别人名义放生和捐印到底应该怎么做？
我朋友的母亲现在重病，可不可以让他以母亲名义捐印经书和放生呢？
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我再补充一下：
可以代他人捐印、放生等，代他人捐印放生之时，念诵佛菩萨名号后，说一句：请佛法僧三宝证知，我今代***做***，以此功德回向给***及他的冤亲债主。。。愿他***。
作者：西门柳 日期：2009…09…03 13：04
作者：壹泡浓鼻涕 回复日期：2009…09…02 10：05：41
请问先生，采阴补阳和采阳补阴真有这么一说么，有什么效果？
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按因果而言之，此为邪淫。
凡邪淫者，严重损耗福报、灵性、健康、婚姻等等。
作者：西门柳 日期：2009…09…03 13：10
作者：夏日朝顏 回复日期：2009…09…02 15：08：58
西门老师好； 看过你的贴子； 受益良多； 你多次推荐的韦千里的<；<；千里命稿>；>；我正在拜读； 但有以下疑问； 请帮忙抽空不吝解答一下； 谢谢。
推算天干；地支的方法。
年干“必先将其人岁数之零数，从今年天干起，逆推至若干位，即以其干，为生年天干。”
例： 陈某； 出生1976年正月初一 早上5：00； 今年33岁； 今年是己丑年； 照此推算； 他的年干应该是丁； 但查万年历却为丙； 请教是何原因。
年支“必先将其人岁数除十二，视其余数若干，从今年地支起，逆推至若干位。”
例： 陈某； 出生1976年正月初一 早上5：00； 今年33岁； 今年是己丑年； 照此推算； 他的年支应该是巳； 但查万年历却为辰； 请教是何原因。
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天干：今年为己，上一位为戊，上两位为丁，上三位为丙。
地支：今年为丑，上一位为子。。。倒推上去，第9位为辰。
作者：西门柳 日期：2009…09…03 13：12
作者：西门柳 回复日期：2009…09…03 12：57：04
作者：flood2009 回复日期：2009…09…02 15：30：37
先生讲到净土宗为直升机，末法时期应该修持净土宗，但禅宗在中国也是经久不衰，而且与中国文化相融合，成为了中国人生活的一部分。
那么如何看待禅宗和净土宗的两个修行法门？
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延寿大师的四料简最能说明这两者的关系：
有禅有净土；犹如戴角虎；现世为人师；来生作佛祖。
有禅无净土；十人九蹉路；阴境忽现前；瞥尔随他去。
无禅有净土；万修万人去；但得见弥陀；何愁不开悟。
无禅无净土；铜床并铁柱；万劫与千生；没个人依怙。
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补充一句，禅宗比较适合根性极利，且完全建立了正知正见的人修。如果没有建立真正意义上的、不可撼动的正知正见，极易走错路。
作者：西门柳 日期：2009…09…03 13：58
性别：女 国际易经网 。iqing。 线上排盘系统
阳历：1977年4月14日6时0分阴历：丁巳年（沙中土）二月廿六日卯时
坤造：丁巳 甲辰 辛丑 辛卯（辰巳空）
起运：命主于出生后7年2个月又26天8小时起运
交运：命主于公历1984年7月10日14时交运
大运：乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子
07岁17岁27岁37岁47岁57岁67岁77岁
始于：19841994200420142024203420442054
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从12岁以来，到今年的7月份，一直走七杀运，八字本身七杀无制，加上大运又走七杀，婚姻肯定是成不了的。
现在刚上未年，又碰到夫妻宫与大运丑未相冲，加上流年又冲大运，今年下半年不用考虑。
这条运有婚姻迹象，但要注意克制自己，妥善处理关系，少争吵，到37岁就稳定了。
作者：西门柳 日期：2009…09…03 14：03
作者：最萌年下 回复日期：2009…09…03 11：31：53
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…09…03 06：49：20
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学生自知资质平庸，心多贪念，六根不净，佛法精深，恐难以参悟
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不一定要参悟什么，多与人为善，相信因果，相信佛菩萨的慈悲，即可以很大程度上提升自己的生活质量。
作者：西门柳 日期：2009…09…03 21：35
作者：天象1982 回复日期：2009…09…03 20：11：23
西门先生，几年前我请过一本金刚经和坛经的合定本，读过几遍，当时就是当一般的哲学书读的。后来也看了一点关于佛学的资料，但里面有些神奇的事情不符合我当时的唯物主义世界观，所以就没再看。现在看到你的贴子后，把《千里命稿》和《寿命是自己一点一滴努力来的》下载下来看了。另外我当时是租房住把经书放在卧室里了，又在卧室里看过黄 色影片。现在搬家了我把这经书怎么办？另外我要是再请一本别的经书，现在的房子又小，除了卧室就是客厅，我该把经书供在哪儿呢？
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经书最好放在客厅，在箱子里或抽屉中放好，诵读的时候拿出来，读完放回去。
作者：西门柳 日期：2009…09…03 21：47
作者：目无全人 回复日期：2009…09…03 21：06：30
西门柳先生
我问一个很奇怪的问题；；；问了几个都和我打禅语；老多人攻击我；说我太执着。。。。
希望西门柳先生能说的明白一点。。。
现实中有人佛道双修（网上遇到的一位先生）；且都修到了一定的境界；比如佛法证得宿命通；天眼通；道法修到什么程度说不上来。。
像这种佛道双修的人（先说这种人；说的难听点；最终会死吧）；；；
这种人飞升之后（死之后）会得道成仙呢？ 还是会驾鹤西归；有佛前来接引；最终成佛；成菩萨道呢？？？？
我先申明 我并未有 宗教之争。。。。
且西门先生 作为我佛学知识的老师；；；先感谢西门先生让我初入佛学大门。。。
望先生的 回答不会让我失望。。。。
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1、往生西方极乐世界需信愿行，即相信极乐世界与阿弥陀佛的愿力，发愿往生，多多念佛。他如果佛道双修的话，总会有个侧重。如果只是把道家方法做为辅助，而其愿力是往生西方极乐世界的话，就有希望成就；如果只是将佛教当成修福的工具的话，生往天界的可能性比较大。
2、佛教之中，也有生往天界的修行方法，这些方法与道家中的很多方法有相近之处。生往天界一可通过修福，二可通过修定。道家的禅定功夫也很了得，修到一定层次的禅定，命尽之后，就有希望生到相应的禅定天。
3、佛门之外，也有可证解脱之人。若修行人自证自悟，也有可能走向解脱之路。这里面也不排除修道之人。
作者：西门柳 日期：2009…09…03 22：18
作者：玉灶君 回复日期：2009…09…03 21：28：12
请教西门先生，假如你是一个法官，有一个杀人如麻的罪犯给你判决，那你会不会判他死刑啊，假如你是包公，你会怎么做？记住，这是个杀人如麻的罪犯啊，民愤很大啊。千万不要说你做到那个位置，宁舍生命，也不违反戒律啊，你的职责是法官啊，要维持社会公义和法律公正啊
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1、戒律不是约束，而是保护机制，是保护自身的。
2、佛门之戒，有居士戒、比丘戒与大乘菩萨戒等等，居士戒与比丘戒等，其中的根本戒律是不可违犯的，没有通融的余地；若是菩萨戒，其中有很多灵活的地方，可以根据实际需要决定取舍。比丘戒与菩萨戒的具体内容，按照戒律规定，没有受戒的人是不可阅读的，也不宜对一般公众讲解，所以不需要了解。
3、若受的是居士戒而非菩萨戒，是没有任何理由可以违背的。
4、没有受戒的人，即使信佛，也是不受戒律约束的。所以面对实际问题，在遵循的法律的原则下，根据实际需要灵活处理。不过，杀、盗、淫、妄这四者，即使未受戒，也应谨慎对待，毕竟因果可畏，不能以一时之得，押上自己极其久远的未来。
作者：西门柳 日期：2009…09…03 22：19
我的博客：
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2009…09…03 23：42
作者：玉灶君 回复日期：2009…09…03 21：12：51
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关于你说的放生的问题，我概括一下，大致如下内容：
1、放生外来物种导致的生态平衡问题；
2、预订动物来放生；
3、放生物品有无野外生存能力问题；
4、导致更多的人杀生的问题。
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这些问题，正好是放生中需要注意的问题，刚开始放生，有一些人不懂，也容易犯上述错误，所以你的疑问，正好让很多人正视与思考这些问题。
1、放生还是选择本地物种，容易存活，也不会导致生态平衡方面的问题。毕竟资金有限，只能救那些更容易救活的。
2、预订是不对的，只能随机购买。我参与过的放生组织，及网上讨论放生的版块，都注意到了这个问题。比如买鱼时，不能预订，不能每次到同一个市场去买，不能每次放在同一个地方等，都是为了避免上述问题。
3、野生动物都有野外生存能力；养殖动物，放生之后，存活率也是比较高的，比如养殖的鱼类，放在湖水中基本还是能存活的。你不救它，它必死无疑，放生了，还有存活的机会。还是应当给它个机会。
4、放生的数量，与消费量比较，是微不足道的。这一点微不足道的数量，而且注意不要预订的话，基本不会导致捕杀的增加。比如买菜的人，今天在市场上买不到鱼了，他会买其它物品代替，不是今天不吃鱼就过不下去了；卖鱼的人，也不知道什么时候会有人来买鱼放生，卖完了，也基本上不可能当天就能补上的，毕竟鱼的捕捞到运输还是需要一个过程的。
有一些人因为考虑的不周到，可能犯一些错误。不能因为某几个人有错误，就否定整个放生的意义。
放生是刀下救命之事，你不救它，它必死无疑；救了它，就给了它一线生存的希望。
根据因果律，给别人一条生路，天地也会放你一条生路的。
更重要的是，放生的同时，也是在培养自己的慈悲心，不自觉就把它们当成了活生生的有血有肉的生命，从而生起怜悯之心；慢慢就会把这种悲悯之心推而广之，遍及于一切生命。常放生的人，心越放越软，越来越珍重生命。这种慈悲心，就会感应祥和的世界，这就在无形中改变了命运。
放生，实际上也是在放掉自己的杀业、贪心、我执之心。
作者：西门柳 日期：2009…09…04 00：01
作者：究竟何去何从 回复日期：2009…09…03 18：57：41
西门先生没有看到我的贴，我也不追着求算一下了
今日准备吃素，可是在公司附近找不到有什么可以吃的，即使青菜叶可能是用动物油炒的，何况套餐盒饭也没有全素的。请问吃素的这个问题大家怎么解决的？
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象这种情况，要发心吃素的话，只能吃方便素。即只吃素菜，没有条件的时候，肉里面的素菜也可以吃。吃素可以是一个渐进的过程，不能一步到位的话，慢慢过渡就可以。
没有全素的盒饭，如果你出与荤素搭配的盒饭相同的钱，让店家给你全素的盒饭，我想他应当是求之不得。
作者：西门柳 日期：2009…09…04 00：05
1、放生还是选择本地物种，容易存活，也不会导致生态平衡方面的问题。
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这一句更正一下：
放生的选择问题，对尚未了解的外来外种，宜谨慎对待。
作者：西门柳 日期：2009…09…04 00：21
作者：lvzon7 回复日期：2009…09…03 21：07：41
西门老师，我看你的帖子明白不少关于命理方面的问题，自己百思不得其解的问题看了你的帖子都解决了。
但是，我这里还是有一个钻死牛角尖的问题，想向您请教。
那就是关于出生时间的问题，要根据当地的时间，这点就不说了，我懂，高中地理学的好的都会自己把北京时间按换算成当地的实际时间。
我想问的是：出生时间是从自己的母亲开始有要生的感觉开始算起，还是从小孩开始露出头开始算起，还是从医生把脐带剪断的那一刻算起呢？请西门老师或者其他老师给予指教，好吗？很是迷惑这个问题。
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我想还是以小孩生下来的那一刻为准。不过这个过程不算太长，一般确定不了那么精准。
如果刚好在两个时辰的交接点上，或前后相差只有几分钟的话，就要根据此人的性格、实际运程、亲属等情况反推，以确定准确的时辰。
作者：西门柳 日期：2009…09…04 20：26
作者：稻草闲人2010 回复日期：2009…09…04 11：55：36
老师，估计您都很少上Q了，就在这里请教您好了。
乾造：乙丑 丁亥 壬戌 戊申，此命的用神是什么呢？看了好多判断用神的例子还是不太懂。这个日干不算弱吧，那是不�
