西门柳:算命先生谈算命(全本)-第154部分
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作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：11
净空法师在他写的《认识佛教》这本书也说佛教被人为改造了。
佛教闻名的净空法师在这本书中说，释迦牟尼的佛教（即传统佛教），其实是教人挣脱俗根、烦恼的教育，“但是传统的佛教现在很少见了，其他的佛教多少也是变了质的”，“佛教本不是宗教（即关于神灵问题的信仰），现在变成宗教了。”（第13页）净空法师还说，有庵堂寺院的佛教不但变成了宗教，“还落入了邪门外道变成邪教，利用人性的弱点，拿着佛法作招牌，欺骗众生，扰乱社会。”（第15页）净空法师在台湾的一次电视讲座中也提到这些观点，还说佛和佛的护法神不能降妖除魔，但许多人误解了。
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1、若说佛与护法神不能降妖除魔，恐怕是你记错了。
2、佛教是一种教育，本身确实不是宗教。是佛的弟子接受佛的教诲，寻求超越生死轮回之道。我们敬佛是礼敬老师，而不是当神来崇拜。有的人有错误认识，那是不了解的原因。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：18
对佛教的“西方极乐世界（天堂）”观，我也很不明白。因为，西方极乐世界，按佛教开始传入中国时的说法，是指佛教发源地的印度（因印度在中国西方），极乐世界怎么可能在印度这个穷地方呢？现在有人又说西方极乐世界是在地球之外，这也让我搞不懂，因为离开了地球就没有东西南北的区别。南传至锡兰等地的“上座部”佛教就没有极乐世界的观念（见圣严法师著的《正信的佛教》第40页）。再者，西天极乐世界是谁造的？在释加牟尼成佛前西天是谁管的？这些疑问和事实，是不是能说明“极乐世界”不存在呢？
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1、“极乐世界怎么可能在印度这个穷地方呢？”
你误会了。西方极乐世界在离我们银河系极其遥远的另一个世界。
2、“现在有人又说西方极乐世界是在地球之外，这也让我搞不懂，因为离开了地球就没有东西南北的区别”。
这个西方站在三千大千世界…也就是我们现在认知的整个宇宙的角度上说的，这不是地球意义上的西方，而是宇宙意义上的西方。
3、“再者，西天极乐世界是谁造的？在释加牟尼成佛前西天是谁管的？这些疑问和事实，是不是能说明“极乐世界”不存在呢”？
西方极乐世界是阿弥陀佛创造的，阿弥陀佛在十劫之前成佛，也就是阿弥陀佛成佛之后，我们这个世界经历了十次从毁灭到生成的过程。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：22
佛教说释迦牟尼是神圣降生，全觉全知，法力无边，是宇宙众神之主。对此，我也很有疑问，我想，佛祖是人不是神圣，更不会是众神之主。理由有：
1、原始的佛教认为释迦牟尼是人而不是神。可见，把佛祖当成众神之主，是后人神化的结果。
2、“佛”、“佛陀”、“释迦牟尼”，在印度语里都是“觉悟的人”、“智慧的人”或“释迦族的圣人”的意思，可见佛仍是人或死去的人。
3、净空法师也说佛祖是人而不是神。净空法师在《认识佛教》里说：“‘一切众生皆有如来智慧德相’，换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。”（第4页）“所以‘佛’是通称，不是释迦牟尼佛一个人的独称；任何人智慧达到究竟圆满，就称为佛。所以佛、菩萨、阿罗汉是佛教学位的名称，他们都是人，不是神仙，诸位千万不要把他们神格化了！”（第19页）
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还是如前所述，佛是由人修成的，是超越了三界六道的，超越了时空的、是愿意接受教化的众生的老师，而不管理这个世界。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：25
从佛祖修行过程和病死也可看出佛祖是个凡胎，不是神圣投胎而来。佛祖成道前，看破尘世，为解脱苦恼，苦苦寻求和尝试多种修行方法，曾经6年苦行修炼，但都不得解脱，最后在菩提树下盘坐49天才觉悟成佛。觉悟后，传教45年，80岁时患重病而死。如果佛祖是神圣降生，何需像人一样需要苦苦寻求和实行修行解脱方法？怎会像凡人一样病死？应该直接升天才是。
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只要有这个肉体存在，就离不了生老病死。正如基督从天堂下来，同样离不了生老病死的过程。所以我们需要解脱，不再受这些痛苦。你们是生到条件到一点的天界，先过一阵子好日子再说，佛弟子却有很多解决方案，比如生往任何一层天道，生往西方极乐世界，直接超越生死等等。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：30
佛祖在佛经上说，“须弥山”为日月环绕的中心。现代天文学证明，这样说显然是错误的。佛祖既然是佛法无边，全觉全知，怎连这点小小的天文知识也说错了？（见《正信的佛教》第51页） 。
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我们人类的肉眼只能看到人道的世界，须弥山是各种时空状态的组合，这是超越人的肉眼所能见的范围的。既然我们看不到，你怎么知道日月、乃至整个太阳系，不是环绕须弥山而行？
我们人类看不到，不能就此说明须弥山不存在，就象坐宇宙飞船看不到天堂，也不能就此说明天堂不存在。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：35
据社会学家1994年统计，基督宗教信徒19亿，伊斯兰教徒10。3亿，佛教徒3。5亿。可见佛教不是最大教。不是最大教，佛祖肯定也不是最大，即不是众神之主。
综上所述，我想，佛教是人教、地教，不像基督宗教是天教、神教，佛、佛法是被后人神化了。我以上看法不知是否正确，请佛教信众能释疑解难，不吝指教。若我的话正确，就是佛教的信众走错路了。
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人数的多少不说明什么。打个比方，并无贬意，只是为了形象地说明问题。这个世界上科学家很少，初中以下文化程度者远远多于科学家，并不说明科学家都是走了错路。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：45
作者：秉公仗义 回复日期：2010…03…22 22：16：36
to秉公仗义
个人觉得佛教的光辉就在于她的人性。
强调人即是未来的佛。教人思考，而不强制行为。成为独立的人。
而基督强调神的掌控力量，子民多只需服从，群体的一致性很明显。但鲜少挖掘自身的丰富性，鲜少去寻找自身与其他个体在思想上的差异，不太喜欢。
我是想成人才努力修佛。
小小愚见，如有冒犯，请多见谅。
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可惜，两种宗教教化之下所得的结果，恰恰相反。何故？一种使人明白生命的真正意义，激发人的内在动力；另一种却使人走入歧途，消极颓废。
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正途歧途，各自见仁见智，你自己感觉好就行。
至于说佛教消极颓废，却是误会了。佛教寻求的是正确的人间之间、超越三界之道，这是一种积极的寻求与证悟过程。
就象小时候，假如有一个孩子不跟你们一起玩泥巴，而去学习技能了，你不能认为他不跟你们混了就是消极、颓废，他只是有更高的追求而已。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：58
作者：闲坐看青苔 回复日期：2010…03…22 22：55：52
西门柳老师，那个叫“云中笑看”的ID，您有他电话没？我有事找他，谢谢了！QQ也行啊！
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我这里没有，发站内消息给他试试吧。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 23：00
to秉公仗义：
你的提问已回复完毕，希望能够解开一些你的疑惑，解开更多看帖的朋友的相似的疑惑。谢谢你提供了这个机会，让我讲了这么多！
愿一切安好！
如果有佛教还有疑问，请参阅我的博客中“佛教简介”的栏目。
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2010…03…22 23：06
作者：瑶之女 回复日期：2010…03…22 15：56：17
现在天灾人祸频仍，尤其西南旱情，令人揪心，西门师兄，佛门弟子采用什么方法可以护国息灾呢？
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诵经、诵楞严咒回向。虽然我们做为凡夫俗子，回向所至的福报，相对于茫茫众生而言太过微薄，但当尽己之力，尽己之心。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 23：19
作者：胖嘟嘟肥妹 回复日期：2010…03…22 19：44：10
不知道信佛后，还能不能信基督教？？？？这个回答一下，不过基督教也挺好的，最起码的没有啥附体之类的，妖精看来很害怕
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附体的事，不是说信了某个宗教就没有，不然很多宗教国家就不存在精神病院了。
附体是因心而生的，心不正则招邪，心若正，邪不能侵正。
若是自己的心与佛菩萨相应，也能解决这方面的困扰。多念观世音菩萨名号，没有任何附体可以附上身。
如果正式受皈依后，则不能再信其他宗教。因为其他宗教的教义与佛教有冲突，让人产生不正确的知见。
作者：西门柳 日期：2010…03…23 22：42
我的博客：
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2010…03…25 12：27
楼主说“须弥山是各种时空状态的组合，这是超越人的肉眼所能见的范围的”，显然是在忽悠大家：什么叫“各种时空状态的组合”？说“须弥山是各种时空状态的组合、越人的肉眼所能见的范围”有何依据？
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须弥山山腰为三十三天所居，山顶为帝释天所居。
这两层天与我们的时空结构皆不相同。比如从时间看，三十三天的一天，相当于人间的50年左右；从空间看，我们乘坐宇宙飞船并不能看到帝释天所居的天宫，这是因为空间存在形式不同。时间与空间存在形式皆与我们不一致，而我们人类只能看到我们这层人道时空。
我们之外的大铁围山内的地狱，“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到”，这也说明了地狱与我们是在不同的时空状态之下的。否则以现在及未来的科技水平，哪有到不了的？就算到不了也能观察得到。
这些时空不同的六道空间，组合在一起，即构成整体意义上的须弥山。
作者：西门柳 日期：2010…03…25 12：37
作者：云中笑看 回复日期：2010…03…23 20：43：57
很高兴刚刚正式皈依回来！
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很高兴听到你正式皈依佛门！愿师兄福慧日增！
作者：西门柳 日期：2010…03…25 12：55
作者：回眸看 回复日期：2010…03…24 11：50：26
to龙兴侯：
说实话，求测倒是其次，我只是想更多的侧面了解侯先生，是否是真的得才兼备之高人，若得到肯定答复，待时机成熟我也有一定易学基础时，我会去参加他的函授以及面授班，又或者是近一步在我人生道路中结识一位高友！
（在柳先生楼里讲这些真是有失尊重！先生莫见怪，权当顶贴了！呵呵）
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谈不上见怪之说，侯先生的博客我也看了一下，从博客文章看来，应当是个预测高手。易理深远而精微，从此亦可见一斑，这也恰恰印证了易理的正确性。
侯先生也是佛家弟子，这就是易到深处皆归佛。
之所以没有推荐，是因为个别观点有我有点差异。比如风水能否决定命运方面，在我看来，风水不过是一纸说明书而已，命运的决定因素在于人的福报。从我个人经历与见闻而言，阴阳宅的风水结构皆是随运而变，随心而变的，人为的更改不起什么作用。
作者：西门柳 日期：2010…03…25 12：57
作者：小丑奴儿 回复日期：2010…03…24 11：43：16
敢问楼主，曾听说过一老宅院，东西朝向，后代子孙翻修时发现，原来西的大门地下足足埋了十七只水缸，请您老给解释解释。该不会也是藏风聚气用的吧！！！！
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恐怕只是传说吧？我还没听说过风水中有这种方法。从阴阳理论上讲，似乎也说不通。
作者：西门柳 日期：2010…03…25 13：10
我的博客：
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2010…03…25 19：51
作者：妩媚夏花 回复日期：2010…03…25 17：15：30
西门先生想向你请教一些问题了。
我平时常读经文，但不知为啥特喜欢读“地藏经”。记得以前第一次和第二次读的时候读到中途，家里忽然有一种很特殊的香味，我记得你以前说过好象是有天人经过，后来读读到中途就莫名其妙想睡觉得很，控制不住自己一样。但还是坚持在读，但这段时间自己简直懒散得很，是什么经文都不想读了，是不是我自身的业障太深了？
我的一个朋友，相貌生得比较好，人也很孝顺，她平时不读经文的，但爱到庙里去上香，她说也不知道为什么，就想去一到那里就觉得心理特别舒服和安详。她对她生意上和其他事情有预知能力的，而且她能看到家里死去的或其他人的魂魄，她也不害怕。那次在庙里请教一个藏传佛教的师傅，师傅说她前生是天人。我也不知道是不是这样的，因为前世的原因这世有这种能力，但她身上确实有很多不同常人的地方。
不好意思了，说了那么多。
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1、若是静不下心来诵经�
