西门柳:算命先生谈算命(全本)-第221部分
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佛教的思想内涵极为丰富，单纯是汉传大乘佛教中，大藏经与续藏中的经典就有一万多部。佛学典籍浩如烟海，理论博大精深，极为繁复。一个人穷其一生，也难尽其学。所以佛教各个门派也只是‘弱水三千，各取一瓢’。前面的介绍也只是脚下的一个路标，佛法还远在遥远的山那边。但学佛者也大可不必畏难不前。佛法万语千言，破一妄心。佛性非关文字。一语开悟者，古往今来，比比皆是。禅宗六祖惠能大师一字不识，在街上卖柴，偶然听人读一段《金刚经》，即契心法，后成一代宗师。参一句话头，念一句佛号成就者，更是多如繁星。
即使不求开悟，因在佛法中有对世界的根本认识，我们学习之后，也会大为受益。求富贵可得富贵之道，求安宁可得安宁之道，求长寿可得长寿之道，人类的许多需求，都能在佛法中找到相应的答案。大海无边，可各取自己需要的那一杯水。学佛的过程有很多的乐趣，最少也能修到心境淡定平和；修行到一定层次还有很多神奇的体验，自然生发神通。
佛家讲缘分，进了这个帖，即是有缘人。我不敢说我的理解如何如何，如果此帖能引起部分有佛缘的人，对佛教产生一些兴趣；更多的人，与佛教结个善缘，我的目的就达到了。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 16：49
人的身体不过是各种物质的组合，人的精神不过是外界在头脑中的影像。而且这一切都在不断地迁流变化。你永远无法踏进同一条河流，也永远无法找到一个永恒不变的自我。
一切都如梦幻，一切都如云烟。
子在川上曰，逝者如斯乎！
人生苦短，浮生若梦。
人在苍茫宇宙中，如苍海一粟，弹指一挥。
而数千年在印度产生的佛教，正是思考的这些问题，在为生命寻找一条解脱之路。
佛明白了，佛的弟子也在拈花一笑之间开悟了。
六祖说：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？
佛悟到了什么？悟到了世界的本源，生命的归宿。
这种归宿，只能由自己去寻找，自己去体验。谁也帮不了谁。
所以，佛陀是导师，佛经是教材，寺院塔像是象征，僧众是师团。但这一切只是辅助，路，还得自己去走。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 16：57
《寿命是自己一点一滴努力来的》节录：
http：//。chinavegan。/aixin/chen/
有的人一生过得很幸福，有的人却三餐不继，几乎朝不保夕，甚至多灾多难，大病小病不断。经典上说：“有感恩的心，便什么都有，没有感恩的心，便什么都没有”。
二十多年来，走遍全省各地，对需要帮助的人，给予可能的及时帮助。这些，几乎投入我们一家所有的积蓄和每年执行业务所得盈余的百分之九十以上，直到今天，我们大大小小仍然省吃俭用，希望能更有效地帮助更多的人。我们拜访过不少亟待救济的可怜贫户，发觉越苦的人，越没有感恩的心，甚至予取予求，认为伸手开口，都是理所当然的。这种贫户，很让人灰心，但最凄惨的，也是这类不知感恩，又无情义的绝人。许多人都有个共识，最需要同情的人，时常是最不值得同情的人，这叫绝人走绝路，陷身绝境。
任何宗教都不希冀对方的知恩、感恩与报恩，可是，面对一个不知恩，也不知感恩与报恩的人，所有的拯救工作都是自费心血的无底洞，因为这种人永远是无法绝处逢生的悲剧人物。
我们只能救急，只能教导贫户们如何挣脱拮据的束缚，如何以自力来打开困局，而这些努力，都必须让这些人先打开内心深处产生最基本的感恩心，与知恩报恩的心。毕竟，天地有天地不变的定律：当一个人能有感恩的心，才能拥有他所想拥有的幸福，而一个不知恩、不知感恩与报恩的人，必然一无所剩，也一无所有。
这世间，大约有四等人： 1．在无恩处，依然有恩。 2．在有思处，有思。 3．在无恩处，无恩。 4．在有恩处，依然无恩。
换句话说：
1．在不应该感恩的地方，都知道有应该感恩的地方，而感恩报恩。这种人在该死的地方都不会死，在不能活的地方，都会活。这种能知恩、感恩、报恩的人，是第一等人，是修行人。他在大家都看不到神的地方，仍然可以看到神，在大家都不可能平安有福气的地方，仍然会很平安、很有福气。
2．在应该感恩的地方，知道应该感恩，这种人是凡夫俗子，但已经很少。是次等人。这种人在能活的地方，才活，在不会死的地方，才不会死。
3．在不应该感恩的地方，没有感度，而不知道感恩。这种人在不该活的地方，一定不会活，在该死的地方，一定死，不可能有神迹或奇迹。这是第三等人。
4．在应该感恩的地方，都不知道应该感恩，这种人是下下等，跟禽兽畜牲一样，比一只狗还不如。这种人在该活的地方，都不会活，在不该死的地方，也会死。
我不知道，您是哪一等人，但天地是公平的，您是哪一等人，便是哪一层次，哪一品，哪一格，生哪一种病，过哪一种生活，这是丝毫不爽的。世俗人都希望有高学历，但有高学历不一定有幸福，有健康。即使有钱，有地位，也都不等于有幸福，有健康。天地所应许的，只有一样，能有感恩，知恩，报恩的心，才能真正拥有您所希望拥有的，而不知感恩与报恩的绝人，必陷身绝境，直至一无所剩，也一无所有。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 17：44
作者：cherish999 回复日期：2009…03…23 17：18：38
还有一个问题，到了寺庙就要拜佛，感觉有点不好。就像昨天，进了庙门，看见一尊大佛，我因为一心想要找师父，就要走开，他非要拉着我拜。我当时说，我都不知道他是谁，拜啥呢？呵呵，这算不算谤佛？还有，进了佛不拜是不是是不敬？
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按佛教的因果观念：
富从施舍中来，贵从谦恭中来。
贫从悭吝中来，贱从骄慢中来。
何且佛弟子拜佛是礼师，那种一种感恩之心。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 18：32
作者：六月的悔 回复日期：2009…03…23 17：46：27
向楼主请教一个问题。通过我所了解的八字和四柱理论算命，都是从时间上出发，也就是出生的时间决定了八字的排列。可是世界上在同一八字时间段里出生的人不在少数，难道他们的运势会是一样的吗？
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排八字只能给人画一张命运的曲线图，相同八字的人，其曲线图的走向是大致差不多的。
但人的周边环境、心态、行为都在时时刻刻影响着这条曲线图。
同样是一个波峰，善心善行之下，可能扬得更高；暴性恶行之下，扬得很低。坏人走不走好运？同样走好运。只是如果他做一个好人的话，这好运要强很多倍。
同样一个波谷，善心善行之下，只是降那么一点点；而暴性恶行之下，这个波谷会降得很低，甚至于这个曲线图都会嘎然而止。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 18：58
作者：金水升 回复日期：2009…03…23 18：09：19
向楼主请教一个问题。通过我所了解的八字和四柱理论算命，都是从时间上出发，也就是出生的时间决定了八字的排列。可是世界上在同一八字时间段里出生的人不在少数，难道他们的运势会是一样的吗？
可能出生地点不同，出生家庭不同，也会有不一样。
另外大的运势象一个风向，好的时候顺风，坏的时候逆风，
但究竟你能行多远，也取决于你自己的动力和速度。如果逆风，一分耕耘可能只得半分收获，这时候就不能放松享乐，而要谨慎开源，积极节流了。
以上是我的看法。
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这个对运程的解释很到位。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 21：57
作者：忽忽小猪猪 回复日期：2009…03…23 21：17：45
先生，我的日支是寅吧，是我弄错了还是先生笔误，若日支不是辰，这个命造又何解？
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是壬寅。
性质差不多，程度上有一点点差别。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 22：12
作者：moyuxi886 回复日期：2009…03…23 21：26：11
乾造：丁 癸 乙 庚 （申酉空）
巳 卯 亥 辰 =================================================
建禄格，亥卯合木，又有水助，木旺过了头。庚金被合了，以火泄身为用。
目前行水运，水生木，更加重木势，现在是春月木旺，过了清明上土有就好治一点，立夏后更会好转。
29岁后上的水运坏了用神，又助旺木，很差的运，到33岁，明后年的下半年都要注意身体。34岁就会好转。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 22：25
作者：beijing_browser 回复日期：2009…03…23 22：02：52
也研究了10多年四柱和紫薇，有时明白有时糊涂，这几年是越发糊涂了。中医研究了一年多，倒是越来越明白了，至少比四柱有天赋。我研究中医的方法是用中医经典的结论，然后用西医生理学的理论和物理学的基本原理去解释。基本中医经典的理论都能解释通，而且有一些特殊的心得。比如我发现肺弱肝强的人后代大多有出息，而且只要年轻时不死，老了会特别长寿。又比如说肾病患者，家庭条件多半不错，自己则多半属于精力特别充沛的主。
但是四柱是越发不明白，不学李洪成和曲炜的精算法还能蒙对不少。学会了，反而没一个算的准。另外对于合局后的灾最不明白。
比如这个八字：
壬子 甲辰 丁丑 辛丑
第二这个命格应该算假从； 财似乎应为用神。那么官水太多到底为忌还是为用？走戊申大运； 到底算不算走申子辰合水局？
我按标准理论算似乎应合水局，但遇到一位准大师级（在家收费算命的明眼人）的，说这个不算合水局。他说的理由太快太多，我反应不过来，没理解。
还请楼主和各位高人对上面这个八字指点一下，主要是官水是否算用神，以及申子辰是否合水局？
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我认为这个命官透、伤食重、身弱，但印强则不可从。
用甲印，化官，制食伤，生身。
申运为申子辰合水局。
个人看法，还请指教！
作者：西门柳 日期：2009…03…28 22：28
作者：windcmt 回复日期：2009…03…23 11：49：41
对于我们传统文化中的“孝顺”的理解，传统的“孝顺”来源于儒家文化；君君臣臣，父父子子，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，古代的孝，是无条件的服从，作为子辈是没有自我概念的。但我要说一句，但凡父母，也是人，也有人的优缺点，有好人，也有坏人，如果孝顺父母以牺牲自己的个人幸福、家庭为代价，我们是否也要顺着父母，以表孝道呢？
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孝顺与福报之关系，并非佛教的规定，而是业力的自然显现。
业力如同万有引力，自然存在。万有引力是物质世界的自然之力，业力是生命世界的自然之力。没有任何人与神能干预这种力的运行，即使是佛也不能。就如谁也改变不了万有引力的作用。
佛是一位智者，是比我们早一步跳出生命轮回的智者，而不是这个世界的主宰，这个世界没有主宰，生命世界都是在业力这种自然之力下运行。佛只是发现了业力的运行机制、观察到了六道轮回的事实，找到了一条生命的解脱之路。
因果是业力的表现形式，各人的因果只能由自己承担。不要归结到佛与佛教，就如从高楼上跳下来摔了腿，你不能归责于发现万有引力的牛顿。牛顿只是发现了万有引力，佛也只是发现了因果运行机制。
不孝之人，必然大幅度削减其应得的福报，这是业力的自然运行，没地方可以讲理。就如某人死于从高处摔死，你到哪里找万有引力讲道理？
孝与自己的生活，这并没有太大的冲突。这是做人的最起码的良知。
作者：西门柳 日期：2009…03…28 23：06
作者：windcmt 回复日期：2009…03…23 11：49：41
西门大师，我花了一天的时间拜读了大作，很有启发，因为我本人一直对此方面感兴趣。我有两个问题向大师请教：
因为我的母亲信佛，所以家里有一些佛经，我也粗略看过，其中有提到现在是末法时代，据我理解，现在佛教和道教的衰微都是因为处于末法时代，但是末法时代什么时候结束，末法时代以后又会是什么时代呢？在末法时代，道教和佛教都已经衰落，那我们吃斋念佛烧香又有多大用处呢？
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佛陀涅槃后，佛法还会在这个世界延续12000年，其中正法1000年，像法1000年，末法一万年。
目前佛陀已涅槃约2500年，我们处在末法时代的前期。这个时代还会延续9500年左右。
到了未来的末法时代的未期，道德人心已大幅度沦陷，“恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二”，“法欲灭时，女人精进恒作功德，男子懈慢不用法语，眼见沙门如视粪土无有信心” ，“人命转促，四十头白，男子淫佚，精尽夭命，或寿六十，男子寿短，女子寿长 ，七八九十或至百岁。”
目前只是这个末法时代的初期，经上记载的这些现象已经在出现苗头，比如道德的逐步沦陷；再如女人的平均寿命比男人长；再如现在女人信佛法的多，而男人少等等。
为什么佛法在大约9500年后会从这个世间消亡？因为那时已经没有佛法生存的土壤了。到那时，人心已经沦落到几乎没什么善根。而佛法的起信是要建立在善根的基础上的。
现在的世界处于一个减劫的过程中，这个未法时代再往向前发展，人心越发沦陷，人的争斗之心越来越强，战乱越来越多，人寿越来越短，�
