西门柳:算命先生谈算命(全本)-第263部分
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1）想感化自己家人一起学佛，然而由于经济基础决定上层建筑，所以收入不算高的我，在家里的气场并不是太强，反而招致全面反对。刚巧最近末学的一位高中同学在股市有所收获，想让末学追随之，尽管末学求财之心已不殷切，还是想请先生看看是否可行（乾造，庚申 庚辰 庚戌 甲申）。
2）当前局势：国际社会有朝鲜的战争阴影，美国的金融海啸；国内社会政治腐败严重，分配不公，各行各业都有灰色乃至黑色地带，两级分化日益严重，普通百姓越来越处于水深火热之中，各种自然灾害层出不穷；和谐稳定的发展环境谁不想要，然而很多打着“和谐”的口号却行“河蟹”（横行无忌）之事，仁义礼智信的精神观已岌岌可危。正所谓：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
在如此的五浊恶世，佛子该如何做？光是忏悔心和平常心吗？
多年郁结，一吐为快，愿闻先生教诲。
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1、感化家人学佛，不要多讲。多做功德，多给家人回向，功夫到了，家人自然就会信了。
2、你的八字财运不太好，不要想着发多大的财。你命中不适合炒股，这几年尤其忌之。
3、这个世界怎么样，更多在于你怎么样去看。明朗的眼睛看到明朗的世界，灰色的眼睛看到灰色的天空。一个人一个世界，慈悲的心感生的是柔和的世界；仇恨的心，他的世界到处都是火药味；猜忌的心，看什么都可疑；绝望的心，他的世界天地一片灰暗。
林子大了，什么鸟都有，这么大一个国家这么多公务员，怎么可能没有几颗老鼠屎？网上一些影响大的事件，与有些人的借机炒作关系更大，目的是煽动社会不满情绪，因为中国的崛起是很多人不愿意看到的。网上更多的人是被当枪使了。很多国家这些年的动荡不安，就与这些背后的煽动密不可分。他们是直选总统，但不管选出来的是谁，都会煽动反对情绪。背后的人，要的不是谁执政，他们要的是乱起来，乱中取利。这种行为，同样逃不过因果，那是在加速他们自己的崩塌。
做为佛弟子，应遵循佛的教诲，不作国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。不当的批评会造成舆论，造成人们反对政府的情绪，从而引发社会动乱，受害的是无数的人，你就要由此承担巨大的因果。
作者：西门柳 日期：2009…07…20 12：17
作者：边缘结构 回复日期：2009…07…20 11：58：03
丁亥年行大运，今年为丑年，时支为子，是否构成亥子丑三合水局？？
如果合为水局应该有财，若不合局则丑土比肩为劫财？ 这个合局是否成立？？
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没有查你的大运，如果是子时、亥运、丑年，则合水方。下半年还行。
如果不是亥运，则丑为比肩。
日柱旺的八字，比肩也夺财，只是较之劫财略轻。
作者：西门柳 日期：2009…07…20 12：27
作者：小李飞线 回复日期：2009…07…20 12：00：32
这么多人求教西门先生，想让先生单独留联系方式实在是不明智之举，所以把鄙人四柱贴上
求解发展方向，鄙人即将大学毕业，目前前景也有几条路选择，但我深知如果选择不当，有可能终生受影响。
请先生指教日后发展的方位与方向。
在此先感谢西门先生！！
鄙人四柱：丙寅 己亥 庚申 戊寅
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食神格，身偏弱，财多印重用比肩。喜西方、白色，次之为本地；忌南方、红色。
作者：西门柳 日期：2009…07…20 13：05
作者：小李飞线 回复日期：2009…07…20 12：37：30
食神格，身偏弱，财多印重用比肩
这句话该怎么理解呢？请西门先生明示
下半年面临人生选择，可进交通局任职，可参加学校招聘会，又或自己闯荡，不知何去何从
20岁之前浑浑噩噩，然这几年，发生太多事情，让我对阴阳五行学说深信不疑
然学业太重，却未真正入门
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丙寅 己亥 庚申 戊寅，财重身弱的八字，发不了多大的财，不宜自己创业。丙火七杀坐在寅木之上，较旺，而且有印护杀，适合做管理工作。只是庚逢丙扰，只怕你日后当权，做事有点不近人情，会因此给你招祸的，切忌之。
作者：西门柳 日期：2009…07…28 20：49
作者：夏月宁静 回复日期：2009…07…25 17：00：31
读柳先生的文字，就如一股清泉洗涤人心。
虽然也希望让先生算一算自已的命究竟怎样，让看了先生的贴子知道与其算命不如好好做人，认真学佛。
上次问过先生，实在没有时间怎样做功课，先生回答哪怕每天抽十分钟念念佛号也好，我照着做了，但还有问题希望先生帮助：
1、假如作了皈依，是否家里一定要供奉佛像？一定要每天早晚做功课？
2、我确实没有时间，孩子还小，每天早上跟打仗一样，做家务、弄孩子，挤不出一点时间，晚上同样要给孩子讲故事、哄睡觉，干家务，真的读点书的时间都难挤出，如果每周只有周日一天能抽出时间诵经，请问有没有用？
3、晚上孩子睡着大都十点半都过了，我就坐在孩子身边，心中默念南无阿弥陀佛，请问这样对孩子有无影响？因为那时我就不想再穿戴整齐专门到另一个房间去念了，只心中默念，默默回向，因为我好象在哪里看到在床上不能出声念，但不知道旁边躺着小孩好不好？
也请其他懂的热心朋友回答。
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1、多看一点佛教方面的书，尤其是感应方面的文章，比如看看〈山西小院〉网站。如果对佛教建立起足够的信心，念佛诵经就自然成为你生活的重点之一，而不是排在一些非必要事情的后面。生活中很多事可以按重要程度前后排列，非重点部分可以减损，希望你能早日建立起信心，减损相对不那么重要的部分，拿出更多的时间做这些更有意义的事。因为信佛，至少可以快速地提升你的生活质量，改变你的心境，净化你的生活，提高你的幸福程度。
2、如果生活过于繁忙，也是因果所至。建议你有空去寺院帮帮忙，多做点事，比如扫地、做饭及其他形式的义工。也可到其他场合做义工。这样会很快让你的生活相对清闲起来，来世会生在非常清闲的生活环境之中。有人认为清闲也不是福，那是因为他的心闲不下来，也是没这方面福报的表现。有闲福的人，才享受得起清闲的生活。否则再多的钱，也是劳碌命，非要把自己折腾得够呛才行。
3、受皈依不一定要供佛像，也不一定要天天做早晚课。皈依只有一条硬性规定，就是只能信佛，不能再信其他宗教与迷信。其他都在于各人。佛法讲心灵的解脱，不是给你带来负担的，而是给你清静的。佛在心中，心向佛比外在形式更重要。
4、念佛一句有一句的功德，念经一句有一句的好处。不在多少，更应注重念诵时的清静心、及理解经义、真正实行。佛说“诸恶莫做，众善奉行”，把这八个字能落实在生活中，比有口无心地念一万遍经都管用。学佛，不是学形式，而是要落实到生活中，安心在当下，安止于自心。
5、念佛到处都可以念，关健在于恭敬心与专注。佛无处不在，佛眼观世间，无不清静。你看到不净，那是因为你的心不够清静的原因。
6、念佛时，以合掌念诵为佳，这样比较容易进入专注的状态。正因为这个原因，佛教的修法中比较注重手印。手印有助于修行的人进入相应的状态。密宗三密相应，其中一密就是手印。
7、佛与菩萨光明正大，功德庄严，大慈大悲，念佛对周围的人只有好处，没有坏处。当然对于暂时没有接受佛教的人，方法上注意一点，不要引起他们的反感，以免断了他们的佛缘。
作者：西门柳 日期：2009…07…28 21：01
作者：Qseries 回复日期：2009…07…23 19：57：12
柳先生，您好！
生活经历让人自觉，最终寻到佛法中来。但业障太重，仿佛像有病的人但没有罹患癌症，有侥幸心而不专心治疗，只是痛了才吃药，而不是天天注意养生。总之，很难让自己静下来修行。有幸读了先生的一点帖子，揣测到先生由道入佛循循善诱的良苦用心。在此请先生明示一对症的法门，希冀心外之法能做一推动力。谢谢！
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我觉得自己没有达到能引导他人的地步，只能在这里谈谈自己的一些感想，我的一些不成熟的想法如果能给他人一点向善方面的影响，已是幸甚之至。
我想，如果我的生命只到今天，那么我下一世会落到哪一道？地狱？饿鬼道？修罗道？畜生道？人道？天道？还是西方极乐世界？人的生活在呼吸之间，谁也不知道自己的生命会终止在哪一刻。如果能把这个念头挂在头上，有这种危机感，我还能放任我自己吗？
作者：西门柳 日期：2009…07…28 21：07
作者：shg4039 回复日期：2009…07…23 16：08：00
咨询一下西门先生，去寺院皈依需要事先做什么准备吗？
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先去寺院联系一下，约定好皈依的时间。小寺院找住持、大寺院找客堂。
如果隆重一点，提前两三天开始吃素、节欲、清静身心，以示对佛与菩萨的尊重及对皈依的重视。福从恭敬中生。
作者：西门柳 日期：2009…07…28 21：33
作者：shg4039 回复日期：2009…07…21 23：50：34
这段时间有点迷茫，俗世与向佛似乎有点冲突。
怎样才能在经营谋生与修行向善之间找到平衡点，净空法师说佛教重实质不重形式，我们现在的在家居士是不是有点偏重形式了呢？
还有净空法师说水至清则人至清则，因为脏所以肥沃，这是不是可以解释当今社会现象与经济发展之间的必然联系，也就是私下交易不会构成业障了？
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俗话说无奸不商，实际上是天大的误会。
经商在于诚信，在于公平，而不在于奸诈。小商小贩喜欢在奸诈中取利，实际上那是在严重折损他们应得的福报；如果以善心赚取合理的利润，他们的福报就会大得多，也不至于混到那一步。
真正成功的大商人，多有君子之风，少有奸诈之徒。我在商场这么多年，生活中接触很多，无不如此。有人说为富不仁，那是他们对这个群体的不了解。巨商大贾多半低调，喜欢积阴德，做了善事也不会拿出来显摆。王老吉捐一个亿名满天下，我知道在昆明开发楼盘的一个福建籍房产商，几年来为慈善事业捐了八个多亿，有几个人知道？昆明小说与电视上的富贵人群的品行低劣，多半是作家想象出来的，不要把小说当成了生活，现实生活不是如此。
水至清则无鱼，人至察则无徒。指的是人心的包容、宽厚、对别人的厚道、体谅。而不是斤斤计较、心不容人，或者别人稍有过错，就把别人往绝路上赶。地秽多生物，也是如此。你的心什么都容得下，那你的世界就丰腴之至、一片繁茂；若是这也不容那也不容，你的世界就是荒漠，寸草不生。
作者：西门柳 日期：2009…07…28 21：49
什么是幸福？
就是那些已经失去和未曾得到的。
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不知足的人，现实生活中什么都满足不了他，只剩下永不能实现的梦想，在慰藉着他那颗永远无法满足的心。
幸福是什么？是懂得知足、懂得感恩。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”。心态的不同，决定了快乐与不快乐、幸福与不幸福。
作者：西门柳 日期：2009…07…28 21：52
人呀，不容易。
能在一块石头上坐也是五百年的修为。
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所以，满目山河空念远，不如怜取眼前人。
珍惜身边的每一个人，不是生生世世的缘分，也不能今生相聚，更不说相依相伴。
作者：西门柳 日期：2009…07…28 21：55
作者：shg4039 回复日期：2009…07…27 18：46：09
楼主旷课多日好像没请假啊！
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这一阵子特别忙，上网的时间不多，请多多谅解！
作者：西门柳 日期：2009…08…01 10：30
作者：大唐庶民 回复日期：2009…07…31 20：56：17
近日因偶然原因接触楼主的帖子，了解了阴阳五行的基本概念。庶民认为事物阴阳之分十分自然，按照事物发展阶段区分事物（如 卵，幼虫，成虫，蛹，蛾）也是现代人用得较多的分类法，故五行划分本身其实也是基于人类朴素的理性思维。五行相生本质就是事物发展，但对五行相克始终不解。
既有 水生木，木生火，为何不能是水生火？而是水克火。显然任何系统内部要素之间都存在着或促进或制约的关系，但五行中的相克关系刚好是隔位顺次相克？烦请楼主或其他高人指点。
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五行相克的问题。
五行为事物的发展流程，相生前面有分析，相克分析如下：
木为萌发生长过程，金是这个过程的终结，所以金克木；
火是鼎盛状态，水为这种状态的彻底终结，所以水克火；
土是收藏阶段，木为生发，木为收藏阶段的终结，故木克土；
金是衰退阶段，也是向内的收敛过程，而火恰恰相反，是极盛阶段，是极端张扬的过程，这个张扬与收敛是完全相逆的，所以火克金。
土是收藏阶段，水为衰竭阶段，一个是仓库盈溢，一个是相对意义上的空仓，空仓当然是满仓的终结。
总而言之，凡相克，必定是前者状态的终结。
同样是相逆，为什么不是木克金而是金克木？因为时间是单向性的，时间永远只能指向未来，而不可能指向过去。
为什么是隔�
