西门柳:算命先生谈算命(全本)-第34部分
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你的八字应当是庚申 己卯 乙酉 甲申才对。
3岁行运，戊寅、丁丑、丙子、乙亥。。。
绝大部分的肝炎都是木太亢盛，但你这个有点特殊，属木被伤得太过。
此命为建禄格，有劫财于天干助身，看似强旺。但官杀太重，且有财助，于官而言，是有源之水。且地支中年支申中庚金与月支卯中乙木合，则乙木之力被削弱；天干甲木与己土虽然隔位，但虽是牛郎织女，其心已暗许，其力已不专。由此看来，金旺木弱之势已成。
于今之计，取水印通关是为上策。这一点你看得非常对。
治疗方法，以兼扶水木为方案，侧重于水的扶助。
饰品非金即玉，都是属金，还是别戴了。
所以即使同一个病，各人有各人不同的病因。同病异治，是要建立在深入了解病因的基础上的。
作者：西门柳 日期：2009…03…08 11：38
TO：林如海的千金
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你的两个八字，是早子时与晚子时的问题，子时分割为两天，这就要确定到底是哪一天？
如下信息请你确定一下，若是乙亥日，你的生活中几乎没有出现过什么男人；只有25…29岁出现过似有似无的那么一段；若是丙子日，倒是与男人交往比较多，喜欢你的人也多，但与你结婚的没有。不知属哪种情况？
作者：西门柳 日期：2009…03…08 11：42
作者：云中笑看 回复日期：2009…03…08 11：27：49
西门先生在线啊 我请问一个问题 地支中人元透天干 那么什么叫透呢？万望解答为谢！
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比如地支寅中藏甲、丙、戊这三个人元，若天干上有甲，则为甲透天干，有丙则为丙透天干，有戊则为戊透天干。透则力强气盛。
作者：西门柳 日期：2009…03…08 12：06
有一位朋友发了个站内消息给我，我觉得这个问题是很多人共同的疑问，所以复制过来，在这里说一下我的看法：
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一个问题。关于放生的。我觉的怎么会有点做秀的感觉呢？如果一个人做的坏事太多。哪怕他放生再多？又会有何效果？放生是要有目地的吗？我觉的就像做好事一样。如果你做好事是为了回报。你本身的动机就不纯洁了。我可能有点钻牛角尖了。。。。我的毛病。。。。。。也许是因为我觉的做好事。或是能帮助到他人。是一种下意识的动作。出于本性的。而不是为了说给自已积德。为了自已如何去做好事。。。。。。。。。也许个人观点不同吧。所以说服不了自已。也不接受。
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不管出于什么目的，只要放生，你都是救了那些小生命。而因果是客观的，救命之恩必有回报。刚开始放生时，也许多多少少有求回报之心，但放得多了，就慢慢把它们当成了有血有肉有情感的生命了，就不忍杀害了，更不忍吃了，看到这些小动物要被杀了，就不忍心了。放生实际上这就是一个培养慈悲心的过程。有了慈悲心，福就随之而来，什么样的心感生什么样的外部环境，感生什么样的世界。
还有一个不太恰当的比方，比如法律，有人因为害怕法律制裁而遵纪守法，有人因为道德准则或者说因为良心而遵纪守法，两者的社会客观效果都是一样。即使是前者，长期的自我约束，也会成为自觉的行为，行为成习惯，习惯成性格，性格也就接近于道德准则了。
作者：西门柳 日期：2009…03…08 12：31
作者：林如海的千金 回复日期：2009…03…08 11：59：22
我认为还是乙亥日；我的个性不太喜欢和男的交往；有男的和我交往也只是说说话；25之前没什么男人；就是30以后我一共有交往的就2个；我觉得应该是乙亥
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如果是乙亥日，明年有很明显的婚姻迹象，最好明年结婚，最迟不能超过后年上半年。
你的婚姻比较弱，一定要懂得珍惜，注意两个人相互包容，婚姻是一个相互妥协的过程。
另外你的八字缺土，你凡事太求完美，不容瑕疵，易生偏激之心。这方面一定要特别注意，要好好改一下。水至清则无鱼，人至察则无徒。世界上什么事都是是非混杂，善恶参半。人都有不同的面，正人君子也有其不堪的一面，小人也有其光彩照人的一个点。多看别人好的一面，忽略不好的一面，这样你才会快乐。多点包容心，海纳百川，有容乃大。大海从来不嫌弃入海的水是清水、脏水、杂物、泥沙，从来兼收并蓄，因为海是宽广的，所以有超强的自净能力。
祝你婚姻幸福，恩爱到白头！
作者：西门柳 日期：2009…03…08 13：07
作者：云中笑看 回复日期：2009…03…08 12：29：59
有一个问题 问老师 街上卖肉的 不管卖什么肉的 我想应该杀生无数啊 但也没见有什么报应啊 还有就是当皇帝的 也是杀生无数 比如明朝永乐皇帝朱隶 残杀百官 残杀3千宫女 也没见报应 照当皇帝 而且年限还很长的 用因果也不好解释呢
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我先说一个典故：
佛陀住世时，有一个杀羊的屠夫请求国王阿阇世王分配他杀羊的任务，因为当时佛教兴盛，大家都很忌讳这个职业，阿阇世王就问他为什么乐于从事这个职业？屠夫因为带有宿命通，能知过去六辈子的事，于是告诉国王，自己在人间与六欲天界轮回六次，每一次生在人间时，都是以杀羊为职业。所以生在天上，应当是杀羊的结果。
佛陀告诉阿阇世王真正的原因，原来此屠夫的宿命通只能看到六世，再往前一世就看不到了。在过去七世前，这位屠夫因为非常恭敬一位辟支佛，由这位恭敬心种下的福报，让他六世来回生在人间与六欲天界，并带宿命通。敬佛之果在这六世成熟并享受完了，杀羊之业在这一世命终之后才会成熟，所以此屠夫命终后，因杀业而堕地狱。
在我孤陋寡闻的见识中，从未见过从事杀业的人长寿的，也没听说过死得安祥的，多是备受恶病折磨而死，这种死法，多是落恶道的表现。
有的人稍微做一点点不好的事，很快就见报应；而有的人，杀业重重照样安然无恙。这就象刚洗过的白衣服上稍有点脏物就显现出来，而很脏的衣服上有很多的污物也见不到，不是不报，而是这些人，小小报应已经不会再显现了，要累积起来玩一把大的、疯狂的、心跳的。
在中医中也有类似的例子，一些人老是小毛病不断，但特别长寿；而有的人从不生病，一生病就玩完。为什么？前者是身体的反应敏锐，生病的过程就是抵抗疾病的过程，生完病了，疾病也消灭了；而后者是对疾病反应迟钝，有了毛病不会显现出来，只是整个累积下来，损伤整体机能。很多从不生病的人，气色极为不佳，但又不表现出疾病现象，他就是在等着崩盘的那一刻。
朱隶杀业重重，也有个比方。豪富之人，一掷万金而不伤其本；而贫困潦倒的人，一点点小钱就可以要他的命。能做皇帝，那是带了天大的福报来的，福没损耗完，报应是不会那么快显现的。现在有些不明事理的官员，趁着有实权，捞得一把算一把，他们不知道，他们得的太多，一旦超过了他应得的福报，立即大祸临头。还有一些抢劫偷盗之人，他们命中本来就没有那个福分受用那么大的财富，所以财富只会给他们奇祸。
作者：西门柳 日期：2009…03…08 14：45
作者：zrsy168kevin 回复日期：2009…03…08 13：44：21
西门柳老师，有个问题想向您请教一下。
有人说清明前后放生比较好，可以积德，但是，我想问的是，我们家现在没有什么生可以放，因为基本没有养什么鸡鸭之类的，养了一条狗，挺不错的，今年八岁了，是银狐，很小的那种，我清明前后可以把它给放出去吗？或者叫丢出去。可以这样做吗？
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放生不分时间，任何时候都可以。
人家等着要下油锅了，你还在挑日子，这就不叫救命了。
你把你家的银狐丢出去，那不叫放生，那叫遗弃。
放生只能放那些等着被杀的动物，比如市场被人卖了去吃的鱼类、龟、鸟类等等。
放生是救命的意思。
不要误会了。
作者：西门柳 日期：2009…03…09 12：49
作者：randolph28 回复日期：2009…03…09 10：02：23
另外，西门兄，我昨天去大悲院请了地藏经，并捐印了经书，放了生。
但是有一些疑问：
1）有关放生：放生时不是真的放生，只是在放生功德箱里捐款，这样算放生吗？
2）有关第一次读经是不是读的不对：由于第一次读，尽量进入角色的读，声音也比较大、清晰，总共读了2个小时。为什么没有出现太大的感应？只是感到头有些僵硬、嗓子有些沙哑（估计是时间较长）。晚上睡觉也没有梦什么的（我平时也没有梦），过程中也很少分神。这是怎么回事？我也洗手了，也擦桌子了，也用红布包裹高处放了，也端坐读书了（面朝北）
还请西门兄指教
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捐印经书是非常大的功德！
关于放生款，有些寺院的功德箱是分开的，有供养三宝的、有放生的、有印经的，寺院基本上是不敢挪用的。出家人特别相信因果。
我有个师父，知道自己上辈子的事，他上辈子是某个寺院的方丈，因为将一位居士捐给寺院买米的钱挪去做了寺院的横梁，结果这一辈子出生不久就没有了父母，又没有任何亲属，在村子里东一家西一口的过了几年后，后来被寺院收留，才算吃了口饱饭。所以出家人对这种因果是特别在意的。我有一次去云南鸡足山，供养一个寺院一点钱，他反复问得很清楚，问我这个钱的具体用途，他很怕错用了。
寺院的东西因果非常大，有些人喜欢拿寺院的水果吃，认为吃了吉利。实际上如果不是寺院的人送的，或是明确表示可以拿的，千万别自做方张去拿。寺院的物品是十方信众供养佛法僧的，你有那么大福分受用吗？
再则读经的感应问题。读经不见得有什么明显的感应，特别是刚开始。这样坚持读一段时间后，你会逐渐发现，自己的心慢慢在改变，变得柔和了，生活环境也在改变，做事也顺利了，周围的人际关系也在向好的方向发展，这就是整体命运的改变。业轻的人这种改变特别快，业重的人稍慢一点，但也有明显的反映。坚持时间长一点，再回头看，必定又是一重天。
读经要记得回向，回向越大，得益越大。一般是先回向给十方世界一切众生，接着是历生历世一切冤亲债主，然后是你希望回向的每一个具体的人和事。读任何经咒都可以这样回向。
作者：西门柳 日期：2009…03…09 12：54
作者：苏恩合 回复日期：2009…03…09 12：38：54
西门先生你好；关于千里命稿中看八格取法中有月支本气透于天干中；那个天干是年干；月干；还是日干；时干啊？
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透在年、月、日、时任何一个干上都可以。
作者：西门柳 日期：2009…03…09 12：58
作者：linna888 回复日期：2009…03…09 10：18：11
最后，我想请教西门先生一个问题，我以前做了一些错事，我想从新改过，对过去的错事，我想有一个交待，我要怎样做了，我是真心想改过的。。。
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如果方便的话，尽力补过；或对当事人忏悔，得到其谅解。
如果不方便的话，在佛前忏悔，将过去所做的恶一件件说出来，表示悔改。
真心忏悔，能减少甚至消除很多恶业。
作者：西门柳 日期：2009…03…09 13：24
作者：bibikimi 回复日期：2009…03…09 06：21：25
刚刚看到一些回复讨论“好人长命否”让我想到了我外婆。她是一个很有慈悲心肠的老太太，但是却于去年的七月份因为直肠癌晚期辞世。说真的，在这之前我感觉到了家里会有不好的事情发生，而且这种感觉持续了大约四五个月，期间我打电话回家要求爸妈带外婆去检查身体，脑部的CT也做了，就是没有做肠部位的检查。。。直到07年的十一月才终于诊断出来。
有时候我常常回想，如果真的是好人长命的话，外婆一定会在我身边的，不会就这样走了。她离世的前一天，我去了大观庙求签，签文大致意思是说，表面是祸实则不是，关键时候莫惊慌。。。
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庙一般是供的鬼神，与佛教无关。比如主供土地、财神、龙王、历史人物、祖先等，这些都不是佛教。
佛教的寺院只供佛与菩萨、罗汉、护法神。
关于好人长命的问题，这要放在大一点的视角里去讨论。
站在亲属的角度，绝大部分人看自己的亲人都是好人，因为夹杂了感情因素，这个评价是很难保证是客观的。
而且有些事是不能单以表象下结论。比如一个大家都认为很好的人，但因为他年轻时的过错，给别人造成了极大的灾难，或私底下做过很不好的事，这同样要担他自己的因果。
再则，不要只是站在人的角度。因果是关乎一切生命的。有人对人好，但经常杀生，对其它生命没有怜悯之心。而在自然面前，一切生命都是同样尊贵。
也不要只是站在这一生的角度。生命的生生世世的连续过程，有些是以前造的业，到这一生才成熟。
真要有这份孝心，帮你外婆念几遍《地藏经》，才能让她真正得益。建议你相不相信都念几遍，一不费钱二要不了多少时间，可以彻底改变她的处境。斯人一去不可还，这是惟一可以慰藉自我良心的方式。
老一代人都是经历苦难过来的，艰苦的生活处境，让他们没有施舍的习惯。在世一生，就将福报消耗完毕了，落在饿鬼道的机率非常大。落鬼道是没有福报的�
