西门柳:算命先生谈算命(全本)-第82部分
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27/8岁才结婚，我们知道八字是六十年一轮回，六十年前的八字与今天的八字是一模一样的，同样的八字，为什么古代十多岁结婚，现代到了二十七八才结婚？说明命中的婚姻是可以改变的。
再一个例子：现在的计划生育政策，大部分只能生一个小孩。在古代，家家都生许多个，许多家庭的兄弟姐妹到一起可以开两桌麻将。难道现代的八字中，都是注定只有一个小孩吗？为什么这么大变化？说明子女方面同样是可改的。
婚姻与子女，这是命中两个极为重要的因素，这么重要的因素说改就改了，那么命运中其他部分为什么不能改？
既然命运可改，那么必定有改变的方法。因果是通过世世代代通过实践证明过的规律。为了减少其他因素的互相影响，我举两个陌生人为例：如果你真心对对方好，那么他多半会投桃报李，如果不是这样，必定有更大的原因，而不是因为你而起；如果你老是算计对方、恶意对待对方，我想对方也不会喜欢你。这就是最简单的因果。知道了因果，该怎么做，就可自己造就自己的命运了。
作者：西门柳 日期：2009…05…28 15：18
算命是以出生时刻的时间为切入点，但从出生后，时时刻刻的心念与行为都在左右着命运的行程。命运注定什么？只能注定一个大致的方向与曲线图。但这个曲线图的扬程与丰富程度却是随时在改变的。
而算卦，是以事件发生时，或起卦时的时间为切入点，所以对近期的事预测得非常准确。尤其是过去的事，既成事实的，水准高一点的人，几乎能说得分毫不差。但对未来的准确性却大打折扣，因为人的心念与行为在左右着未来。
易经是最权威的预测方法。在易经中，很少对未来下绝对的结论，更多的是分析目前的状态，告诉一个大致方向，更重要的是对占卜者的告诫。如果未来不可改变，还告诫什么？还提什么建议？深不可测的易经，会犯这种小儿科的错误？
作者：西门柳 日期：2009…05…28 23：32
按照中国传统观念，从今天起的九天，属于九毒日。在此期间，应完全戒除淫欲，否则对身体与运气的伤害很大。
此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，在这个最关键的时期，最宜慎之。
源自http：//。folou。/thread…138378…1…3。html
作者：西门柳 日期：2009…05…28 23：38
按照中国传统观念，从今天起的九天，属于九毒日。在此期间，应完全戒除淫欲，否则对身体与运气的伤害很大。
此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，在这个最关键的时期，最宜慎之。
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更正一下：九毒日共有九天，而不是连续的九天，具体日期参考一下链接。
作者：西门柳 日期：2009…05…29 09：11
作者：xinyuelee0423 回复日期：2009…05…29 07：28：54
西门先生早安！
余从昨日端午节开始发愿吃长素，并做了早、午、晚一天三次施食，晚上还念了一遍地藏菩萨本愿经（因俗事打扰延续了两个多小时），今天准备去苏州重元寺随喜。
先生有何教我？
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做得非常好！
佛法之修习，最重要的是精进，只要精进不退，很快能找到适合自己的道路。
作者：西门柳 日期：2009…05…29 09：21
作者：见习魔神 回复日期：2009…05…29 00：08：19
呃，听西门大官人的
修身中。。。。
————看到西门这名字不由想起一个最该修身的人物来，嘿嘿嘿嘿嘿
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是不是想到了西门大官人？
我家住西门，姓柳，故取了西门柳这个ID。
想到也没关系，佛门广大，不问出处；放下屠刀亦可立地成佛。于红尘欲海之中，也可生出清净莲花。业不重不生娑婆世界，情不重不入六道轮回。即生此处，必是障重。更须当下发心，脱离苦海，直超彼岸。
作者：西门柳 日期：2009…05…29 10：12
丁巳、甲辰、己未、丙子
大运：
1岁起运，乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。。。
你说是晚上11半以后，不知有没有超过十二点？超过的话，就是第二天的八字了。
先按当天的八字排一下试试吧。
这个八字为偏财格，自坐禄，月令羊刃，官偏弱了一点。以正官为用神。
按理说，女命以官为用神，夫婿一般都比较好，何况这个官星与自身甲己合，更是情生意动。只是自身太强，羊刃需要七杀才制得住。官是明显力弱了一点。何况夫妻宫坐在禄上，直接对抗官星。官星于女命而言，一为事业，二为夫婿。官星透得好，事业做得不错；借夫妻宫逆反官星，所以夫妻方面弱一点。再看大运，从6…25岁都是火运，泄了官星的气，增加自身的力。自然婚姻难成。26岁起，十年土运，尤其是目前，上的羊刃运，自身的力量大得惊人，官星根本站不住脚，所以于婚姻也不利。
这个命，很有性格，太有主见，自己一旦认定的事，九头牛也拉不回来。相对于一般女人而言，可以说是内心强大无比（但再强大也是女人，女人面对婚姻不利时的孤独不可避免）。这就是婚姻的大忌所在。也许你不认同，但如果这个时辰对的话，这种性格绝对不会错。静下心来反观一下自己。能认识到自己的问题所在，就有解决的希望了。
解决方案：
1、命由心生，改命先改心。改变自心，学会柔顺，可以有自己的看法，但不要执着于自己的观点，完全意义上做到自然地柔顺。
2、勤修观世音菩萨法门，观世音菩萨能解脱世间一切苦难，只要你真心相信，一切正当的愿望，无不成就。
3、世间一切不如意之事，必是业障重的缘故。多在佛前忏悔自己业障，多多益益，最好能经常拜八十八佛，消业障最快。
4、多积德行善，尤其是印佛经、放生等，一切善事之功德都要回向于你期望的婚姻。如果不回向的话，这些功德产生的利益就会表现在其他方面了。
5、关于放生，放生是成就别人的生路，你能成就别人就能成就自己的一切善愿。
6、不要做任何损耗婚姻福报方面的事，有的人这方面的福报厚、损耗得起，你的经不起任何闪失。
7、一切都可以自己修来的。命只能算到不修善、不造恶的人，稍微修善或造恶，命亦随之而改变，力度越大改变越大，甚至能改到与本命毫无相似之处了。
祝你幸福！早日成就如意眷属！
作者：西门柳 日期：2009…05…29 10：41
作者：心态好好啊 回复日期：2009…05…29 00：30：51
有一事请教西门楼主，如果一个人在北半球出身（如中国），成年以后移民去南半球（如澳大利亚），这样气候就是反的了，7，8月就变冬天，1，2月变夏天。这种情况下分析运势怎么分析，要反过来吗？
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你这方面很有悟性，那两个八字取用都有点难度，能取得这么准，确实不错。
关于南半球，这个问题我也没想明白，也没有命例可以印证。但可肯定的是，比如农历四、五、六月，必然不是巳午未月，而是亥子丑月。这个差别太大了，还没理顺。哪天你如果有什么好的体会，希望能发上来共享。
作者：西门柳 日期：2009…05…29 11：03
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…05…29 10：25：47
作者：西门柳 回复日期：2009…05…28 10：55：10
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…05…27 23：54：11
先生；地藏经里面写不可以去拜魍魉jingmei的啊；能施食的吗？
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比如一个饿得要死的人，你出于怜悯，给他一顿饱饭，这是善行，而不是崇拜。这与在大街上施舍乞丐一点食物的性质没有区别。
…我加入了一个地藏菩萨论坛，她们异口同声的说不可以随便施食，不过我已经把先生的解释转发过去，她们沉默了。
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不知你说的是不是地藏论坛？如果是这个论坛，初学佛的人千万不要去。正法有，但邪知邪见也太多，许多人谤法谤僧无所顾忌，极易被误导。
地藏缘论坛倒是不错。
作者：西门柳 日期：2009…05…30 08：47
作者：青蛇之临水照花 回复日期：2009…05…28 20：14：12
丁巳、甲辰、己未、丙子
大运：
1岁起运，乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。。。
你说是晚上11半以后，不知有没有超过十二点？超过的话，就是第二天的八字了。
先按当天的八字排一下试试吧。
这个八字为偏财格，自坐禄，月令羊刃，官偏弱了一点。以正官为用神。
按理说，女命以官为用神，夫婿一般都比较好，何况这个官星与自身甲己合，更是情生意动。只是自身太强，羊刃需要七杀才制得住。官是明显力弱了一点。何况夫妻宫坐在禄上，直接对抗官星。官星于女命而言，一为事业，二为夫婿。官星透得好，事业做得不错；借夫妻宫逆反官星，所以夫妻方面弱一点。再看大运，从6…25岁都是火运，泄了官星的气，增加自身的力。自然婚姻难成。26岁起，十年土运，尤其是目前，上的羊刃运，自身的力量大得惊人，官星根本站不住脚，所以于婚姻也不利。
这个命，很有性格，太有主见，自己一旦认定的事，九头牛也拉不回来。相对于一般女人而言，可以说是内心强大无比（但再强大也是女人，女人面对婚姻不利时的孤独不可避免）。这就是婚姻的大忌所在。也许你不认同，但如果这个时辰对的话，这种性格绝对不会错。静下心来反观一下自己。能认识到自己的问题所在，就有解决的希望了。
解决方案：
1、命由心生，改命先改心。改变自心，学会柔顺，可以有自己的看法，但不要执着于自己的观点，完全意义上做到自然地柔顺。
2、勤修观世音菩萨法门，观世音菩萨能解脱世间一切苦难，只要你真心相信，一切正当的愿望，无不成就。
3、世间一切不如意之事，必是业障重的缘故。多在佛前忏悔自己业障，多多益益，最好能经常拜八十八佛，消业障最快。
4、多积德行善，尤其是印佛经、放生等，一切善事之功德都要回向于你期望的婚姻。如果不回向的话，这些功德产生的利益就会表现在其他方面了。
5、关于放生，放生是成就别人的生路，你能成就别人就能成就自己的一切善愿。
6、不要做任何损耗婚姻福报方面的事，有的人这方面的福报厚、损耗得起，你的经不起任何闪失。
7、一切都可以自己修来的。命只能算到不修善、不造恶的人，稍微修善或造恶，命亦随之而改变，力度越大改变越大，甚至能改到与本命毫无相似之处了。
祝你幸福！早日成就如意眷属！
作者：西门柳 日期：2009…05…30 08：50
作者：浮生驿 回复日期：2009…05…29 15：57：33
西门老师您好；
有个问题向您请教，最近这几天背诵大悲咒，有一种感觉，好像有一种力量在阻止我背诵，背诵大悲咒发出的声音有想哭的声音。这是怎么了，盼老师解答
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如"；心态好好啊"；所言，你业障比较重。
这是消业障的表现。
很多人刚开始读经或诵咒时，都有这个表现，一定要坚持下去，突破过去了，就进了一大步，消了很重的业障。
作者：西门柳 日期：2009…05…30 08：55
作者：zuyitian11 回复日期：2009…05…29 22：11：24
在这里有一个疑惑要向西门老师请教，有一种算法是按照出生年份的纳音来看五行属性，譬如1984年甲子年 海中金，为金命，但看日主可能属火，属木，两种算法得出的结论不一，是什么原因，请西门老师解惑。
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按年份属纳音五行。
纳音五行法是唐代进士李虚中所创。当时算命是以年柱为命主，看月日与年的配合来推命。因为这种算法太过简单，所以取纳音五行来补充。
自宋代徐子平确定四柱推命法以后，就以日柱做为命主，看年月时柱对日柱的配合推命。
四柱推命法确立后，纳音五行基本上弃而不用了。
只有当命中的五行严重缺少、急需补充时，才会考虑纳音五行的补充作用。
作者：西门柳 日期：2009…05…30 09：03
作者：加减五味子 回复日期：2009…05…29 19：44：46
楼主，我最近在看黄帝内经，有一句话反复看总看不懂，我的基础很差，还请您点拨一下。（我其实还没看完您的帖子，所以我问的问题或许您前面有解释，希望您谅解）
天元纪大论篇第六十六开篇就说
黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。
请问为什么说“天有五行”呢？五行不是金木水火土，是地的五种物质或者气吗？
这里说天有五行御五位，以生六气。我一直以为五运六气一个是天的东西，一个是地的东西，为什么这句话看上去，都是天的呢？
我知道我问的很很很初级，还希望先生不要笑话，因为我是认真的在学习。请先生发蒙解惑。
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天地并非单指我们看见的蓝天与大地，天的广义意义指抽象的、无形质的、性质方面的、气态的意义，地的广义意义指实质的、细化的、具体化的、物质化的意义。也就是阴阳的另一种表述方式。
金木水火土同样分天地阴阳，比如金有庚金与辛金，庚金属阳，辛金属阴。庚金为天上的肃杀之气，辛金为阴杀之气的实质凝结。
作者：西门柳 日期：2009…05…30 09：20
作者：慧泽居士 回复日期：2009…05…29 11：51：00
西门兄 椤严咒是咒中之王，椤严咒与大悲咒的侧重点各是什么 ？
对于初学之人，该选择何种法门开始？？
（以前好象听闻说大悲咒是咒中之�
