天傲-第43部分
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宗教中的黄帝
黄帝是传说中的远古帝王，道教尊奉的古仙。其原型大概是华夏族一个酋长国首领，因其对本民族的发展有很大贡献，为后世长期传颂。但因其年代太久远，留下来的传闻，大多扑朔迷离，难详究竟。可是至战国百家言黄帝时，许多人对那些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王形象。据称，黄帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉，诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为天子，代神农氏而为黄帝。接着，又立百官，制典章，命群臣造宫室，作衣裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，于是形成“田者不侵畔，渔者不争隈，道不拾遗，市不豫贾”的盛世局面。与百家塑造黄帝帝王形象同时，一些典籍又在塑造黄帝的仙人形象。《山海经·西山经》云：“又西北四百二十里，曰峚山。……其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”《庄子》多记黄帝访道、论道事，《在宥》篇记黄帝去崆峒山问道于广成子，广成子教以“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。”《徐无鬼》篇记黄帝去具茨之山访大隗君，路遇牧马童子教以治天下之道，曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！”《知北游》记黄帝讲道的话，曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”又称：“为道者日损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。”《大宗师》篇说：“夫道，有情有性，无为无形，……黄帝得之，以登云天。”秦汉方士更以黄帝为帝王成仙的样板，鼓动秦皇、汉武以之为楷模修炼长生。李少君对汉武帝说：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。”公孙卿更编造了一个有名的黄帝鼎湖升天的神话，曰：“黄帝且战且学仙，……百余岁然后得与神通。”“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”可以说，历战国至汉初，黄帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。道教在形成初期，人们称其前身为黄老道，视黄帝与老子同为道教的祖师。张陵创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊黄帝为古仙人。由此遂被沿袭。所以此后道书仍然以黄帝为古仙人继续进行增饰。葛洪《抱朴子内篇·微旨》云：“黄老玄圣，深识独见，开秘文于名山，受仙经于神人，蹶埃尘以遣累，凌大遐以高跻，金石不能与之齐坚，龟鹤不足与之等寿。”同书《辩问》篇夸说黄帝是自古以来唯一的治世而兼得道的圣人，曰：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。黄帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也。”《极言》篇则历叙黄帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事。
道教所述黄帝
道教所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；三是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。这里所说的便是历史传说人物黄帝。黄帝，一说姓姬，号轩辕氏。《帝王世纪》：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母日附宝。”“附宝见大电光绕北斗枢，星照都野，感而有孕，孕二十五月，生黄帝于寿丘。”二说姓公孙。《云笈七羲·轩辕黄帝》：“轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”称西王母遣女传《阴符经》三百言及兵符、图策等而战胜蚩尤，“黄帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视。”其实黄帝是华夏民族古代领袖中最杰出的一位。相传古代帝王，如尧、舜、禹及夏、商、周三代首领均为黄帝的后裔。黄帝曾居住在涿鹿，曾联合炎帝族打败了九黎族。其后黄帝与炎帝发生冲突，黄帝战胜炎帝而定居中原，奠定了中华民族的基础，故黄帝被公认为中华民族的始祖。据《史记·封禅书》和《云笈七签·轩辕黄帝》记载：黄帝且战且学仙，常游天下名山与神相会，修五城十二楼以候神人，百余岁得；神通，于荆山铸宝鼎成功即有龙垂胡髯以迎之，“黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人”，他还“登崆峒山见广成子问至道”，“东到青丘山见紫府先生受《三皇内文》”，“南至青城山谒中黄丈人”，“登云台山见宁先生受《龙跷经》”，问正一之道”，又“练石于缙云台”，“合符瑞于釜山，得不死之道”。黄帝飞升后，为“太一君”，后来“享之列为五帝之中方君也”，台之为中国历史传说之“五帝”。黄帝最初的神职盖为雷神。《春秋·台诚图》称黄帝起于雷电，并说：“轩辕，主雷雨之神。”然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝，位为最尊。《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太嗥，其佐句芒，执归而治春；……南方火也，其帝炎帝，其佐朱明（祝融），执衡而牿夏；……中央土也，其帝黄帝；……西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；……北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥（禺疆），执权而治冬。”这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公是一致。大概黄帝最初和风伯等都是神农氏诸侯；担任雷的巫帅。目前：道教有许多经书传于黄帝，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位。【妃室子孙】传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇、衣。据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。
第七十章 计中计
陆远现在的样子绝对可以算得上是疯狂，就见他底沉的怒吼一声，五阳飞剑突然出现在手中，身形一幻，窜向谷外，跟着他一起的还有那纯银色的水云豹。。
谷外，三名元婴后期的大高手，正有些迷惑不解的一遍遍的试探着攻击破解眼前的阵法，看他们信心十足的模样，似乎他们认定寻找的目标一定就在这谷内。无奈的是，根据他们的实力，却又无法突破这诡异的阵法，让他们心中生起一阵焦急与气愤。不管怎么说，他们也是元婴后期的大高手，这样的修为修仙界怎么说也是名震一方的强者，可却偏偏被眼前的这阵法给阻隔了，如果这事传出去，他们不知道会丢多大的人呢。
然而就在三人越破心中越是没底的时候，眼前的阵法突然发出一阵波动，随后就好像是退潮的海水般缓缓散开，露出进入山谷的小道。不同的是，在这小道上还站着一人一兽。
“银色的水云豹？”三名高手刚看见水云豹时就发出一阵惊叹，眼中的贪婪之意毫不掩饰的流露出来，甚至连陆远的存在都被忽略了。在他们眼中，水云豹的价值远远要比这相貌普通的少年要有价值的多。
“哼！三位高手好强的手段，不知连续攻击我的法阵究竟有何目的？”抓着五阳飞剑，陆远面色阴沉的看着眼前三人说道，暗暗讽刺道。他虽然因为气愤，却并没有先动手攻击。因为陆远并非是那种冲动之辈，虽然先前因为眼前破阵的三人脑袋一热将阵法撤除，但当他发现眼前的这三个家伙全都是元婴后期的高手时，他立即就冷静了下来，甚至连眼睛都恢复了正常。陆远说话虽然冷漠，但终究还是明白自己的实力虽然强悍，却还没有达到那种可以同时对付三名元婴后期高手的程度。
“嘿？小子，这只水云豹是你的灵兽？”对方中一名黑脸老者并没有回答陆远的话，也没有在乎陆远说些什么，就好像他的存在根本就没有什么意义一般，反而出声向陆远询问道，明显没有将他放在眼中，不屑的表情逗得另两名高手一阵嘲笑。
“几位好像还没有回答我的话，你们究竟是何目的来攻击我的法阵？”面色一冷，陆远再次问道，体内功力也开始暗暗运转起来。他心中明白，这三人一副贪婪模样，看起来就不是什么好人，并且都是元婴后期，明显没有将自己放在眼中，况且他们对水云豹似乎很在意，若想得到水云豹，那么就必须先将它的主人制服，所以以陆远推测，他们接下来一定会对自己率先出手的。
“哼！小子，别不识好歹，大爷和你说句话是看得起你，如不老实交代，就别怪我等不留情面了。”依旧是那名黑脸老者，看他不耐烦的神情，似乎很想动手，不过又碍于旁边还有两名元婴后期的高手，并没有率先动手，只是不客气的回道，看上去竟然像是在用话激陆远来先行动手。
“嗖——滋——”就在那名黑脸老者还准备继续威胁陆远时，后者已经听烦了，就见脚下的水云豹仿佛接到命令一般，刻意的发出嗖的一声窜向那名黑脸老者。至于陆远更是一振手中飞剑，发出一道低级剑气打向黑脸老者。
奇怪的是，当陆远和他水云豹的攻击刚好打出之后，他身边的那两名元婴后期的高手竟然各自退开一段距离，将场地给陆远和老者留了出来，摆明了是想看这一场好戏究竟是如何上演的。
现了这其中微妙关系的陆远心中大概明白
