色与情-第4部分
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薇丽塔对此表示赞同：“这启发了我，可以想象，当给别人留下影响之时，自己自然而然就体验到了一种飘飘然的感觉。可是，您还没有解释，为什么有人要用嫉妒的方式来把自己的伴侣拴在自己的身边？为什么很多人都认为嫉妒是属于爱情的一部分？我为什么不这么认为？”
我将其中的关系做了如下的解释：“我们在陷入情网时，都认定通过对方可以获得自己从前缺乏的东西。这种拥有就像与世界上的一切和谐相处似的，犹如插上双翅的飘飘然的感觉，使我们觉得自己既强大又安全。在爱的庇护下，我们觉得自己能战胜一切贫乏和敌意。在真正的爱之中，我们感到自己的强大和安全。在热恋中，我们往往不是出于自身的稳定性，而是基于对方的钟情而有安全感。一旦意识到自己的吸引力及对伴侣的影响力在削弱，我们马上就会回到自己的不安全，特别是贫乏无力的状态中来。嫉妒是反抗滑入无助与茫然的一种斗争形式。谁要是想勾起别人的嫉妒，就是要刺激他（她）的占有欲和权力欲，使自己重获受宠的地位。这样的人以为，要想占有他人，就要对其施恩宠与关怀，以便使其附庸在自己身边。但这和爱的关注可不是一回事。这是一个不公平的方式，使对方依附于自己，为的是自己的主宰和占有。”
薇丽塔又摇摇头：“这种主宰占有式的爱，也像调情和传统式的爱一样，只是爱的一部分。这真是很奇怪，”她继续说下去，“我对爱的理解与此全然不同。可是我很奇怪，一时也说不清楚。它应该像热恋那样，可能不那么狂热，为此可要有一个坚固长久的基础。”
3。热恋
热恋，不仅在心理咨询中，而且也是日常生活中的热门话题。我对此一笑，开口说：“不错，热恋是令人神往的情感。它可以开启生活之中的诗意之门。可是很多人只是透过钥匙孔望望，也有人认为热恋是唯一的真正的爱。可是，在热恋不热之后，这些人又去寻找新的可以满足梦中理想的伴侣。为了体验这种心醉神迷，他们需要，同时也制造了爱的对象和牺牲品——这些人能满足其幻觉中神往的需求。流行歌曲的歌词及爱情诗篇，为他们提供了滥用情感的说明书。”
我对热恋的攻击之词，使克劳德感到不适：“我可不这么认为。的确有这样的爱，两人同时都感到对方是自己要找的人。我是想说，两人都出自内心地感到：对方身上所具有的优点，正是自己踏破铁鞋没有觅到的。”
“我知道，您的意思是说，一见钟情，白头偕老。”
“对，是这样。这样的爱是存在的。”克劳德回答道。
“您本人遇到了这样的爱了吗？”我问。
“没有。我和我爱人之间尽管有这种倾向，可是更深的，我们现在所体会到的联系感却是逐渐发展起来的。毋宁说，是在困境中把我们俩捆在一起的。”
“这么说，您是渴望一见钟情，而且坚贞不渝。事实上您自己并没有经历过。我要详尽地解释一下我的意思：在小说、歌词、轻歌剧和美容店的杂志里所推崇的热恋及爱的疯狂都是憧憬的图像。我们可以将其比喻为魔幻乐曲的乐谱。无论如何，它只是乐谱而不是音乐。音乐还是要靠人来演奏。正如真正的爱，还是要靠人来创造一样。无人能轻松自如地占有爱情的乐章。而且揣着一份错误的乐谱陷入情网，那就更容易了。人工夸张了的撩人心扉的对幻觉的神往是很有吸引力的。其大部分是外观上能感受到的刺激：外貌、整个身体、头发、眼睛、嘴、胸部、手、臀部和腿。第一吸引人注意的是服装。较为重要的是言谈举止，也就是我们所说的仪表。当大部分外观的特征与自己的期待相吻合，那么，对大多数人来说，也就会陷入情网，即通往兴趣和安全感的大门就此开放，也就是我们称之为自然要求的天然的爱。
“对那些注重精神价值的人来说，还有一大堆的价值评价细目要与对方协调一致，才能使自己有这样的感觉：我们两人的波长一致。最重要的是在性格诸方面，例如，兴趣爱好及聪明才智方面的一致。如果还匹配，那么，我们就会认为这热恋引向了真正的爱。可是真正的爱不是存在于最佳的想象之中，而是要靠人们自己去创造。
“把热恋当成真正的爱，只能使人从孤独与无能之中得到一时的陶醉。要想真的从热恋到失望这个怪圈中解脱——这一怪圈引出了许多失败的故事——就要转变自己。我们必须学会，把自己从幻觉似的期待这个后门转向现实的爱的前门来，面对现实。”
克劳德不服气，说：“可我还是想不通，为什么有些人，只是短暂相处，马上就明白，甚至强烈地感觉到：这就是我一直在找的伴侣。是什么激发起这种撩拨心弦的诱惑力？”
4。吸引力的磁场（1）
我回答道：“起初我提到了魅力的一般原因，为的是告诉大家，魅力只是真正爱情的序曲。
“我可不想偏移这个十分有趣的问题：魅力是如何形成的？你们可能知道，当我们坐在咖啡店里或是在什么别的地方，观察着周围的人，在我们的脑子里，心里或是肚子里有一个小小的计数器。这个计数器闪电般地评价着每个进入我们眼帘里的人：有好感，引人入胜，或是无所谓，毫无兴趣。当然也有这种情况，这个小计算器突然不灵了，原因是保险丝烧了。我们被迷住了。为什么会有这种魅力？它又是如何形成的？我们能解释其中的奥秘吗？”
就此，我来讲讲自己的两个小经历。也许，这能成为解释的关键。我最初当心理治疗医生时，还很年轻，有一位23岁的妇女来找我。她像崇拜偶像一样地爱着一个人，而她又不得不承认，此人对她毫无兴趣。她告诉我，这个人就是她的理想爱人，其原因是她的三个理想条件满足了：黑头发，不胖，高个子。我便问道：“还有其他原因吗？”“我说不清楚，我几乎不了解他。”这是她的回答。
这个经历给我很深的印象，因为我从前几乎无法想象，只凭这么一点儿外观特征，竟能如此狂热地爱上一个人。
下面是另一个反面的例子。一位长得很漂亮，敏感又聪明的女大学生注意上了一位长得比其他人都帅的男同学。她认为这是一位她唯一可能会爱上的人。几个星期以后，她的美貌促使了这位男同学与她的接触，并被请出去吃了晚饭。看上去，一个爱情故事的前提都具备了，一场爱情剧就要开始了。相反，尽管这位男同学长得很精神，并给人一种很聪明的印象，但令人赞叹的外貌并没有点燃爱的火花，结果令人失望。是什么阻碍了爱的烈焰？在第一个例子中，是什么引发了爱的激情？在第二个例子里，又是什么阻碍了爱的火花点燃？
显然存在着两种不同性质的产生热恋的原因。其中的一个很容易理解，就是对外观的感受：特别是体态，衣着，发式，都会成为迷人的信号。第二个给人印象深刻的原因是从外观上感觉不出来的。这不是像可视的画面那样，可让我们拍照。它是我们所说的一个人的品格。我们接触的每一个人都有自己的人品性格。接触之中，我们或多或少能体察的是他的心理，气质特性，也就是他的独到之处。我称之为一个人的本质。人的本质是看不见的，可是能接触到并直觉地感受到。这种感触来自数不清的像闪电般迅速、而其绝大部分又存在于不自觉的言谈举止之中。例如：体态仪表，眼神和语言的表达方式。
我们了解一个人的本质，不是通过他说什么，而是看他怎么说。
我们能直觉地体察一个人的特点，是因为我们有能力去体谅他人。同时，我们自己也有类似的经历和共同的感受。因此，我们不必去想，为什么我们会有此种感受，也不必寻找语汇来解释。只消交换几个眼神，我们就能对某人的特性略知一二。就像我们听几个音符，就能识别一首曲子。有见识的人是能即快又准确地感触到其他人的特质。热恋即能靠外观特点——大部分是性感的特征——来激发，同时也能产生于人们对伴侣素质的渴求，特别是在这种渴求与现实一致了的情况下。
曼夫雷德插嘴道：“我也是这么认为的。往往有这种情况，我一时认为某个女人很迷人，那么也就很容易理解，为什么人们会数次地陷入热恋之中。我承认，当我和一位美女在一起的时候，其他所有的男人都把目光投向她，我有一种自豪感。人人都想找一个漂亮女郎，这有什么奇怪的？”
“这正是我们的问题：什么条件使我们陷入情网？对方一定要性感，或是有知名度，或是富有，或是小鸟依人，或是逗人怜爱吗？如果我们把这个问题解决了，那么也就不奇怪，为什么他（她）只爱上了她（他）。我已经说过了，只有当外表的一些特征对了胃口，或是对方的素质符合自己的要求时，才会迸发爱情的火花。这种特征是怎么来的，我们还要详尽地讨论。首先我们应该搞清楚，在热恋时，‘期望’这个词意味着什么。如果有人期待什么，他一定会根据以往的经验判断出期望的结果会是什么样的。人们不言而喻地期待着，黑夜过去又是一个朝阳日；工资和劳动成果是成正比的；一分钱，一分货……热恋中的期待却完全是另一种样子：我们期望的不是经常经历的事情。相反，我们期待的是从来没有得到过和经历过的事情，尽管我们一直在寻找着并渴望着得到。陷入情网的人都期待着不曾经历过的事情。确切地说，热恋中的期待与现实中的期待完全相反，它永远是幻想式的或是望眼欲穿的憧憬。这种幻想式的憧憬和期待总是出于一个动机——其根源在于贫乏和亏空。任何一种亏空都要产生欲望来填补空缺。一个干渴的人就盼着喝口水。比喻热恋的恰当物品是马蹄形磁铁，它的两极一正一负。负极代表亏空，正极可以比喻成欲望。正负之间有一个磁场，任何铁器进入磁场后都遭受到来自两极的强大吸引力。正如磁场中的无法抗拒的巨大吸引力一样，在心理的亏空和强烈的欲望之间充满了迷人的激情张力。对此，我们只有用强大的理智才能把握。”
柯比笑了：“我就经历过，就像被雷电击中了一样。有没有避雷针？或者说，这种迷人的激情是大自然恩赐的？我认为，我们应该知道自己的亏空在什么地方。”
“对，这正是我们的问题。”我接下去说，“这爱情中的亏空是从何而来？正因为这种亏空，很多人所渴望的充满亲情幸福美满的爱情关系没能实现。尽管与爱人日日相守，很多人的内心却十分孤苦。他们渴望着能找到一个满足所有爱的条件的伴侣。爱情关系中这个亏空的形成，不是因为缺少合适的爱情伴侣，而是因为人们不会利用已给的各种可能性。根本的原因是自身的障碍，害怕冷嘲热讽；自己的不安全感；不自立；害怕伤感情；以及认为自己不够迷人或是在爱人心目中没有地位。尽管这些感觉大部分出于错误的想象，可是它却严重地影响了很多人的生活。为了摆脱这一负担，人们总是在伴侣身上找自己身上欠缺的，有时甚至会走极端。认为自己不漂亮不迷人的人，容易爱上他们认为特别漂亮出众的人等等。”
克劳德插言：“当今是不是不一样了？现在人们公开谈论性，谈起性高潮来就像谈论刷牙一样平平常常。”
我回答道：“在言谈话语与行动之间的差异之大，犹如巴黎城市规划和巴黎城的现状。我认为，性尽管在言论上很开放，可是在真的性接触的前前后后，人们还是很拘谨，不开放，有点儿害怕。因为这可不只是语言和画面，而是关系到在人与人的关系上人格的问题。正是这种对对方人品的不确信及障碍感，使得大多数人在一见钟情的场合里畏首畏尾。每一次在互递秋波爱情的火花闪现之时，却把脸红心跳强制地压抑下去，都更强化了性障碍增强了亏损感。去妓院的男人不是因为他们惧怕真正的具有人际交流的爱情关系，就是因为他们只想获得毫无牵挂的性关系。
“在泛道德化的原教旨主义中，通过对性体验的压抑而形成了一种反常的性观念，其导致了性的施虐与受虐行为（殴打，用石头砸和割去阴蒂）；病态的嫉妒以及用宗教做掩饰的疯狂行为。例如；驱逐女妖和在天堂中的处女正在忠心地等待着宗教战争中的殉难者等等。
“考虑到绝大多数人的性冲动时时受到压抑这一原因，也就很能理解一个长久的性缺乏亏损之存在了。因此很多人会爱上富有性感的伴侣，他们能填补起性空虚或是以某种特殊的性刺激来使其达到满足。也有些人的堕入情网是因为其伴侣表现出来的自信和安全感直接影响和左右了自己，使自己也有了受到安全和庇护的感觉。还有的是因为其伴侣的好脾气，一时冲动的个性及好交朋友的特点而热恋上了。这样，其本人心理上的缺陷也就不显眼，不易被觉察了。也有的人只是钦佩对方在社会上的显赫地位及其所能提供的豪华生活。每个人的性亏损都会成为引发热恋的火种。
“所有这些情况都表明，我们是在为自己所欠缺的方面寻找平衡；不幸的是，我们所找的印象不错的对象，往往是在磁极的另一端也是为自己找平衡的人。不自信的人找的是爱夸口的；孤独者设想把自己拴在某人身上，就能得到安全和庇护；没有安全感的人面对自吹自擂者则印象深刻。谁要是想给自己的亏损找平衡，往往就会陷入另一个极端的困境中。谁要是想通过热恋来为自己的亏损及失去的平衡从伴侣身上两相抵消，绝不会飞上九霄云外，而是落个屋漏偏逢连阴雨的下场。
“每个人都需要有的自我平衡感是绝不可能兜着圈子从其他人那里找到的，沉迷在热恋之中也是不起作用。这一自我平衡感——所有乐天知命态度的先决条件——只能靠我们自己来创造。那样，我们就具备了真正恋爱的条件了。”
克劳德就像自己被人攻击了似的，马上起身反驳：“您有关热恋的议论，真让我倒胃口。我个人觉得热恋是诗意十足的。”
“我也认为这是令人插翅神往幸福无比的。”我从心底里赞同�
