陈伯达传-第7部分
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泽东与刘少奇产生严重分裂；陈伯达必须在两者之中择一而从。理所当然；他倒向毛泽东……
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他着急地要整理笔记。无奈；昨夜在迷迷糊糊状态下所记的笔记；连他自己也理不出个头绪来。他打电话急召王力；王力还在睡梦之中呢。王力一听〃大秀才〃找他；连忙赶去。王力到底比陈伯达小17岁；此时只有44岁；头脑比陈伯达灵活。他帮助陈伯达从那混乱的记录中理出头绪；分了一条又一条。
就在这天；会场上再度出现紧张的气氛：毛泽东手中拿了两本小册子；来到会场；毛泽东在讲话之前；亮出了手中那两本小册子———一本是宪法；一本是党章。今天开的会议；既不讨论宪法；又不讨论党章；毛泽东带那两本小册子来干什么呢？大家都觉得诧异。
直到毛泽东开始讲话；大家才意识到情况的严重性。毛泽东说：〃我这里有两本书；一本是宪法；规定我有公民权；一本是党章；规定我有党员权利。现在；有个人不让我来开党的会议违反党章；有个人不让我讲话；违反宪法！〃
毛泽东所说的一个人是指主持会议的邓小平；显然；他误会了邓小平的好意；以为不让他来开会；另一个人；当然是指刘少奇。
在这次会上；毛泽东言词尖锐地批评了刘少奇。毛泽东动了感情；把刘少奇昨天的插话；当作压制他的发言。作为党的主席毛泽东如此盛怒抨击国家主席刘少奇；是几十年来头一回。两位主席的对立；此后在〃文革〃中被说成是两个司令部———以毛泽东为首的〃无产阶级司令部〃和以刘少奇为首的〃资产阶级司令部〃之间的斗争。
会后；经彭真、陶铸等的劝说；刘少奇在中共中央政治局生活会上作了检讨。刘少奇说；他不该插话；插话是对毛泽东不尊重的表现。毛泽东则不满意于刘少奇的检讨；说问题不是对他尊不尊重；而是彼此之间的原则分歧———修正主义与反修正主义的重大分歧！
陈伯达意识到一场新的〃路线斗争〃开始了。唯一的抉择；便是继续〃跟准〃毛泽东。
他唯毛泽东之命而从；着手起草新的关于社教运动的文件。
中南海迎春堂陈寓；几位〃秀才〃聚集在那里；陈伯达在执笔。
门前；一辆小轿车随时准备出发。
〃秀才〃们讨论了一阵子；陈伯达写出几页；马上送给通讯员。小轿车出发了；驶出中南海西门；来到约一公里左右的中共中央办公厅印刷厂；立即付排。
小轿车回到迎春堂时；按照前几页手稿排出来的清样；已由通讯员带回来了。
如此这般；陈伯达在紧张地进行〃流水作业〃。
中共中央办公厅印刷厂以高质量排版；连一个标点符号都不准排错。
总算把文件全部写出；排好；众〃秀才〃都困乏了；回家了；陈伯达却没有休息；步行前往中南海甲区———亲自给毛泽东送去。
经过毛泽东改定；文件在1965年1月14日交会议讨论通过；便以中共中央名义印发全党。
文件的标题为《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题———中共中央政治局召集的全国工作会议讨论纪要》；总共二十三条；人称〃二十三条〃。
在正文之前；有一通知；强调了此件乃〃标准件〃；否定了以前文件中与此件的〃抵触〃之处。
中央政治局召集全国工作会议；讨论了农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题；并写出了讨论纪要。现在把这个文件发给你们；中央过去发出的关于社会主义教育运动的文件；如有同这个文件抵触的；一律以这个文件为准。
这个文件发至县、团以上党委和工作团、队党委。
中央
一九六五年一月十四日
这份由毛泽东主持、陈伯达执笔的文件；在第二条〃运动的性质〃中；不点名地批评了刘少奇；而且第一次提出了〃运动的重点〃；是〃整党内那些走资本主义道路的当权派〃———实际上已具备了发动〃文革〃的《五。一六通知》的雏型。
第二条原文如下：
二、运动的性质：
几种提法：
（一）四清和四不清的矛盾；
（二）党内外矛盾的交叉；或者是敌我矛盾和人民内部矛盾的交叉；
（三）社会主义和资本主义的矛盾。
前两种提法；没有说明社会主义教育运动的根本性质。这两种提法；不说是什么社会里的四清四不清矛盾；也不说是什么党的内外矛盾交叉；也不说是什么历史时期；什么阶级内容的敌我矛盾和人民内部矛盾的交叉。从字面上看来；所谓四清四不清；过去历史上什么社会里也可能用；所谓党内外矛盾交叉；什么党派也可能用；所谓敌我矛盾和人民内部矛盾交叉；什么历史时期也可能用；这些都没有说明今天矛盾的性质；因此不是马克思列宁主义的。
最后一种提法；概括了问题的性质；是马克思列宁主义的；是同毛泽东同志和党中央从1949年七届二中全会以来关于整个过渡时期存在着阶级矛盾、存在着无产阶级和资产阶级的阶级斗争、存在着社会主义和资本主义的两条道路斗争的科学论断相符合的。忘记十几年来我党的这一基本理论和基本实践；就会要走到斜路上去。
这次运动的重点；是整党内那些走资本主义道路的当权派；进一步地巩固和发展城乡社会主义的阵地。
那些走资本主义道路的当权派；有在幕前的；有在幕后的。
支持这些当权派的；有的在下面；有的在上面。
在下面的；有已经划了的地主、富农、反革命分子和其他坏分子；也有漏划了的地主、富农、反革命分子和其他坏分子。
在上面的；有在社、区、县、地甚至有在省和中央部门工作的一些反对搞社会主义的人；其中有的本来就是阶级异己分子；有的是蜕化变质分子；有的是接受贿赂；狼狈为奸；违法乱纪。
有些人是不分敌我界限；丧失无产阶级立场；包庇自己的亲属、朋友、老同事中那些搞资本主义活动的人。
我们绝大多数干部是要走社会主义道路的；但是他们中间有些人；对社会主义革命的认识不清；用人不当；对工作检查不力；犯官僚主义错误。
随着〃二十三条〃的下达、贯彻；各地纷纷开始〃整党内那些走资本主义道路的当权派〃。人们把〃党内走资本主义道路的当权派〃简称为〃走资派〃。后来；社教运动发展为〃文革〃；发展为全国、全面地〃整走资派〃；揪出了在〃二十三条〃中已不点名地批判了的刘少奇———〃中国头号走资派〃。正因为这样；这个〃二十三条〃；已为〃文革〃埋下了祸根
第十四章〃电子中心论〃
就在〃二十三条〃印发全国之后；陈伯达正忙于为毛泽东收集全国各地贯彻〃二十三条〃的情况；一个神秘的女人从北京坐专列前往上海。
此人便是当年的上海演员蓝苹。自从在延安成为毛泽东夫人之后；她蛰伏了20多个春秋。此刻；她活跃起来；正在抓〃京剧革命〃；树〃样板戏〃。她这次前往上海；明里说是去上海研究修改京剧《智取威虎山》；暗中却是去寻觅〃棍子手〃；写作批判北京市副市长、历史学家吴晗的〃大毒草〃《海瑞罢官》的文章……
陈伯达对于江青此行；毫不知晓。照理；这位〃理论家〃是〃棍艺〃娴熟的棍子手；何况又近在咫尺。然而；江青却甩开这位〃大秀才〃；千里迢迢去上海找张春桥；选中了〃小棍子〃姚文元。江青避开陈伯达；自然有她的原因：她连中央委员都不是；怎么可以去指挥中共中央政治局候补委员陈伯达呢？她当时的职务不过是中共中央宣传部的一个处长；而陈伯达正是她的上司———中共中央宣传部副部长……〃理论家〃一点也不知道一篇〃雄文〃正在上海一稿又一稿地秘密起草、修改着；他忙于提出〃电子中心论〃。
那阵子；陈伯达在北京、天津参观了许多工厂、科研机构；酝酿提出新〃理论〃———发展国民经济；要以电子工业为中心。
其实；他的这番〃宏论〃；并非他的首创。他是从日本、从民主德国那里；接过了这一口号；并企图在中国加以贯彻。
1965年3月5日；陈伯达作为中国科学院副院长；对中国科学院的一些领导人发表如下谈话：
最近日本人提出；要〃把发展电子技术作为国家方案〃；东德提出；电子元件工业成了〃整个国民经济的中心〃；要将电子工业〃作为主导工业部门之一来发展〃。日本人的企图是什么？东德的提法对不对？对自然科学和技术；我不懂；请大家认真研究一下；至少我们可以从中看出一点苗头。
大家可以讨论讨论；抓电子化能不能促进四个现代化的发展；抓电子学、电子技术、电子工业；在各方面会引起些什么连锁反应？
为此；要研究一下：电子学与其他各种学科的关系；电子技术与其他新技术的关系；电子工业与其他各种工业的关系；应该这样考虑一下；抓电子化会怎么样？不抓电子化又会怎么样……
1965年3月24日；陈伯达又对中国科学院发表谈话；再度强调〃电子中心论〃。应当说；陈伯达在1965年提出〃电子中心论〃；无非是强调要重视电子工业的发展；强调电子工业在国民经济中的重要性。他的这一见解；应当说是正确的。他要求电子工业搞20年规划；迅速把电子工业抓上去；希望在未来20年；中国的电子工业得到大力发展；他的这些意见是有预见性的。
然而；在陈伯达倒台之后；一错百错；〃恨屋及乌〃；把陈伯达提出的〃电子中心论〃；也作为〃大批判〃的对象。
1971年8月12日；《人民日报》发表了〃电子工业革命大批判写作小组〃的文章《〃电子中心论〃批判》。
经过对〃电子中心论〃这么一连串的〃批判〃；最后归结到〃在政治上是极端反动的；在理论上是十分荒谬的；在实践上是非常有害的〃。
在中国流行着〃因人废言〃。否定陈伯达的〃电子中心论〃；便是〃因人废言〃的一个典型事例。固然；陈伯达是〃林彪、江青反革命集团〃的16名主犯之一；但是他并非一无是处。应当说；陈伯达在1965年提出〃电子中心论〃是有远见的。如今的现代化进程、工业和科学技术发展的实践；证明了〃电子〃工业确实起着〃中心〃的作用。
第十五章毛泽东召见五〃秀才〃
1965年4月底；陈伯达离开北京；前往长沙。
毛泽东住在长沙———湖南省委大院西侧的接待处九所三号；在那里召见五个人。除了陈伯达之外；还有艾思奇、胡绳、关锋、田家英。
这5个人；全是笔杆子。
艾思奇是哲学家；比毛泽东小17岁。艾思奇原名李生萱；云南腾冲人；早年写了《大众哲学》一书；颇有影响。1935年；25岁的艾思奇加入中国共产党。笔者访问艾思奇夫人王丹一时；据她告知；〃艾思奇〃这笔名的来历有三：一是〃爱〃〃思奇〃之意；即喜爱独特地思索；二是热爱马列主义之意；〃思〃即马克思；〃奇〃即伊里〃奇〃（亦即列宁）；三是他不怕冷；冬日穿衣甚少；得了个雅号〃爱斯基摩人〃。艾思奇为〃爱斯基〃的谐音。
1937年10月；艾思奇来到延安；在抗日军政大学任主任教员；尽管艾思奇比毛泽东年轻得多；但深受毛泽东尊重。现存的1937年底毛泽东致艾思奇的一封短函；便足以看出毛泽东如何看重这位富有才华的青年哲学家。
思奇同志：
你的《哲学与生活》（引者注：艾思奇在《大众哲学》之后的另一著作）是你的著作中最深刻的书；我读了得益很多；抄录了些；送请一看是否有抄错的；其中有一个问题有疑点（不是基本的不同）；我请你再考虑一下；详情当面告诉。今日何时有暇；我来看你。
毛泽东是在艾思奇抵达延安之前的一个月———1937年9月；便亲笔作了《艾著〈哲学与生活〉摘录》。艾思奇来到延安之后；毛泽东又亲自去看他；跟他探讨哲学问题。从那时起；毛泽东就很重视这位〃秀才〃。
胡绳也是老资格的〃秀才〃。早在1949年7月；中国社会科学工作者代表会在北平召开发起人会议时；他被推举为常务委员。1956年；当中央历史问题研究委员会成立时；他是11名委员之一。据关锋回忆；在〃秀才〃之中；大家都习惯地称他为〃胡大师〃。
至于关锋；原名周主峰；又名秀山。1919年7月；生于山东省与河北省交界的庆云县；因此他曾用〃庆云〃作过笔名。1933年；14岁的他参加中国共产党。1938年担任中共山东乐陵县委书记。1939年起改名关锋……他只上过中学；并未上过大学。1950年；他出任中共山东分局宣传部理论宣传处处长。两年后成为山东政治学校校长。1955年；中共中央第四中级党校在山东成立；校长夏征农；副校长为关锋。对于关锋的升迁而言；1956年是关键的一步：他被借调到中央政治研究室；从山东跨入首都。这个研究室在北京万寿路一幢并不显眼的小楼；却是〃藏龙卧虎〃之地。他与陈伯达、康生、胡绳在那里共事。
当《红旗》创刊之后；陈伯达把关锋调到那里。不过；最初交给他的任务；似乎与《红旗》本身的业务无关———要他编《思想理论动态》。这一内部刊物的第一读者便是毛泽东！尽管编这一内部刊物；使关锋能有机会直接为毛泽东服务；但是关锋觉得乏味；干了半年之后；便改任《红旗》编委。
据关锋对笔者说；连他自己都未曾想到；他引起毛泽东的注意；是因为他在《光明日报》上发表了一篇《中国哲学史的研究方向》；文末提及应在毛泽东思想指导下研究中国哲学史。毛泽东向来对中国哲学史有兴趣；便翻看了关锋的文章；十分喜欢；竟写下一段批示。于是；关锋这支笔；便受到毛泽东的青睐。
毛泽东把陈伯达、艾思奇、胡绳、关锋、田家英找来；为的是一起商量；落实一项工作：在1963年；毛泽东便已提出；全党要学习《共产党宣言》、《国家与革命》等6本马列主义经典著作。这一次；他建议为这6本书的中文版写序。他召来5人；加上他自己共6人；正好每人给一本书写序。他自告奋勇；要为《共产党宣言》一书写序。
不过；在长沙；他们只是做准备工作。毛泽东召集他们；读一段书；论一段；为的是集中大家的智慧；以便写好序言。
就在这个时候；陈伯达在毛泽东那里见到中国人民解放军总政治部编印的《毛主席语录》（此书在1966年底再版；林彪写了《再版前言》）。
〃这是在给我编《论语》！〃毛泽东打趣地指着语录本对陈伯达说；〃听说；中宣部也在编这个东西。〃
陈伯达吃了一惊。他身为中宣部副部长；居然不知道中宣部也有人在编《毛主席语录》。
在陈伯达看来；不论解放军总政治部还是中宣部；都没有资格去编《毛主席语录》；最权威的编者理所当然是他。何况；谁编《毛主席语录》；那就意味着谁把宣传毛泽东思想的大旗抓在手；陈伯达岂肯把这杆大旗拱手让人！
回到北京之后；陈伯达马上找人；着手编选一本最富有�
