武圣传奇-第230部分
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修道，需慎之又慎，脱却苦海，方达九重之宫。”
钟声正在猜想老道为什么这样死法，空中突然传来一个苍老的说话声，是不是老道在说话，钟声也分辨不清楚，他也没有办法分辨。如此一来，那个故老相传的精灵就出现在钟声心里，他又在丰都城边上长大，那个东西的影子就更加在钟声心里盘踞，此时听到一个凭空传来的声音，钟声就更加相信那个东西出来了。钟声正想逃走，那个声音所说的意思又将钟声留下来，让钟声有机会听这个声音说一些什么。钟声听到后来，他已明白这个声音不是他心里的东西，胆子就大了一些，等听完那篇丹道之学，钟声的心就完全安定下来了。
钟声盯着老道的遗体，还是有些不相信老道还能够说话，自己推想一阵，这才估计老道是用一种道门独有的心法将声音留在洞里，自己进来时也许触动了老道设的机关，这才让那一篇丹道之学放出来给他听。钟声想通这件事，对老道的能为不由有些心服，真想自己也有这个本事，用处虽然不大，至少就象请安公子去钱唐传话，说话就不用安公子说了，自己说的话更能让诗敏三个女人相信。
钟声对老道原来没有多少好感，此时就不由对老道高看一层，觉得让老道的遗体就这样露放在这里实在不好，更主要的是他已准备在这里住下，日日看见老道的遗体，再是胆大，他也有些受不了。钟声想好就动手，用剑就地挖一个深坑，将老道的遗体抱来放进去，再用削成的石板将洞口盖好。一切事情做好，钟声又给老道行了几个大礼，这才站起来，准备找一个地方坐下，好好调息一下，这才开始实行他的计划。
就这一找，钟声立刻发现老道刚才坐的地方有一块方石块，看样子象是一个石盒子，刚才以为是一块石头呢。钟声将石盒招进手里，查看一下就找到开启的方法，轻易打开了石盒。石盒里的东西一目了然，就是一册皮革制成的册子，表面上有三个大彖字：无为篇。钟声没有考虑是不是应该看老道留下来的东西，立即翻看起来。
无为篇上所载是一篇名为无为罡气的内功心法，再就是刚才听到的丹道之学，内容更加详细一些。无为罡气算不上好东西，钟声看了两遍，将无为罡气与自己的一元气功相对照，发现一元气功中已经具有了无为罡气的意思，只是没有特别列出来，即使一元气功有一二穴脉不到，一元气功一样可以发挥无为罡气的作用。
钟声有了这样的认识，若是一般人，也许就把无为罡气丢到一边去，不再认真看了，不再认真修习研究了，钟声还把无为罡气当成宝，静下心来认真研究无为罡气，想搞清楚无为罡气为什么要设那一二无用的穴脉，以至耽误修习者的时间。钟声这一用心，真还大有收获，无为罡气之所以设那一二无用的穴脉，完全是为了受到攻击时有一二缓冲的穴脉，不至让身体硬受反击之力，以至伤了自己的身体。
“果然是好办法！我的一元气功虽然高明，总是一种新创的内功心法，于这一方面就不及无为罡气了。”
钟声有了这样的想法，就以无为罡气对照一元气功，他就发现一元气功的不足，又想起以前在漠北苦战北神，虽然打败了北神，自己也给搞得精疲力竭，差一点脱力；在圣剑门中伏，不仅伤了身体表面，身上的经脉也受了重伤，其中原因现在看来就是一元气功没有一二缓冲的穴脉，当外力加在身上时，身上经穴只能硬受，无论是不是承受得了，总要受一些伤损。
“唉，前人就是前人，几百上千年的武林门派能够屹立不倒，绝不是混下来的，他们都是凭实力撑下来的。我自翊聪明，自认不笨，甚至高人一筹，总是限于经验、阅历不足，没有根基，修为虽高，总是有许许多多的不足之处。以后，我要好好吸取今天的教训，虚心求教，谦逊做人，不能再象以前一样目空一切了。”
钟声有了这样的认识，也不先去管那三十六根石笋，静下心来修习无为罡气和那篇丹道之学。那篇幅丹道之学没有名称，似乎是老道从哪里得来的残篇，由于在洞里参悟三十六根石笋有所悟解，这才将这一篇丹道之学补全，助老道修成正果。钟声为此将这篇丹道之学取名无为术，收进怀里，等以后想修道了，再认真研究。钟声虽然这样决定了，他心里总是觉得老道之死有些问题，原因很可能就是这一篇丹道之学——无为术引起的，他在没有研究透彻无为术之前，他不想以自己有用的生命去轻身涉险。
钟声用了三天时间修习无为罡气，总算将无为罡气修成了，并将无为罡气与一元气功融为一体，使一元气功更具威力。
钟声再去研究那三十六根石笋，为了对三十六根石笋有一个全面的了解，他也不象上一次一样有所选择，老老实实地从第一根石笋开始看起，逐一研究，直到吃透为止。有些石笋是钟声修习过的，为了避免无为罡气类似的错误，钟声还是将之认认真真地再修一遍，确实又有新的收获，这又让钟声有些不知怎么办好了。照这样下去，这三十六根石笋别说逐一修习一遍，就是修习其中一二根石笋，直修习到老，大概都会有新的体会，新的收获。如此一来，一个武学上普遍的问题就不由钟声愿意不愿意地出现在钟声面前，让他就此问题作出一个他自己的选择：是博采众家之长，还是精研其中之一？如果博采众家之长，必定会出现贪多不滥，大而无用；专精其中之一，也许在某一方面可以达到极高的水平，但面对圣剑门这种武林中的神秘门派的神秘武学，也许专精就大为不足，更不要说去应付五圣中的圣剑、南僧和西商了。特别是身处这个武学宝库里，要让钟声下定决心专精其中之一，钟声确实不甘心，凭钟声的聪明和智慧，他也不甘心让自己一生的聪明集中在一两样绝学上，不能发挥自己的优势，将自己封死在一定水平，没有再进一步的想法了。
钟声经过十分认真而慎重的考虑，决定还是走以前的老路，先把三十六根石笋研习一遍，记在心里，以后有时间再逐一精研，最终以这三十六根石笋武学为材料，研创自己的武学，也许这才是他应该走的路。如果这三十六根石笋上的武学不是武林中最高明的武学，钟声相信他也能够象用七派的武学提炼自己的武学一样，创出自己的武学；如果这些武学是武林中最高明的武学，钟声相信他提炼出来的武学一定比这三十六根石笋上的武学更高明，所以钟声没有再多想，开始按照自己的计划修习三十六根石笋上的武学。
这三十六根石笋上的武学第一根是飞天蜈蚣九绝式、第二根是鹰飞鱼扬十二式、第三根是旋风十八转、第四根是狼牙棒十二旋、第五根是观音醉酒、第六根是仙姑采莲、第七根是大小环套环五绝式、第八根是天罗伞、第九根三绝刀、第十根乱枪急刺十七变、第十一根天外飞钟七绝响、第十二根天心钻、第十三根巨拳三击、第十四根罗汉脚、第十五根虎扑九变、第十六根金鸡三跳、第十七根泪飞如雨、第十八根先天真气、第十九根旋转乾坤九绝式、第二十根水滴石穿、第二十一根独立寒江雪、第二十二根观音洒水七解、第二十三根神龙吸水六绝、第二十四根点水三飞、第二十五根朝天一柱、第二十六根罗汉飞掌三变、第二十七根如来飞渡、第二十八根道士跨步、第二十九根百果争坠、第三十根阴阳九贴、第三十一根灵心一点、第三十二根天风徐来、第三十三根坐看明月、第三十四根落地生根、第三十五根生生不息、第三十六根铜筋铁骨，总之，这三十六石笋有一些还可以从石笋基部的留字上悟出一二要旨，有一些就根本不知所云。钟声对这些石笋不陌生，并且早就理到了头，此时真正修习起来，他才深切体会到这些石笋上的武功不是一天两天就能够悟解修成的。钟声不想半途而废，更不想品尝失败，干脆将心里的事全部丢开，下定决心修成石笋上的武功才出山去。
这样一来，钟声还真的安静下来，头脑也变得聪明多了，那些石笋上的武学原来还不知所云，现在就大都让他摸到一些门道了，但也更让钟声明白这三十六根石笋上的武功不是一天两天就能够修成的，更不要说修到大成，也许穷尽一生的时间也不能达到极至。钟声虽然有这样的认识，他还是不想认输，再以修习七派的武功为例，七派的武功到现在他也没有修习全，他还是以七派的武学为材料创出了自己的武学，其中关键就是他只是对七派的武学加以研究，并没有下决心去将七派的武学全都修练会，所以钟声在对待这三十六根石笋上的武学时，也以相同的理论来悟解、研究，并不要求自己将三十六根石笋上的武学全都修成。
但这三十六根石笋上的武学也不是那么好研究悟解的，象第十八根先天真气，仅是一块园球状的钟乳石，上面因两滴水孔形成太极图案，这样一块钟乳石，任是谁看见也不知道是什么意思，如果从石笋基部上的留字判断，它确实可以说是先天真气，但这个先天真气如何修习，则是钟声没有办法搞清楚的事情。钟声在无法悟解的情况下，想到自己的一元气功，把一元气功与先天真气合参，这才发现自己的一元气功好象是一种后天之术，而非先天神气。这就象一个杏子，外面是肉，里面是核，钟声的一元气功就是这个杏子外面的肉，那根石笋先天真气就是杏子里面的核。钟声搞清楚其中道理，又不清楚这个先天真气如何一个修练法了，迫于无奈，钟声将一元气功注入那个先天真气石笋，希望从石笋内部探到一点修习先天真气的方法。钟声这样做也是曾经在第二十三根神龙吸水六绝上使用过，效果很好，这时就想照方施为，没有想到这一次他就碰到麻烦了，一元气功非但没有注入先天真气石笋，还被石笋里面一股无形的力量弹出来，若非他已经修成无为罡气，使他的一元气功具有了缓冲作用，他就给这根先天真气石笋内所蕴的无形潜力击伤了。钟声到了这个时候，真的感到自己的渺小，自然的伟大，站在那根先天真气石笋前面，他就象是站在一座大山面前一样，虽然这根石笋的高度仅及他的膝盖，钟声还是感觉到了这根先天真气石笋给他的精神重压。钟声在这根先天真气石笋面前不知站了多长的时间，最后还是明智地离开了，心里则下定决心一定要把这根先天真气石笋悟透，因为他感觉这根石笋所说的先天真气对他太重要了，若是让他修成了先天真气，他相信就是不打开天门，他已有能力力拼武林五圣了。
钟声将三十六根石笋研究一遍下来，他就不能不放弃七根石笋：先天真气、水滴石穿、独钓寒江雪、朝天一柱、落地生根、生生不息、铜筋铁骨。这七根石笋将钟声彻底难着了，别说悟解它们，就是想搞清楚它的意思，已非钟声在短时间内能够办到的了。从字面上去解，钟声已隐约窥测到七根石笋之秘，可他自己都不相信自己的理解，更不要说进一步去依理研究了。钟声不是一个轻易言败的人，为了今后时时刻刻想到七根石笋，钟声将七根石笋几乎是一寸一寸地查了几遍，牢记在脑子里，这才离开这七根石笋。
那些已经给钟声悟解的石笋都是一些招式，即使如神龙吸水六绝式、灵心一点等，也是一些运力驭气之学，修练得多了，一些驭气运力相同之处就浮现出来。钟声原意就是要以三十六根石笋武学为材料创自己的武学，当然不肯放过这样的机会，抓到一个头就深入研究，终于有了一些收获，但是这三十六根石笋上的武学真不是一般的武学，即使有一些相通之处，也不象七派的武学一样，让钟声轻易就理到一条路，反而让钟声觉得这三十六根石笋上的武学之间根本就没有任何联系，完全是一些根本就各不相同的绝世招法。钟声将自己的要求降低一些，精研这些石笋武功，只求将这三十六根石笋中的一些石笋武学拉在一起，或两三根石笋，或三四根石笋合参，只要有一点相同相通的地方就将它们拉在一起，这才有了一些成绩。钟声将自己的研究结果定为九大式：鹰飞鱼扬七大式，包括飞天蜈蚣九绝式和天心钻；旋风十八转，包括狼牙棒十二旋；仙姑醉酒，包括仙姑醉酒和仙姑采莲；大小环套环五绝式；天罗伞，包括了乱枪急刺十七变和天外飞钟七绝响；绝刀三劈；乱拳六打，包括巨拳三击、罗汉脚、虎扑九变和金鸡三跳；泪飞如雨，包括水滴石穿、独立寒江雪、观音洒水七解和点水三飞；余下旋转乾坤九绝式、朝天一柱、罗汉飞掌三变、百果争坠、阴阳九贴，全都单独存在，但修习的时间长了，修习更加精进了，钟声还是将剩下的五根石笋归为两式：乾坤十二式，包括旋转乾坤九绝式、百果争坠和阴阳九贴；罗汉掌，包括罗汉飞掌三变和朝天一柱。当然，这九大式虽然是绝招中的绝招，钟声还是觉得不能将所有石笋武学放弃，反而将九大式作为其中之九，算成四十五大式，以利因时因地使用。总之，三十六根石笋武学实在是太高明了，钟声就是再怎么研究，一时之间也不舍得将任何一根石笋武学抛弃，总是觉得这三十六根石笋上的武学各有各的用处，放弃任何一根都是一种损失，更主要的是这三十六根石笋武学也许在这里没有用，在另一个地方，另一个时间，它也许就有大用，别的招式就是再高明，可能也不能代替它。
钟声到了这时候，已可以说是成功了，不过他自己也知道自己这是闭门造车，他自己又少有与人拼斗招式的经验，所提出来的九大式是不是有用，是不是比那三十六根石笋上的武学管用，他就不清楚了，不过就算是这样，钟声相信以他目前的修为和眼力，他所提取出来的九大式也绝不是一般的武林绝学可以比的，只要修成了，放到武林中去，必定是一把好手。正因为这样，钟声自己修习这九大式也十分困难，不能不依靠灵心乱飞相助，才能施出九大式，也只是象个样子，根本就说不上精到，
