拿破仑时代-第157部分
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他登英舰“伯雷勒芬”号，把自己交到英国人手里。
英国政府、普鲁士人，甚至梅特涅都想割去法国几省之地。卡斯尔雷坚
决反对这么干，他得到威灵顿和亚历山大的支持。最后，他终于使首相利物
浦改变了主张，同时沙皇也说服了奥地利。因此，普鲁士人陷于孤立，不得
不让步。9 月26 日提出的和约草案被塔列朗拒绝；但路易十八撤换了塔列朗，
11 月20 日在第二次巴黎和约上签了字。这次和约从法国夺去菲利普维尔和
马利恩堡、萨尔路易、朗道和萨尔等地，以及法国还保留的那部分萨伏衣；
法国应付赔款七亿法郎，外加私人要求的赔偿二亿四千万法郎；同盟军将占
领法国三至五年；此外，这一次法国还得交还从其他国家掠夺来的艺术品。
同一天，同盟各国重新确定它们的同盟条约，并决定永远不许波拿巴家族重
登法国皇位；卡斯尔雷又提出增加一顶附文：同盟各国每隔一定期间应举行
会议审查欧洲局势。从9 月26 日起，亚历山大已经同普、奥两国签订了一个
神秘的公约——神圣同盟，要按基督教教义保障和平并确保欧洲大陆有良好
的政府。
至于拿破仑，此时他正在驶向圣赫勒拿岛的途中，同盟各国决定把他囚
禁在该岛上。他去到这个遥远的、偏僻的孤岛上，在赤道的烈日下，在辽阔
的海洋中，如此悲剧式流放的结果，反而使他的一生更增添了具有浪漫主义
色彩的魅力，这种魅力将永远扣人心弦，引起人们的遐想。它也有助于产生
关于拿破仑的传说，这种传说使他在历史上所起过的作用走了样。他受到欧
洲帝王们的迫害，因此他在法国人的眼里又成为这个革命民族的英雄。帝王
们所以要囚禁他，不仅因为他个人的威名使他们心惊肉跳，而且是因为他们
要打击报复这个竟敢娶一个公主的暴发户士兵。拿破仑本人则在口述他的回
忆录时，最后仍表现出天才横溢，不减当年，他把他的政策中的个人因素完
全置诸脑后，而把自己单纯地视为解放人类和各民族的、武装起来的法国大
革命的领袖，这场革命正是通过他的双手放下武器的。
1821 年5 月5 日，拿破仑闭目长眠了。
结 束 语
拿破仑创建新皇朝和世界帝国的大业，功败垂成，因而使诗人浮想联翩，
视之为第二个因其大胆而遭天罚的普罗米修斯①——人的天才向命运之神奋
战的象征。另一些人则与之相反，把拿破仑看成是历史决定论播弄的玩物，
他们的理由是法国大革命必然导致独裁，而取得自然疆界又注定了法国永将
征战不休。为了不陷入玄学的空论，历史学者倾向于同意诗人的看法。只要
革命的敌人仍在勾结外国，要拯救革命就必须有一个无上威权的政府，而资
产阶级要建立起这样的政府正需要拿破仑其人，这在历史学者看来是一个事
实。法国合并比利时和来因河左岸势必遭受新的攻击，历史学者也应把这种
情况看成是可能的。但是，军事独裁本身并不意味着必须重建世袭君主政体，
更无需另立新贵族阶层；捍卫自然疆界的最好办法也并不是要越过这些边界
去向反法同盟各国挑衅。这些都是拿破仑个人的意图要这样干的；客观形势
诚然有利于实现他的意图，然而这种个人意图却是发自他天性的最深处。此
外尚有一种很流行的说法，即谓拿破仑的个人意图乃是注定要失败的；为了
教训那些妄图步恺撒后尘的人，为了整个人类的福利，也许最好能把这一论
断看成是无可争辩的。然而我们却不敢苟同，因为在莫斯科，亚历山大的抵
抗意志原有可能衰退；在卢岑，同盟军本来也有可能全军复灭。现在可以肯
定说的只是：拿破仑所冒的风险太大，而在这些冒险行动中，法国丧失了大
革命时期所征服到的全部领土。
虽然拿破仑的个人壮志未酬，他的所作所为却留下了深刻的痕迹。在法
国，革命后的新国家尚未定型，拿破仑给了它一整套行政机构，这显然是大
师的杰作。1789 年的革命已使资产阶级掌握政权，但是随后民主力量起而与
之相争，①在皇帝的庇护下，新贵名流才得以保住政权，增殖其财富并扩大其
势力；一旦摆脱了平民的威胁，他们就准备自己登台进行统治并恢复自由主
义。在欧洲，法国思想的传播、英国的影响、资本主义的发展以及随之而来
的资产阶级的壮大，都在导致同样的后果，拿破仑在摧毁欧洲旧制度并把现
代社会秩序的各项原则传入欧洲时，大大加速了这个演进过程。文化的蓬勃
发展、人民主权原则的宣布、浪漫主义的传播等等都预示了民族的觉醒，拿
破仑所进行的领土调整和种种改革促进了这种觉醒。资本主义正在西欧生根
发芽，大陆封锁保护了资本主义早期的成长。长期以来浪漫主义激荡于全欧
洲，拿破仑则正好成为浪漫主义诗人的出类拔萃的英雄人物。拿破仑个人的
影响诚然是可观的，但是只有顺应当时正在推进欧洲文明的那些潮流，他的
影响才能起作用。要谈历史决定论吗？历史的决定作用正是在这里可以看出
来。
既然在这方面拿破仑成为一代伟人，我们就不难理解何以关于他的传说
形成得如此之快，而又如此根深蒂固。然而，在他的个人意向和他的具有持
久性的成就二者之间存在着明显的矛盾，而关于拿破仑的传说则只保留了他
的成就这一面。事实上他越来越敌视大革命，敌视到这种程度，如果时间许
① 古希腊神话中的一个神，他从天上盗取火种带给人类，从此人类进入文明；但因此激怒了“万神之神”
宙斯，把普罗米修斯锁在悬崖上，令鹰啄食他的肝脏，以示惩罚。这个动人的神话两千多年来成为西方诗
人咏歌，艺术家描绘的主题。——译者
① 指法国大革命期间的人民运动，尤其是共和二年无套裤汉对国民公会施加的压力。——译者
可的话，他可能最后会部分地废弃公民平等；然而，人民的想象却把他塑造
成大革命的英雄。他曾梦想建立一个世界帝国；然而，在法国人看来他依旧
是“自然疆界”的保卫者，欧洲的自由主义者则把他看成是反对神圣同盟帝
王们的各民族的捍卫者。他曾建立最严峻的专制统治；然而，人们却打着他
的旗号去反对君主立宪的波旁王朝①。他是浪漫主义者崇拜的偶象，然而，就
其思想方法反对文学艺术的兴趣而言，他却眷恋于纯粹的古典主义。从政治
的和民族的观点来看，这种含混的传颂后来使法国又出现了拿破仑三世②。
只有浪漫主义者没有完全看错此人，因为拿破仑只是在所受教育及其智
慧表现方式方面才是古典主义者。他的行动的原动力来自想象，即其性格中
不可克制的进取精神。他能永远具有动人的魅力，其秘密即在于此。因为人
总是被追求权力的浪漫主义梦想所萦绕，即使只是在转瞬即逝的热情所激动
的青年时代。因此，象巴雷斯所描写的那样的年青人，兴奋若狂地去到拿破
仑墓前顶礼膜拜的，将世代不乏其人。③
① 指1814 年和1815 年复辟的波旁王朝为了同大资产阶级妥协，不得不“钦赐”宪章，在形式上建立君主
立宪制。参看上文350 页。——译者
② 指拿破仑的侄子路易·拿破仑·波拿巴利用“拿破仑传说”所造成的舆论，在1848 年12 月当选为第二
共和国的总统，三年后发动政变建立个人独裁，又过一年称帝为拿破仑三世，建立法兰西第二帝国。到1870
年普法战争，拿破仑三世兵败被俘，使法国蒙受色当惨败之辱，割地赔款。——译者
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