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第143部分

宫本武藏-第143部分

小说: 宫本武藏 字数: 每页4000字

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入间川的水量比平常多了三倍。土桥已被水淹没,无法通过。附近的居民驾着小船在两岸之间打下木桩,开始搭桥。

伊织在等待桥造好之前,到处遛达。

〃哎呀!这里有很多长矛呀!还有盔甲和武器。师父!这附近曾经是战场吗?〃

伊织挖出河边的沙子,找到一些生锈的大刀,还有旧钱币。正捡得起劲,突然吓了一跳。

〃啊!人骨。〃

他缩回手。

〃伊织!把那白骨拿到这里来。〃

刚才伊织是不小心碰到的,现在根本不敢伸手去拿。

〃师父,您要做什么?〃

〃我要把它埋在人们踩不到的地方。〃

〃可是,人骨不只一两根呀!〃

〃在桥修复之前,刚好够时间埋葬,有多少就捡多少过来。〃

武藏说着,并环顾四周的河岸。

〃把尸骨埋在那龙胆花的附近吧!〃

〃可是没有圆锹呀!〃

〃用那把破刀挖吧!〃

〃好。〃

伊织挖了一个洞。

然后把捡来的长矛、战甲、古钱跟白骨一起埋葬。

〃这样可以吗?〃

〃嗯,放一块石头当墓碑。如此一来,这堆白骨也得以供养了。〃

〃师父,这附近的大战发生在什么时候?〃

〃你忘了吗?你在书上应该读过。〃

〃我忘记了。〃

〃在《太平记》里记录了元弘三年和正平七年的两次大战………也就是新田义贞、义宗、义兴等一族和足利尊氏军队的战争,就是在这个小手指原发生的。〃

  第93节:生命的意义

第93节:生命的意义

〃哦,小手指原之战就是发生在这里啊!我听师父讲过几次,我知道这件事。〃

〃那么………〃

武藏要考考伊织。

〃那时,宗良亲王一直秉持武士道的精神,镇守在东方。当时征东将军下了一个宣告文,命令他作战,这使他有感而发,作了一首诗歌。伊织,你还记得诗歌的内容吗?〃

〃记得。〃

伊织看到一只鸟越过蓝天。

………想了又想,手却不想去拿弓箭,大丈夫于起卧之间,该如何选择呀!

武藏听了微微一笑。

〃很好。那么………在同一时期,这位亲王打下武藏国,在小手指原也写下一首诗,你还记得吗?〃

〃……?〃

〃你忘了吧!〃

伊织不服输。

〃等一下!〃

他想起来了。这回他和着曲调朗诵:

我为了你

为了这个世间

不惜任何代价

都愿意牺牲

这便是生命的意义

〃我没记错吧?师父!〃

〃你了解意思吗?〃

〃了解。〃

〃是什么意思?你说说看。〃

〃这不必我说,如果不了解诗中的意思,就称不上是武士,也称不上是日本人了。〃

〃嗯。但是,伊织,刚才你为何不敢摸白骨呢?〃

〃师父,您也不喜欢摸白骨吧?〃

〃在这古战场的白骨,都是受宗良亲王的诗歌感动而奋战殉死的。这些武士的白骨意义重大。虽然我们看不到它实际的作用,但是国家因为它才得以维持今日的和平。人们几千年来,才得以过丰衣足食的生活。〃

〃我懂了。〃

〃即使以前发生过战乱,但这些战乱就像前天的暴风雨一样,对这片国土并未产生多大的变化。虽然现在活在世上的人对国家也尽了不少力,但我们也不能忘记土中白骨的恩情。〃

伊织对武藏的每一句话都点头称是。

〃我了解了。我给这些白骨献花行礼吧!〃

武藏微笑说:

〃不必行礼也没关系,只要在心里向他们道谢就行了。〃

〃可是……〃

伊织还是觉得过意不去。他采来一些野花放在石头前面,正要合掌膜拜,却回头对武藏说:

〃师父!〃

他表情有点迟疑:

〃如果这些白骨都是忠臣还好,若是足利尊氏的士兵,我可不想拜他们!〃

武藏对此问题,几乎无法回答。伊织在等武藏明确的答复,才要合掌膜拜。他望着武藏,一直等待回答。

这时突然传来虫鸣声,抬头一看,望见了白昼淡淡的月亮。良久,武藏仍不知如何回答。

最后武藏说道:

〃即使一个人无恶不作,然而死了之后,在佛道上仍然会得救。犹如放下屠刀,立地成佛。只要信菩萨,佛祖也会宽恕坏人的。何况他们已经是一堆白骨了。〃

〃这么说来,忠臣和逆贼,死了之后都一样了?〃

〃不对。〃

武藏严厉地反驳。

〃你不可这么早就下判断。武士最重视名誉,一旦名誉受到污蔑,则世世代代永无翻身之日。〃

〃可是,为何佛祖对忠臣和坏人都一视同仁呢?〃

〃人之初,性本善,受了名利欲望的诱惑,有人变坏,有人变乱贼。然而神明却不计较这些,希望能感化这些人。信神才能得救,可是,所有的善行必须在有生之年施行,人一旦死了,一切都是空。〃

〃原来如此。〃

伊织已经了解其意。他大声地说:

〃可是武士却不同,即使死了也不会成空。〃

〃为什么?〃

〃因为武士会留下名字。〃

〃?〃

〃如果留下恶名便是坏名声,留下好名就是好名声。〃

〃嗯!〃

〃即使成为白骨也是如此。〃

〃……〃

武藏不想打断他纯真的求知欲,继续说道:

〃可是这些武士必须具备悲天悯人的胸怀,否则就像一片荒地,没有月亮照耀,也没有花朵绽放。光是武术高强,就像前天的暴风雨。一天到晚只知练剑的人,则更悲哀。因此我们必须抱着悲天悯人的心,慈悲为怀。〃

伊织听了之后,默不作声。

他默默地为土中的白骨献上花朵,并诚挚地合掌膜拜。

11

密密麻麻的人影像一群蚂蚁,正在攀登秩父山。山腰处时而飘来云朵,遮住了这些人影。

最后这些人终于爬上山顶,到了三峰神社。从这里仰望天空,万里无云,令人舒畅无比。

这里横跨阪东四个地区,并可通往云取、白石、妙法等山岳,可说是一座天上的城镇。山上盖了一座神社佛阁,里面有和尚的寮房、礼品店,以及供信徒休息的茶馆。另外还有少数农家,零星分布其间,大约有七十户。

〃啊!听到大鼓声了。〃

武藏和伊织昨夜已住进神社的别馆〃观音院〃里。伊织听到鼓声,赶紧把饭吃完。

〃师父!快开始了。〃

伊织丢下筷子。

〃那是神乐吗?〃

〃我们去看吧!〃

〃我昨晚已经看过了。你一个人去吧!〃

〃可是,昨晚只演了两场而已。〃

〃好了!你别急!今夜可让你看个通宵。〃

武藏的盘子里还有饭,他似乎想把它吃完。于是,伊织又游说他:

〃今晚的星空很美喔!〃

〃是吗?〃

〃昨天有几千人上山来。还好天气晴朗,要不然岂不太扫兴了。〃

武藏见伊织怪可怜的,便说:

〃那么,我也去看吧!〃

〃太好了!快走吧!〃

伊织跳着跑到门口,并为武藏摆好草鞋。

别馆门前以及山门两侧都架了大火把,烧得正旺盛。神社前的街道上,每一户人家也都在门前点上松枝火把。几千尺高的山上,因而一片明亮,犹如白昼。

夜空犹如一片深湛的湖水。银河的星光不断地闪烁着,加上火把的光芒,使得神乐殿前的群众,忘却了寒冷。

〃嗯……〃

伊织混在人群当中,张大眼睛到处寻找。

〃师父到哪里去了?刚才还在这里呢!〃

山峰上飘着笛音和鼓声,人们慢慢聚集到殿前,然而神乐殿里仍然一片寂静,只有灯影和飘曳的帷幕,跳舞的人还没出现。

〃师父………〃

伊织在人群中找了很久才发现武藏。

武藏正站在堂中的柱子前,抬头看着捐献者的名单,伊织跑了过去。

〃师父!〃

他拉拉武藏的袖子,武藏仍抬着头,没说一句话。

在无数的捐献者当中,有一个人捐的钱特别多,牌子也特别大,才会引起武藏的注意。

武州芝浦村

奈良井屋大藏

〃?……〃

奈良井的大藏就是几年前,武藏从木曾到诹访沿路不断寻找的人。

  第94节:不忘礼节

第94节:不忘礼节

因为他听说大藏带着迷路的城太郎到各处旅行去了。

〃武州的芝浦?〃

这个地方不就是自己前一阵子所住的江户地区吗?突然看到大藏的名字,武藏心里一片茫然,使他想起了与他分手的人。

武藏并未忘记。

看着一天天成长的伊织,总会令武藏想起。

〃简直像一场梦,竟然已过了三年。〃

武藏内心数着城太郎的年龄。

这时,神乐殿传来的大鼓声,使武藏回过神来。

〃啊!已经开始了。〃

伊织的心已经飞到那边了。

〃师父,您在看什么?〃

〃没什么。伊织,你一个人去看神乐表演。我突然想起一件事,待会儿再去看。〃

武藏遣开伊织之后,独自走到神社的办事处。

〃我想询问有关捐献者的事。〃

对方听了回答:

〃我们这里没有记录,我带你到别馆的总务所去问问看。〃

这位老和尚有点重听,他走在前面引路。

他们走到一栋房子前面,入口处写着〃总别馆高云寺平等坊〃,气氛非常庄严。里面全是白色的墙壁,这个总务所处理寺里的一切事务。

老和尚站在门口和里面的和尚谈了很久。

一位和尚郑重地说:

〃请!〃

并把他们带到里面。

有人端上茶水糕点,还端来两份食物。接着,有位美丽的女孩子拿来酒杯,放在他们面前。

不久,一位地位较高的和尚出来说:

〃欢迎您来。这里只有一些山菜,没什么好招待,还请见谅………〃

他的态度非常殷勤。

奇怪?

武藏感到有些莫名其妙。

因此他连杯子都没碰就说:

〃我只是来询问有关捐献的事情。〃

听了武藏的解释之后,这位五十上下的肥胖老和尚惊讶地说:

〃咦?〃

他瞪大眼睛问:

〃你是来调查的吗?〃

他感到讶异,毫不客气地盯着武藏看。

武藏问他捐献者当中,武州芝浦村的奈良井大藏是何时到山上来的?又问:大藏是否经常来此,身边是否带着另外一个人?

那位老和尚变得非常不高兴。

〃怎么?你不是来捐献,而是来问这些事的呀?〃

到底是带路的老和尚传达错误,还是这地位较高的老和尚听错了。眼前这位老和尚似乎非常困惑。

〃可能是您听错了吧?在下并非来捐献,只是来问奈良井大藏的事。〃

老和尚打断武藏的话,说道:

〃如果是这样,刚才在门口就应该说清楚。我看你只是一个浪人,我不能将捐献者的事告诉一位素未谋面的人,如果说错话,可能会招来麻烦。〃

〃绝不会有这种事的。〃

〃哎呀!那你去问役僧吧!〃

老和尚似乎损失了东西,愤然拂袖而去。

管捐款的役僧,替武藏大致查了一下。

〃我这里也没详细的记录。但是这个大藏先生好像时常登山参拜。他带的人到底几岁?我也不清楚。〃

那位和尚的态度并不友善。

虽然如此,武藏还是不忘礼节。

〃太麻烦你了,谢谢你。〃

道完谢走到屋外,来到神乐殿前寻找伊织,伊织正站在群众后面。

由于伊织身子矮小,所以爬到树上看表演。

他并不知道武藏已经来到树下,正看得入迷呢!

黑桧木搭成的舞台,四面垂着五颜六色的帷幕。内庭四面八方全用绳子围住。风一吹来,帷幕随风摇摆,庭院里的火把也摇曳不止,使得火星随风飘扬。

〃……〃

武藏也跟伊织一样看着舞台上的表演。

他也曾像伊织这样年轻。故乡的赞甘神社的夜祭,就像这种气氛。他看得恍惚了,似乎看到了阿通,以及又八吃东西的模样,还有权叔走路的样子。有一次自己太晚回家,母亲因担心而到处寻找………这些小时候的幻影,现在却包围着武藏,历历在目。

舞台上有人吹笛,有人弹琴。这些山神乐师,为了传达古雅的近卫舍人们的风俗,都穿着古装,衣服镶金花,正好与庭院里五颜六色的光彩相配,令人恍如置身于远古时代。

沉重的鼓声,使得周围的杉木墙板亦随之振动,笛子和其他的小鼓亦随之而起。舞台上有个神乐师的团长,戴着神代人的面具。面具两颊和下巴的油漆已经剥落。那人却跳得浑然忘我。除了跳舞之外,也唱着〃神游〃的歌谣。

神社所在的神山上

神木的枝叶

在神面前

长得极其茂盛

极其茂盛

那位团长唱完一曲歌谣之后,演奏者开始打节拍并演奏乐器。如此一来,舞蹈、音乐和歌谣合而为一,旋律也加快了。

神!用您的权杖

保佑人们长寿

至高无上的权杖

法力无边

又唱………

这把刀,是何处的刀啊!

是住在天上的丰年神

公主殿里的刀啊

是宫殿里的刀

神乐里有几首歌谣是武藏小时候听过的。这使得他想起自己也曾戴假面在故乡的赞甘神社神乐殿跳舞。

普天之下

保佑世人的大刀

供奉在神前是否得以洁净?

得以洁净?

武藏听着歌谣,眼睛却一直注视着击鼓手。

〃啊!这就是二刀法。〃

他不顾旁人,忘情地大叫一声。

树上有人说话。

〃咦?师父,原来您在这里呀?〃

伊织听到武藏的声音,急忙往下看。

〃……〃

武藏并未抬头。他的眼神不像周围的观众,沉醉于神乐声中,而是充满兴奋的张力。

〃嗯,二刀,这就是二刀的原理。击鼓时,拨弹两下,却只发出一个声音。〃

武藏一直拱着手腕,凝视着舞台。然而从他的眉尖可以看出这几年来的心结已经解开了。

那就是二刀的功夫。

人生来即有双手,拿剑的时候,却只用到一只手。

如果敌对的双方都只使用一只手,就没什么大碍。但如果其中一人是用双手拿双剑,那么只会单手用刀的人该如何应付呢?

实际上武藏已经有过这个经验。那是在一乘寺下松的对决中,自己独自面对吉冈的人多势众,就是用了二刀的原理。决斗结束之后,武藏才发自己双手握着双刀………右手拿着大刀,左手则拿着小刀。

那时是受本能的驱使,在无意识之下,双手各自出力保护身体。可说是面对生死边缘时,自然习得的技巧。

大军对峙的大战,双方必倾其全部兵力才足以制敌,个人更是如此。

习惯是可以培养的,这是众所周知的道理。

  第95节:生死边缘

第95节:生死边缘

真的有二�

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