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第25部分

习禅录影-第25部分

小说: 习禅录影 字数: 每页4000字

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打七讲这个做什么?古来禅宗大德都讲这个,岂是整天扭鼻子呢?听了就过去了,不要用心去把他记在心里。放下!放下!放下就到了。就是你放不下,念放不下,身心也放不下。禅宗以般若为主,修般若者如冰棱上走,如剑刃上行,如临深渊,如履薄冰。未悟之人,如丧考妣;已悟之人,如丧考妣。

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有所得之人为什么搞掉了呢?狂妄嘛!下山以后保任下去,心头放下,就是真放松。三三两两在那里闲谈,有什么用?一切众生颠倒、痴狂。这下真醒了吧,一言惊醒梦中人了吧!
(十点四分坐第四枝香。十点三十四分下座。)
万籁寂然,清清明明,就是这个。保任这个,空灵就是你的法身,但是不要执著空灵,执著就不是诸法空相了,不要守住身体呀!“放四大,莫把捉。”守身体就是 被感觉困扰。不理他,就摆下来了。
烦恼哪里来的?妄念来的。妄念哪里来的?真如本体所现的用。无断除之心,坦然而住。骨血都化了,脱胎换骨。人还要清瘦一点,长寿的人都是瘦的,“列仙之俦,其形清癯”。气脉没有归元,修个什么道?注意啊!“一念不生全体现”,就到了。放下呀!只有两天了,快得很。“天地为炉鼎,身心为丹药。”把身体丢在那个大炉鼎里,让他受尽煎熬,这才叫做仙佛合参。心清净,一念不生,身清净,无障碍,这就是灵丹,你以为肚子里有个东西啊!那不是生癌了吗?参!
(十一点整坐第五枝香,十一点半下座。)
如何是得道的境界呢?听:“满目云山皆是乐,无边光景一时新。”这不是悟了。而是身心都转变了的样子。
有一天释迦佛升座说法,文殊敲椎说:“谛观法王法,法王法如是。”释迦佛就下座了。什么是法王法?一念清净即是。儒家说穷理尽性,尽人之性,尽物之性,格物之理,你也懂了,物理原则你也懂了,“只修命,不修性,此是修行第一病;只修祖性不修丹(命),万劫英灵难入圣”。什么是丹?神凝气聚,气住脉停。我这些话,都是对大众中笃信道家者而说。
(下午一点三十五分行香)
“打得念头死,方得法身生。”“谛观法王法,法王法如是。”那么容易,就是办不到。气脉归元,元在哪里?无所归,即是元。住在哪里?哪里也不住。气不入中脉而得明心见性者,绝无是处。发心修道,处处都是魔障,要跳出来就难了。邪正二道,不能相容,君子道消,小人道长。起心动念是天魔,不起心动念是阴魔,道起不起是烦恼魔。一正压百邪,大科学家对宇宙的奥秘不可知,最后只好皈依宗教。像爱因斯坦,就是一例。
“此是选佛场,心空及第归。”要战战兢兢,培德修业,古人说:“高明之家,鬼瞰其室。”富贵人家,穷人都恨你,你地位高了,无位之人都是你的冤家,“遽怜高处多风雨,莫到琼楼最上层”。
道高一尺,魔高一丈。什么叫魔?外面境界,内在妄想。魔从心造,妖由人兴。一念不生全体现。放下!放下!
这些都是闲话,闲话听过了就算了。眼睛要管束起来,不要东看西看。无梦无想时主人公何在?你们悟了没有?你们不是睡了午觉了吗?没有悟就白睡了。“有不有,空不空,笊篱捞取西北风。“门前绿树无啼鸟,庭下苍苔有落花。”“扬子江头浪最深,行人到此尽沉吟,他时若到无波处,还似有波时用心。”临济祖师曰:“沿流不止问如何?真照无边说似他,离相离名人不禀,吹毛用了急须磨。”这是修行。“长伸两脚眠一寤,起来天地还依旧。”无梦无想时主人公何在!参!走!
(下午两点三十五分坐第六枝香。三点十六分下座。)
一念不生全体现,六根才动被云遮。没有妄想,心头清净就是一念不生吗?那只是第六意识暂时停流。要放四大,把身心都放下,那才是一念不生全体现。“深深拨,有些子。平生事,只如此。”
洞山问云岩:无情会说法,谁听呢?答:无情听。问:为什么我听不到呢?云岩竖起拂子问:听到了吗?洞山答:没有。云岩说:我说法你都没听到,何况无情说法。《弥陀经》上说水鸟树林都在念佛念法念僧。洞山于是有省,作偈曰:“也大奇,也大奇,无情说法不思议;若将耳听终难会,眼处闻声方得知。”此只是解悟。后过水睹影,大悟前旨。偈曰:“切忌从他觅(向外找),迢迢与我疏,我今独自往,处处得逢渠,渠今正是我,我今不是渠。应须恁么会,方得契如如。”
你说这是什么?过去心不可得,未来心不可得,现在心不可得。忘记了,便放下,再不要去想他。《金刚经》说:“应无所住而生其心”,本无所住而生其心也。道也者,不可须臾离也,可离者,非道也。你说有个无所住,早已经住了,功夫与道要分开呀,不要搞在一起呀!如何是一条白练去?直待修到一条白练去,坐脱立亡则不无,对于道,还未梦见。须再参无梦无想时主人公何在?直待到了“道已成,意已休,这个来踪处处周”才有些分。当你睡午觉时,你在哪里碰到我?我在哪里碰到你?参!
放下!一念不生全体现,在哪里现?不要打忘想,不要去推理。这个事无法用逻辑讲,所以教外别传,不立文字。譬如说,意识思想静止下来,这是个心理的静止状态嘛!道那么容易吗?“桶底脱落,虚空粉碎。”并非执著,是了无一物的境界,离思想意识以后,身心放下以后,要到达那个境界,才算悟道。“剑树刀山为宝座,龙潭虎|穴做禅床。”“但教方寸无诸恶,狼虎群中也立身。”这些地方千万留意,“充实而有光辉之谓美”。
(下午四点二十三分坐第七枝香。五点十二分下座。)
(师击香板一下)“谛观法王法,法王法如是。”一板之下,一念不生,清清明明的就是吗?下午阴生,顺着阴下去,就打妄想;逆着上去,一念清明,就有成就。
须菩提问佛:众生发无上道心的人,应云何住,云何降伏其心?佛答:如是如是。就是这个样子。般若的道理很简单,妄心跑掉以后就这样住就对了。初发心者即成菩提,有修有为有证的都是假的。佛又答:应无所住而生其心,佛也不能住,住了就着了佛魔了,被绳子绑住了。注意!无踪迹处莫藏身。观想和观音法门不是以色相求吗?是的,但是那只是方法,借着他达到一念不生啊!一切放下来再说。一切法如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。一念之间,心头清净,不要打妄想。
(下午五点三刻坐第八枝香。六点一刻下座。)
法师(一比丘)问:参与禅是否为两件事?
禅,禅定也,参,参究也。要求明心见性要参。如何参?要在禅定法门中参透,当下顿悟心性之体用,禅定最高成就不过阿罗汉。你的毛病就是贪着禅定。教理上说是四禅八定的空定,把厚的习气弄薄了,但是妄念没有截断,由暖到顶到忍,到四果坐脱立亡,参禅与此不同。(法师问:既然本来无一物,何必要参?)因为你不认识本来,所以要参。
(杨管老问:为什么赵州八十犹行脚?)
因为此心体用,未能打成一片,未能不为物转,防骄慢、防走失故。(师唤法师,法师转头向师——)法师啊!就是这个!弘一大师圆寂后,律宗继起无人,我送你这个定香,希望你好自为之,弘扬律宗,立大愿,不要走小乘的路子,有莫大的功德。(鲁居士插嘴道:法师出家因缘,系为报母恩。)
师欢喜赞叹说:但愿如此。你以后打算如何修法?
法师:我还想走我的老路子,一念不生。
你打算怎样自修呢?
(法师不做答复。)
我有一首诗送你去参:“不求解脱出红尘,声色场中自在身,顶后有光还是幻,云腾脚下也非真。桃花春树年年绿,流水高山处处新,试指神通玄妙境,穿衣吃饭一忙人。”两个腿子一盘,度己乎?度人乎?

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小参——晚上九点一刻开始
黄老居士:今天坐得很好,下午闻大风雨声,恐是魔境,空掉以后就没有了。
夏医官:今天坐得很好,好像有木头框子架着一样,很舒服,没有什么忘念。
文光:今天有忘念起来也不去管他,很有进步。
师云:好!跨进一步。再参一天。
张同学:上午觉得很惭愧,哭了。下午背痛,身体忘掉了,看到菩萨给我洗澡,醒来以后知道自己以泪洗面。
刘老居士:上午坐得不坏,下午累了,念准提咒,晚上听到法师跟老师的问答,我才明白了。
师云:今天你的幻相都没有了,才像样子,给你道喜。
孙先生:今天玄关胀不理他。鼻子通了,通两耳,头顶骨裂开了一道沟,出来一个肉髻,我嫌丑,不看它。身体坐在一片阳光之中,下午面前的光向上冲,特别亮,结果那座右上方强烈阳光照射,非常热,出了汗,行香时斜阳照射,定住了,又在座中没有阳光照了,头部似有虫蚁向背后爬去。
张教授:今天既惭愧,又着急,平平淡淡,毫无进步,和前两年不同,不感觉有身体的障碍了。身上突然发热几次,都空掉了。眼前现白光,也空掉了。下午腿麻了,老师让我空掉,行路吃饭时能保任住。
师云:再发热时,任他去,不要空掉他,让他烧,光也不要空掉它,你的病就会好了。
刘居士:昨晚没睡好,上午上座就睡觉,现在睡着,任他睡都晓得。午饭后没有昏沉了,腿子疼时,空掉了就不痛了。
师云:睡眠时知道有一个不睡觉的,这是善用心,你很用功!但这不是参透。
朱教授:下午坐得很好。
师云:不管善念恶念都要空掉它。
傅太太:昨晚小参后照耳根圆通法门练习,很好。今早在院子里更好,早上上座时,听到玻璃杯打破声时,更清净了,不久就没有了。
陈小姐:今天昏沉。
师云:晚上多拜拜佛。
周太太:今天比昨天好,但不如前三天好,还是参话头。
师云:希望你一直参下去,打七结束以后有什么问题可打电话问杨管老。“此身不向今生度,更向何生度此身。”要一直努力下去。真肯用功,半年后有好消息。
杨太太:今天求断意识,都没办到,下午一堂腿子麻了,老师告诉我不理他,但是没有解脱。
师云:不要求意念脱空。
聂居士:很简单,就在被窝里头得着了。今天听到心在跳,脉在动。
师云:还没有,还被被子盖住了。
杨管老:今天随时都可以找到它,清清爽爽,明明白白,就是信不过。自问这四天没浪费,但不觉得有进步。
师云:功夫上不进步,是身体不好的关系。见地信心不够,信不过,是慧力不够。
傅居士:我想把住定境,如何定法?
师云:理上所知的,事上见了一下又跑掉的,气不入中脉办不到,中阴身的时候才成就,心物一元故。一合相不可说,凡夫贪着故。你反而须做禅定功夫,一旦气入中脉,就能成就。
谢教授:做止念功夫,第六意识让它不起。
项教官:昨晚睡了做功夫很好。

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师云:睡前送诸公一偈,是古人的:“人人心上有弥陀,末法人中不信多。念念他方求佛法,不知念念是弥陀。”
第六天………习禅录影
第六天——农历正月初七
今天还是禁语,不准闲谈。
(早上六点三十五分坐第一枝香,七点十分下座。)
初发心即成正觉,最初的就是最后的,人从生到死,就是这个。大家如能像今早这一堂,三天就够了。外缘究竟依它而起,你不去依它,它就没奈你何。忍下去,由最初而到最后。一会儿就跑掉了,后天的聪明又出来了。你要认清楚,不要把它买来又卖去呀!把它赶快找回来保任住啊!为什么你平常抓不住它?因为你有一个想抓它的心呀!心死下来,打得念头死,方得法身生。你怎么那么活动啊!就剩今天了!但是不要着急,放下就是。风声雨声,人的咳嗽声,分明一片闲天地,不是很清楚吗?那些佛法,那些道理,都是故纸啊!拿着它干什么呀!明明白白现前的事,千千万万不肯休,不要用力去求它,放下就是,放下!莫妄想!若是休歇不下来,我也拿你没办法!
风声雨声鸟叫声,都在念佛念法念僧,念个什么?(师击香板一下)念个本来清净圆明嘛!
饭也吃了,心头放下来!万缘放下,连求得定的心,什么今天第六天,明天第七天,都放下它,管它那么多!不要管人家的呀!放下,放下,什么佛呀道的!都放下!是一切诸法空相,一切相都空了,你说我还知道我在这儿呢!是知道嘛!天上天下唯我独尊嘛!除了吃饭大小便以外,寸步不离禅堂,要成功,当下即是,何必一天两天。不成功,千年万世,慢慢修行去!走!(行香)
你们这些老参菩萨,怎么得了啊!努力呀!好好用功!你想鹧鸪叫多好听,不如归去,阿弥陀佛。
山林禽鸟都在念佛念法念僧,多清净!生生死死,是他的变相,随缘而变。你想把你的那个“我”也空掉,那不变成石头了吗?明明白白,就在这里,“我”在这里,怎么一回事?告诉你无我相,我还是我,常乐我净。无我相,无人相……其实我、人、众生、都有,无相,他过来过去不理他,他过去就过去了!
(早上八点十七分坐第二枝香。八点四十五分下座。)
不要求那些小乘的定,哪能够练习得到啊!昏沉的也是这个,清醒的也是这个。
年轻人身上的气脉充满了的时候,轻微的闭住一会儿气,就会有转机。菩提者,觉也。知道气脉胀了,不去理它,不是把它空掉,而是任凭它。
从朝至暮,无可奈何花落去(空),似曾相识燕归来(有),长伸两脚眠一觉。你空个什么!是诸法空相啊!好!行不知其所行,止不知其所止。好啊!勇敢啊!妻子儿女生病怎么办?诸佛菩萨应该不负苦心人啊!不要起感想,谁要你去管它;各管各的,你想空了它,你就空了它,这都是你变的,知道我来来往往,起起落落,天上天下,唯我独尊。知道妄念是空,妄念就是般若之用,执著般若是有,般若就是妄想。走!(行香)是你起念,让他住的,住在这里,可以得定。应如是住,就住在

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