冰心作品集-第211部分

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天阴雾的黄昏，既没有晚霞落照，也没有月光星光，湖水静得没有一点声音，周围长着很高

的芦苇，深深的薄雾之中，看不到边际。但是它给我的印象——我说印象是不对的，因为不

能说我在欣赏它，乃是它自己，这个世界上最美丽、最伟大、最朴素、“像真理一样朴素”

的湖，把我包围在它里面去了。自从看见过它，我再也忘不掉它。它不是供人欣赏游玩的

湖，它是受着世界上千千万万人民参谒瞻仰的湖，因为它在一九一七年八月以后，阿芙乐尔

船上一声炮响不久以前，曾经亲炙过一个最伟大、最朴素、“像真理一样朴素”的人——列

宁！湖边树林里，曾是这位伟大的人的“绿色的办公室”。这个办公室的“仰顶”是蔚蓝的

青天，“地板”是松软的沙土和厚厚的落叶。办公室的桌子和椅子是一高一矮的两座树根，

就在这个最伟大最朴素的办公室里，列宁写出天才的著作：《国家与革命》，和其他经典文

件。离开这书桌不远，两根树杈支着一根横木，上面吊着一把铁壶。这把铁壶，我再也忘不

了，因为它和北京常用的铁壶一模一样，是在户户人家的炉上都能看到的、黑色的、最平凡

最朴素的水壶。就在这铁壶的下面，列宁架起枯枝，点上火，然后再回到办公桌上去，执笔

凝思，一面静待着壶水的沸声。树林的后面，一个用厚厚的草搭成的、仅容一人躺卧的尖顶

草棚，就是这位割草工人——伊凡洛夫（列宁的化名）夜里容身之地。他日中写作，清晨和

黄昏，就在湖边散步。他不但在这最寂静、最平凡、最朴素的湖边，会见了他最亲密的战

友，计划着怎样掀起这个石破天惊的十月红色风暴，他也在这个长满了芦苇，人迹罕到的湖

边，独自欣赏着晚霞和新月。

这是一个多么幸福的湖，和伟大的列宁多么相称的一个最朴素的湖！

我在苏联前后两个多月访问期间，在我所看过的地方，所接触的人物，以及所读所听的

一切的背后，都站着一位巨人；宽大而凸出的前额，宽阔的肩膀，智慧的眼睛，仁慈的

嘴……

他和平凡的普通人民一样，也最得他们的敬爱。他不做作，不矜持，他没有一点癖好。

他没有工夫想到自己。他居住的地方，无论是在斯莫尔尼宫、克里姆林宫、哥尔克的将军别

墅……他的卧室、餐室、办公室，都是那么仄小，那么朴素。他在最平凡的卧室梳妆台上也

能写作，在小小的藤椅上也能久坐办公，在他书桌对面，他给来访的客人准备的却是很舒适

的沙发椅子……一切的一切，都使我们深刻地体会到：一个能最好的为人民服务的人，总是

最能忘掉自己的人。伟大的列宁就是那样完全地、出乎自然地、时时刻刻无微不至地想到俄

罗斯以及世界上千千万万受压迫受剥削的劳动人民。他日日夜夜用最缜密的思考，替他们计

划着最幸福的将来。我常常在想，在他那宽大而凸出的前额里，不知道也想过他自己没有？

一想到今天世界上有三分之一的人的幸福自由的生活，就是建立于这位伟大的人的朴素

生活之上，我们对于他的朴素生活的遗迹更加百倍的珍贵。这中间，最使我永远不忘的，是

他的这个充满了野趣的宽阔崇高的绿色办公室，和办公室旁边的一个朴素的“像真理一样朴

素”的湖。一九五九年二月。

把春天吵醒了》。）

我是怎样写《繁星》和《春水》的“五四”以后，在新诗的许多形式中，有一种叫做

“短诗”或“小诗”的。这种诗很短，最短的只有两行，因为我写过《繁星》和《春水》，

这两本集子里，都是短诗，人家就以为是我起头写的。现在回忆起来，我不记得那时候我读

过多少当代的别人的短诗没有，我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是

受了泰戈尔《飞鸟集》的影响，把自己许多“零碎的思想”，收集在一个集子里而已。

经过是这样的：五四运动的时候，我还在大学预科，新文化的高潮中，各种新型的报刊

多如雨后春笋，里面不但有许多反帝反封建的文章论著，也有外国文学的介绍批评，以及用

白话写的小说、新诗、散文等。在我们求知欲最旺盛的时候，我们在课外贪婪地阅读这些书

报，就是在课内也往往将这些书报压在课本底下，公开的“偷看”，遇有什么自己特别喜欢

的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上。

这样做惯了，有时把自己一切随时随地的感想和回忆，也都拉杂地三言两语歪歪斜斜地

写上去。日子多了，写下来的东西也有相当的数量，虽然大致不过三五行，而这三五行的背

后，总有些和你有关的事情，看到这些字，使你想起很亲切很真实的情景，而舍不得丢掉。

这时我偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔《飞鸟集》连载，（泰戈尔的诗

歌，多是采用民歌的形式，语言美丽朴素，音乐性也强，深得印度人民的喜爱。当他自己将

他的孟加拉文的诗歌译成英文的时候，为要保存诗的内容就不采取诗的分行的有韵律的形

式，而译成诗的散文。这是我以后才知道的。《飞鸟集》原文是不是民歌的形式，我也不清

楚。）这集里都是很短的充满了诗情画意和哲理的三言两语。我心里一动，我觉得我在笔记

本的眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄了起来。在抄的时候，我挑选那些更有诗

意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起

头的，放在第一部，名之为《繁星集》。

泰戈尔的《飞鸟集》是一本诗集，我的《繁星集》是不是诗集呢？在这一点上我没有自

信力，同时我在写这些三言两语的时候，并不是有意识地在写诗，（我上新文学的课，也听

先生讲过希腊的小诗，说是短小精悍，像蜜蜂一样，身体虽小却有很尖利的刺，为讽刺或是

讲些道理是一针见血的等等。而我在写《繁星》的时候，并没有想到希腊小诗。）所以我在

一九三二年写的《全集自序》中，曾有这么一段：

水》……《繁星》、《春水》不是诗，至少是那时的我，不在立意做诗。我对于新诗，

还不了解，很怀疑，也不敢尝试。我以为诗的重心，在内容而不在形式，同时无韵而冗长的

诗，若是不分行来写，又容易与诗的散文相混。

我写《繁星》，正如跋言中所说，因着看泰戈尔的《飞鸟集》，而仿用它的形式，来收

集我的零碎的思想……这是小杂感一类的东西……。

现在，我觉得，当时我之所以不肯称《繁星》、《春水》为诗的原故，因为我心里实在

是有诗的标准的，我认为诗是应该有格律的——不管它是新是旧——音乐性是应该比较强

的。同时情感上也应该有抑扬顿挫，三言两语就成一首诗，未免太单薄太草率了。因此，我

除了在二十岁前后，一口气写了三百多段“零碎的思想”之外，就再没有像《繁星》和《春

水》这类的东西。

以后，在一九二一年二月，我在西山写了一段短小的散文《可爱的》，寄到《晨报副

刊》去，登出的时候，却以分行的诗的形式排印了，下面还附有编者的按语，是：

栏里，也没有不可（分写连写本来无甚关系，是诗不是诗，须看文字的内容），好在我

们分栏，只是分个大概，并不限定某栏必当登载怎样怎样一类的文字；杂感栏也曾登过极饶

诗趣的东西，本栏与诗栏，不是今天才打通的。

于是，我才开始大胆地写些新诗，有的是有韵的，也有的是无韵的，不在这篇题目之

内，暂且不去提它了。

以上把《繁星》、《春水》的写作历史交代过，现在我自己重翻这两本东西，觉得里面

有不少是有韵的，诗意也不算缺乏，主要的缺点——和我的其他作品一样——正如周扬同志

所说的，“新诗也有很大的缺点，最根本的缺点就是还没有和劳动群众很好的结合。”也就

是说当时的我，在轰轰烈烈的反帝反封建的伟大斗争时代，却只注意到描写到身边琐事，个

人的经验与感受，既没有表现劳动群众的情感思想，也没有用劳动群众所喜爱熟悉的语言形

式。音乐性还是重要的，劳动人民在情感奔放的时候，唱出的总是有韵的，我还没有读过工

农兵写的无韵的诗。至于形式的短小，却不是一个缺点，现在绝大多数的民歌，不就是在短

小的四句之中，表现出伟大的革命气魄和崇高的共产主义精神么？劳动群众的诗，短小而不

单薄，豪迈而不草率，此中消息，还得从诗人的思想意识里去挖！一九五九年三月十八日们

把春天吵醒了》。）

附补充的几句话：

这些年来，我常常收到小朋友的来信，信中附有短诗，要我给他们“教正”，我既不能

一一作答，而且我也没有什么作诗的秘诀，我想这件事，教师们倒可以指导，帮忙，假如你

看见孩子们在课外做些小诗，千万不要扫掉他们的雅兴，告诉并介绍他们多读古今中外的好

诗，和诗的种种格律，在音乐性方面，要教会我国的“四声”（平、上、去、入）五音（齿

唇舌鼻喉），学会用仰扬顿挫的音节写出他们心中真挚的感想，使人看过后，能肯得下来，

就是一首好诗，这是我在《繁星》、《春水》中所没有做到的，希望小朋友的语文老师们，

在这方面多教导他们，不要让一个可以成为诗人的孩子，从你手下滑过。

一九八○年十月。

保卫和平的人们，起来！

战争的恶魔，最怕和平的种子，

怕他们遍地发芽，遍地开花，

怕他们扩展开美丽光明的世界，

再不容许他在乌云里舞爪张牙。

战魔惶恐着发出紧急的命令，

这时在南越，富利集中营，

就有给奴才做奴才的奴才，

加紧地把祖国的和平种子杀害！

“食物下毒，造成一千人的死亡；

未死的人上房呼救，中了乱枪，

成堆的糜烂尸身在烈火中埋葬。

刺刀和枪杆围护着屠杀的刑场，

来救援的家属邻居遭到了阻挡……”

全世界爱好和平，保卫和平的

人们——起来！起来！

齐声怒吼，喝令魔爪松开！

用痛恨的力量，齐把绞索拉紧，

把战魔一直送上审判的高台！记幸福沟

我们十几个人，排成长长的队伍，小心地踩着田垄，向着从前的“鬼集沟”，现在的

“幸福沟”走去。

在河南省登封县文家村，有这么一条长长的山沟：沟里尽是一座座小小的坟头，就是月

白风清之夜，人们也不敢从那里经过，因为这条沟是个鬼集！解放前，是个荒凉寂寞、人迹

不到的地方。人们传说：天天夜里，沉沉的夜色之中，恍惚浮动着的幢幢的鬼影，隐约听到

了如泣如诉的鬼声。“鬼集沟”的名字就传开了。

“鬼集沟”是文村死人聚居之所，而文村的活人所居住耕种的，也是一片“林少沙多、

沟深山秃、石硬土松”的土地！

“有雨一天烂，雨后三天旱”，山洪过后，水土流失，耕地逐年减少，河水逐年变大，

而吃水用水却要到十几里外去取。每年非旱即涝，颗粒不收。解放前，出外逃荒的人数，在

总人口的百分之八十左右。文村有不少歌谣，都是本地人民对于从前痛苦生活的记载：

年年上粪年年冲，

一季不上粪，难以收够种，

季季种庄稼，年年没收成。

这个穷僻的地方，痛苦的年月，影响到本地南沟村里三十四个男子，有三十二个找不到

对象。有一家弟兄五人，有四个没有妻子，另一家有七个姑娘，却有五个愿意下山！文村又

有歌谣说：

砂岭不能发富根，

山穷沟深没有水，

吃水井深累断筋，

地远坡大沙石滩，

上地磨烂脚后跟，

年年旱涝无收成，

吃水还得远处寻，

要想日子过得好，

除非搬家离文村。

多少年来，文村的人民个个都有这个想法：“这里一下雨就有那么多的水，若能把这些

水存起来用，那够多好！”文村群众是刻苦耐劳的，也有勇气和智慧，但是在解放以前，人

民的勇气与智慧，也像水土一样，年年随着山洪流失了！

解放后的文村，像枯木逢春一样，每一条干枝上都发了芽！在共产党的正确领导下，干

部和群众一起向大自然展开艰苦的斗争；从一九四九年到一九五四年，把水浇地从以前的二

百八十亩，扩大到五百九十亩，这数目虽不小，但群众和干部都认为进展得不够快，而且社

社分开，吃水用水问题，也没有彻底解决。有一位领导干部说：“那时在当地工作的干部，

谁要把洗脸水泼掉，他就是脱离群众。”因为水在当地是那样地艰难宝贵，群众的一盆水，

公婆洗过，儿子媳妇洗，孙儿孙女洗，最后还留下和煤呢！

一九五八年以来，在党的领导下，文村水利工作的发展，像一条困龙，在雷雨交加的一

个春夜，欣然醒起，摆脱了泥泞的浅沼，鳞甲闪耀地飞上了九天！治山治水的工作，雄壮浩

荡地开始了。他们群策群力，收集起积年和山洪搏斗的经验，边规划边行动地“砍破嵩山

头，挡住颍河流！”去年春天的两个月之中，在山顶高坡上修了四项三十七种水土工程，密

切地结合着、推进着农业生产，边兴修边利用，一年来兴修三十个水库，六十多个大渠，一

千多个谷坊。治理山头十一个，挖土石方三十多万方，扩大灌溉面积到两万多亩。群众有诗

歌描写他们冲天的干劲，和他们劳动的成果：

遍地人海人山。

夜间灯火辉煌，

白天干劲冲天。

山谷水库亮晶晶，

降龙伏虎改面貌，

一年两季庆收成。

结合着水土保持，文村的林业也有了很大的发展，现在已经有园林五百二十