冰心作品集-第363部分
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不着什么准备。所以今天我以作家的身份来到这里讲话。这是我讲的第一点，就是怎样对文
学发生了兴趣并开始写文章的。
第二点，我想谈一下我是怎样成为儿童文学作家的。去年，上海少年儿童出版社出版了
《我和儿童文学》这本书，书中谈到各个作家与各种儿童文学的关系。我对自己在过去是如
何从事儿童文学的写作已没有印象了。那么，我又是怎样步入儿童文学家的行列之中的呢？
关于这个问题，实际上是因为我曾经给孩子们写过信。
一九二三年，我大学毕业时，得到美国威尔斯利大学的奖学金，到美国去留学。那时有
很多小孩要求我给他们写信。
我在家中的地位也很特别，我是长女，还有三个弟弟，最大的弟弟比我小六岁。所以，
在我家从早晨到晚上有很多兄弟们的小朋友来玩。我给他们讲故事，也帮助他们学习。有
时，对于特别淘气的小弟弟也要打一打。我去美国之前，弟弟们和他们的小朋友说：“你到
美国去，要常常给我们写信。”当时我曾在北京《晨报》上刊载过一些小说、散文。在他们
开设了“儿童世界”专栏之后，《晨报》的编辑在访问时对我说：
“你给小孩们写的信，能否先给我们发表？”那些已经发表的信就是现在的那本《寄小
读者》。
一九四六年我来日本。当时，我会见仓石武四郎先生，他对我说：“你那本书我已经译
成日文。”我听到这句话感到很惭愧，同时也感到很高兴。《寄小读者》这本书汇集了从一
九二三年到一九二六年间写的信。最初的几年写得比较多，后来学校的课程渐渐地忙了，数
量就减少了。那些信所写的主要是美国的风土人情以及我的学习情况。
后来，我又写了这样的一些书信，就是《再寄小读者》，那些是从一九五八年开始写的
信。到这时，最初的《寄小读者》已经有三十年了。新中国成立以后，我参加各种友好团
体，去过印度，日本，亚洲各国，非洲各国，并把在各地的所见所闻，风土人情，人们热爱
和平的心情，以书信的形式写给小读者。我还写了《三寄小读者》，这是从一九七八年开始
写的，现在还在继续写。
我们中国的文艺界以及全国人民在十年间遭受了很大的灾难，但也受到了很好的考验。
这次运动对我也是一次很好的锻炼。我们能够活到现在的作家，对人生有了更深的了解。
我为什么要写《三寄小读者》呢？因为经过十年的浩劫以后，人与人之间的关系被“四
人帮”搞乱了。中国在科学文化方面落后了，把许多古老的优秀传统忘记了。中国的两亿儿
童，需要人们来培养教育。
我过去学过医学，所以懂得小儿科医生的工作是很重要的。我之所以这样说，是因为医
生的对象是孩子们，孩子们关于自己的病情常常不能够清楚地表达出来。因此，医生必须特
别注意接近孩子们，仔细观察他们的情绪。同样，儿童文学的作者和小儿科的医生一样，是
非常重要的。在中国八十年代或本世纪末可以说是很不平凡的时代，在这样的时代，教育孩
子的事情是重要的工作。孩子的心好像一张白纸，最初刻在心灵上的东西会给孩子以很大的
影响。我直到今天还清楚地记得母亲教我认字的时候，最初教我的是“天下太平”四个字。
“天下太平”这句话，是旧话，用现代的话说，就是“世界和平”。我生于一九○○年，从
那一天起，中国就处在苦难之中。但我觉得，道路虽然曲折，而前途是光明的。
中国如此，日本也不例外。
一九四六年秋，我来到了日本。那时候，从横滨到东京，没看到一座完整的房子。我遇
到的一些日本朋友，穿得很褴褛，吃的也不好，脸色也很枯槁。他们告诉我房子被炸弹烧毁
时的情景。我有很多研究汉学的朋友，其中的一位流着眼泪对我说，他的“房子被烧的时
候，洋装书的灰是黑色的，线装书的灰是白色的”。那时我才明白，战争不仅给中国人民带
来了巨大的灾难，而且也给日本人民带来了莫大的痛苦。
我们东方人为世界和平、为人类的进步应该做些什么呢？
这是必须认真考虑的问题。我们东方人，应该有我们自己的理想、目的，对于世界和平
和进步应该有我们的贡献。这时，我想到了我们的儿童们，想到了亚洲以及全世界的儿童
们。他们是二十一世纪的主人公，是人类的希望。对于他们需要互相了解、互相学习、互相
鼓励。我们的责任就是帮助世界儿童走这样道路。中国有这样一句话，“作家是人类灵魂的
工程师。”但我看这不仅仅限于作家，老师、父母、哥哥、姐姐，都要这样做。
中国有句古语：“天下兴亡，匹夫有责。”意思就是说，天下的兴盛和灭亡，每一个人
都是有责任的。有些西方青年，他们的物质生活很丰富，但是在精神生活方面却感到很空
虚。因为他们不能够清楚地预测明天等待他们的是怎样的命运。我们中国人和他们是不同
的，我想日本人大概也和他们不同。今天，我们中国人民要努力实现四个现代化。科学技
术，本来是非常好的，但是科学技术掌握在谁手里是非常重要的问题。
科学技术如果掌握在侵略者和好战的人手里，人类就要遭到浩劫。但要掌握在爱好和平
的人手里，世界就会变成乐园，不但我们能得到幸福，子孙万代也能得到幸福。我想向诸位
提出这样的希望，希望大家满腔热情地去教育我们的儿童。希望作家、父母、哥哥、姐姐，
都要爱护、关心我们的儿童，把未来和希望寄托在他们身上。我们要像园丁那样培育出美丽
的花朵。这样的愿望大家都有的，我自己承认我有这样的责任。对于世界和平、人类的进步
我们都有责任，并且能够尽到我们的责任。
中国和日本都是东方国家，也都是有文化讲文明的国家。
我们两国具有深厚的数千年的友谊。所以我同大家讲话，就像在家里讲话一样。最后，
让我们携起手来，为我们最大的目标努力，为未来服务。谢谢。
一九八○年四月十一日于日本京都（刘平译）
高歌直下大江东——参谒日本岚山周总理诗碑时作
高歌直下大江东，
力挽狂澜济世穷。
仰首默吟低首拜，
岚山一石一英雄。光辉灿烂的虹桥
“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”是一千几百年前，日本长屋王子送给中
国僧人的千乘袈裟上绣着的四句话。一千二百年前，鉴真和尚就是以日本为“有缘之国”，
而“不惜身命”，六次渡海，终以双目失明之身，到了日本，完成了他的胜业，成为一千二
百年来日本人民所深深敬爱的中国人。
鉴真和尚也和玄奘法师一样，是一个“引慈云于西极，法雨于东陲”的大师。他和他的
中日弟子们所倾注的“法雨”之中，不但有佛法和律学，还有中国唐代的文学、艺术、医
药、建筑、雕塑等等，这些中国文化的传播，使得中日两国人民在文化上有了共同的语言，
有了互相了解，互相学习的基础。
这是我们两国从事文化交流、人民友好工作的人们，所深深地感激赞叹的！
中国作家访日代表团，在四月十二日的下午来到了奈良的唐招提寺。这是我十七年前参
谒过的地方。走进这座素净庄严的伟大建筑，我们的心不由的肃穆了下来。我们先到前面的
金堂，正有许多日本信徒，在焚香膜拜。又看过了经堂，带领我们参观的主人，特地开了
门，把我们让进供养鉴真和尚塑像的佛堂，座上已经空了，鉴真和尚已经离开奈良，走上迢
迢的探亲道路，但在他座后周围的板壁上，将都画上扬州的山川风物，使远离故乡的鉴真和
尚，能以永远含笑合目倾听他故乡的海涛和天风。
最后，我们来到鉴真和尚的骨塔前，敬了礼，献上了一束雪白的鲜花。十七年前，我曾
从骨塔旁边的树上，摘下一片红叶，夹在小小的日记本里，这片红叶，现在当然也找不到了
——
四月十三日近午，我们从奈良到德岛去，在大阪机场的候机室里，穿着黄色袈裟的，轻
健清癯的森本孝顺长老走进来对我们合十问讯，原来他是护送鉴真和尚的法像，从这里乘飞
机去上海的，我们热情地互祝“一路平安”。当那天晚上，我们和德岛的作家们座谈并观看
当地的阿波舞的时候，我就想：此时鉴真和尚早已踏上了他在一千二百年前离开的国土！
在科学发达的今天，使得从事中日友好的人们，只用几百分钟，来飞越盈盈一水，而我
们的奠基人鉴真和尚，却用了十二年的时间，中间还经历了千灾百难。我们应该怎样地以他
的惊天地泣鬼神的热忱毅力和忠贞形象，来鼓舞和鞭策我们自己呢？
我们是刚从鉴真和尚安身立命的第二故乡——日本奈良回国来的。日本朋友恳切地对我
们说：希望鉴真和尚在中国的故乡故都，接见过他的乡人国人之后，尽快地回到日本奈良
来。他是横跨中日两国国土上的一座最光辉灿烂的虹桥，在文化交流，往来如织的今天，
“山川异域，风月同天”的中日人民，都离不开他的“灵感”。一九八○年四月二十九日致
巴金
老巴：
你的那封转来的黄裳同志的信和《先知》都收到了！我回来后不知为什么觉的累得不
行，睡眠也不好。得你信后总想写回信，也常回忆日本之行，我们这次的出国是愉快的！尤
其是我们的第二代，小林和吴青，那样地一见如故，通信寄东西的频繁，使我感到，我们所
常讲的“世世代代友好下去”的八股，不是空话！一笑！
附上一纸，是给黄裳同志的，你给了我他的地址，但我仍寄到你那里，为的是让你看看
我给他写的字——亏得有那支日本笔，否则，我也懒去泡笔磨墨的。吴青谢谢你的书！
（你不要听她的，这孩子善于敲诈善心的老人！）昨天她又得小林一信，仿佛又很激
动。文藻问你好，你回来后写东西没有？这次，我的脑子里是空的，对于故人的回忆，把新
一点的都挤出去了！问小林夫妇好！亲亲端端。
冰心五、八、一九八○年一衣带水寄东邻
日本和我国是一衣带水的友好邻邦。四月，我参加中国作家代表团到日本访问，对这一
点体会特别深刻。当我们访问结束离开日本的那一天，坐飞机从长崎到上海，只用了一百分
钟！当我的心仍然萦绕在日本的时候，我的身体却已经回到了中国的国土。我坐在从上海机
场到宾馆的汽车上，看到马路两旁，挂着中国的机关和商店的标志的时候，才蓦然感到已经
从日本回到祖国了。“一衣带水”，真是名副其实。中国和日本，我们这两个友好国家是多
么“亲”又是多么“近”呵！
早在一九二三年，我去美国读书的时候，就曾经到过日本。回想起来，在过去的半个多
世纪中，我去过日本十次。因此，我结交了许多日本朋友，不但有学者、作家、大学生，而
且认识了许多工人、农民、渔民和从中国回去的日本士兵以及其他群众。这些年来，我在中
国接待过的日本朋友，更是不计其数。我们两国之间的民间交往，始终绵延不绝，而且不断
地发展扩大。
这次访问日本，虽然已经过去一个多月了，但是在我的耳边仍然不时地回响着中日友好
的声音。首先是鉴真大师像回国“探亲”的千载一时的盛举。在扬州和北京先后举办了鉴真
大师像的展出。我回到北京以后，正好参加了这一盛大的活动。这使我欢喜而又兴奋。
谈起中日友好和文化交流，我们不能不回忆起我们敬爱的周总理的一句话，就是“饮水
不忘掘井人”。鉴真和尚就是最坚定的重要掘井人之一。他以忠贞不移的信念，使得他在千
辛万苦的十二年之中，六次行程之旅，以双目失明之身，到达了“有缘之国”的日本，完成
了他的伟大的事业。鉴真和他的中日弟子们，在中日两国的文学、艺术、医药、建筑、雕刻
等多方面奠立了互相了解、互相学习、合力创造、共同提高的基础。这个优秀的友好互助的
传统，一直传到现代。十九到二十世纪之初，中国有志的青年学生纷纷到日本去留学，中国
文艺界的巨星，如鲁迅、郭沫若和许多知名人士，都是在日本求学或者居住过的。他们和日
本人民都结下了深厚的友谊。
敬爱的周恩来总理，是中日友好事业最重要的掘井人之一。这次在日本访问期间，我们
到京都岚山的龟山公园，参谒了“周恩来总理诗碑”。这座诗碑用的是京都东郊的坚硬的鞍
马山石，上面刻着周总理青年时期写的“雨中岚山”那首诗。我们献上花、敬过礼以后，仰
望这座巨大的石碑，默吟着这感人的诗句。我们真是感谢日本朋友，在这值得纪念的山头，
建立起这座丰碑，使得中日两国的朋友们，都能把崇敬周总理的心情，呈现在这座能够代表
乱流中的一根砥柱、模糊中的一点光明的诗碑上。
当时，我的思潮从这里飞卷下去：日本朋友们一直希望周总理能在中日和平友好条约签
订以后再到日本去看樱花的，遗憾的是这个希望落空了。但是，在一九七八年中日和平友好
条约签订以后，我们的邓小平副总理访问了日本；一九七九年，周总理的夫人邓颖超副委员
长又访问了日本，都得到日本朝野一致的盛大欢迎。日本人民对中国国家领导人的这种盛情
厚意，中国人民不但从心底里欢喜、感谢，而且是深深理解的。
中日两国人民之间的友谊源远流长，有着两千年友好往来和文化交流的历史。当然，历
史有主流，有逆流，有斗争，有反复。一九七二年中日两国建交之后不久，周总理曾经
