三国志-第103部分

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教耳。夫卜非至精不能见其数，非至妙不能睹其道，孝经、诗、论，足为三公，

无用知之也。”於是遂止。子弟无能传其术者。辰叙曰：“夫晋、魏之士，见辂

道术神妙，占候无错，以为有隐书及象甲之数。辰每观辂书传，惟有易林、风角

及鸟鸣、仰观星书三十馀卷，世所共有。然辂独在少府官舍，无家人子弟随之，

其亡没之际，好奇不哀丧者，盗辂书，惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫术数有

百数十家，其书有数千卷，书不少也。然而世鲜名人，皆由无才，不由无书也。

裴冀州、何、邓二尚书及乡里刘太常、颍川兄弟，以辂禀受天才，明阴阳之道，

吉凶之情，一得其源，遂涉其流，亦不为难，常归服之。辂自言与此五君共语使

人精神清发，昏不暇寐。自此以下，殆白日欲寝矣。又自言当世无所愿，欲得与

鲁梓慎、郑裨灶、晋卜偃、宋子韦、楚甘公、魏石申共登灵台，披神图，步三光，

明灾异，运蓍龟，决狐疑，无所复恨也。辰不以闇浅，得因孔怀之亲，数与辂有

所谘论。至於辨人物，析臧否，说近义，弹曲直，拙而不工也。若敷皇、羲之典，

扬文、孔之辞，周流五曜，经纬三度，口满声溢，微言风集，若仰眺飞鸿，漂漂

兮景没，若俯临深溪，杳杳兮精绝；偪以攻难，而失其端，欲受学求道，寻以迷

昏，无不扼腕椎指，追响长叹也。昔京房虽善卜及风律之占，卒不免祸，而辂自

知四十八当亡，可谓明哲相殊。又京房目见遘谗之党，耳听青蝇之声，面谏不从，

而犹道路纷纭。辂处魏、晋之际，藏智以朴，卷舒有时，妙不见求，愚不见遗，

可谓知几相邈也。京房上不量万乘之主，下不避佞谄之徒，欲以天文、洪范，利

国利身，困不能用，卒陷大刑，可谓枯龟之馀智，膏烛之末景，岂不哀哉！世人

多以辂畴之京房，辰不敢许也。至於仰察星辰，俯定吉凶，远期不失年岁，近期

不失日月，辰以甘、石之妙不先也。射覆名物，见术流速，东方朔不过也。观骨

形而审贵贱，览形色而知生死，许负、唐举不超也。若夫疏风气而探微候，听鸟

鸣而识神机，亦一代之奇也。向使辂官达，为宰相大臣，膏腴流於明世，华曜列

乎竹帛，使幽验皆举，秘言不遗，千载之后，有道者必信而贵之，无道者必疑而

怪之；信者以妙过真，夫妙与神合者，得神无所惑也。恨辂才长命短，道贵时贱，

亲贤遐潜，不宣於良史，而为鄙弟所见追述，既自闇浊，又从来久远，所载卜占

事，虽不识本卦，捃拾残馀，十得二焉。至於仰观灵曜，说魏、晋兴衰，及五运

浮沉，兵革灾异，十不收一。无源何以成河？无根何以垂荣？虽秋菊可采，不及

春英，临文慷慨，伏用哀惭。将来君子，幸以高明求其义焉。往孟荆州为列人典

农，尝问亡兄，昔东方朔射覆得何卦，正知守宫、蜥蜴二物者。亡兄於此为安卦

生象，辞喻交错，微义豪起，变化相推，会於辰巳，分别龙蛇，各使有理。言绝

之后，孟荆州长叹息曰：‘吾闻君论，精神腾跃，殆欲飞散，何其汪汪乃至於斯

邪！’”臣松之案：辰所称乡里刘太常者，谓刘寔也。辰撰辂传，寔时为太常，

颍川则寔弟智也。寔、智并以儒学为名，无能言之。世语称寔博辩，犹不足以并

裴、何之流也。又案辂自说，云“本命在寅”，则建安十五年生也。至正始九年，

应三十九，而传云三十六，以正元三年卒，应四十七，传云四十八，皆为不相应

也。近有阎续伯者，名缵，该微通物，有良史风。为天下补缀遗脱，敢以所闻列

于篇左。皆从受之於大人先哲，足以取信者，冀免虚诬之讥云尔。尝受辰传所谓

刘太常者曰：“辂始见闻，由於为邻妇卜亡牛，云当在西面穷墙中，县头上向。

教妇人令视诸丘冢中，果得牛。妇人因以为藏己牛，告官案验，乃知以术知，故

裴冀州遂闻焉。”又云：“路中小人失妻者，辂为卜，教使明旦於东阳城门中伺

担豚人牵与共斗。具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，突破主人瓮，妇从

瓮中出。”刘侯云甚多此类，辰所载才十一二耳。刘侯云：“辰，孝廉才也。”

中书令史纪玄龙，辂乡里人，云“辂在田舍，尝候远邻，主人患数失火。辂卜，

教使明日於南陌上伺，当有一角巾诸生，驾黑牛故车，必引留，为设宾主，此能

消之。即从辂戒。诸生有急求去，不听，遂留当宿，意大不安，以为图己。主人

罢入，生乃把刀出门，倚两薪积间，侧立假寐。焱欠*》有一小物直来过前，如兽，

手中持火，以口吹之。生惊，举刀斫，正断要，视之则狐。自此主人不复有灾。”

前长广太守陈承祐口受城门校尉华长骏语云：“昔其父为清河太守时，召辂作吏，

骏与少小，后以乡里，遂加恩意，常与同载周旋，具知其事。云诸要验，三倍於

传。辰既短才，又年县小，又多在田舍，故益不详。辰仕宦至州主簿、部从事，

太康之初物故。”骏又云：“辂卜亦不悉中，十得七八，骏问其故，辂云：‘理

无差错，来卜者或言不足以宣事实，故使尔。’华城门夫人者，魏故司空涿郡卢

公女也，得疾，连年不差。华家时居西城下南缠里中，三厩在其东南。辂卜当有

师从东方来，自言能治，便听使之，必得其力。后无何，有南征厩驺，当充甲卒，

来诣卢公，占能治女郎。公即表请留之，专使其子将诣华氏疗疾，初用散药，后

复用丸治，寻有效，即奏除驺名，以补太医。”又云：“随辂父在利漕时，有治

下屯民捕鹿者，其晨行还，见毛血，人取鹿处来诣厩告辂，辂为卦语云：‘此有

盗者，是汝东巷中第三家也。汝径往门前，伺无人时，取一瓦子，密发其碓屋东

头第七椽，以瓦著下，不过明日食时，自送还汝。’其夜，盗者父病头痛，壮热

烦疼，然亦来诣辂卜。辂为发崇，盗者具服。辂令担皮肉藏还者故处，病当自愈。

乃密教鹿主往取。又语使复往如前，举椽弃瓦。盗父病差。又都尉治内史有失物

者，辂使明晨於寺门外看，当逢一人，使指天画地，举手四向，自当得之。暮果

获於故处矣。”】

评曰：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，

诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻

而表奇事也。故存录云尔。

　卷三十　魏书三十

◎乌丸鲜卑东夷传第三十

书载“蛮夷猾夏”，诗称“玁狁孔炽”，久矣其为中国患也。秦、汉以来，

匈奴久为边害。孝武虽外事四夷，东平两越、朝鲜，西讨贰师、大宛，开邛苲、

夜郎之道，然皆在荒服之外，不能为中国轻重。而匈奴最逼於诸夏，胡骑南侵则

三边受敌，是以屡遣卫、霍之将，深入北伐，穷追单于，夺其饶衍之地。后遂保

塞称藩，世以衰弱。建安中，呼厨泉南单于入朝，遂留内侍，使右贤王抚其国，

而匈奴折节，过於汉旧。然乌丸、鲜卑稍更强盛，亦因汉末之乱，中国多事，不

遑外讨，故得擅【汉】漠南之地，寇暴城邑，杀略人民，北边仍受其困。会袁绍

兼河北，乃抚有三郡乌丸，宠其名王而收其精骑。其后尚、熙又逃于蹋顿。蹋顿

又骁武，边长老皆比之冒顿，恃其阻远，敢受亡命，以雄百蛮。太祖潜师北伐，

出其不意，一战而定之，夷狄慑服，威振朔土。遂引乌丸之众服从征讨，而边民

得用安息。后鲜卑大人轲比能复制御群狄，尽收匈奴故地，自云中、五原以东抵

辽水，皆为鲜卑庭。数犯塞寇边，幽、并苦之。田豫有马城之围，毕轨有陉北之

败。青龙中，帝乃听王雄，遣剑客刺之。然后种落离散，互相侵伐，强者远遁，

弱者请服。由是边陲差安，【汉】漠南少事，虽时颇钞盗，不能复相扇动矣。乌

丸、鲜卑即古所谓东胡也。其习俗、前事，撰汉记者已录而载之矣。故但举汉末

魏初以来，以备四夷之变云。【魏书曰：乌丸者，东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其

国，馀类保乌丸山，因以为号焉。俗善骑射，随水草放牧，居无常处，以穹庐为

宅，皆东向。日弋猎禽兽，食肉饮酪，以毛毳为衣。贵少贱老，其性悍骜，怒则

杀父兄，而终不害其母，以母有族类，父兄以己为种，无复报者故也。常推募勇

健能理决斗讼相侵犯者为大人，邑落各有小帅，不世继也。数百千落自为一部，

大人有所召呼，刻木为信，邑落传行，无文字，而部众莫敢违犯。氏姓无常，以

大人健者名字为姓。大人已下，各自畜牧治产，不相徭役。其嫁娶皆先私通，略

将女去，或半岁百日，然后遣媒人送马牛羊以为聘娶之礼。婿随妻归，见妻家无

尊卑，旦起皆拜，而不自拜其父母。为妻家仆役二年，妻家乃厚遣送女，居处财

物，一出妻家。故其俗从妇人计，至战斗时，乃自决之。父子男女，相对蹲踞，

悉髡头以为轻便。妇人至嫁时乃养发，分为髻，著句决，饰以金碧，犹中国有冠

步摇也。父兄死，妻后母执嫂；若无执嫂者，则己子以亲之次妻伯叔焉，死则归

其故夫。俗识鸟兽孕乳，时以四节，耕种常用布谷鸣为候。地宜青罚А⒍�墙，

东墙似蓬草，实如葵子，至十月熟。能作白酒，而不知作麹蘖。米常仰中国。大

人能作弓矢鞍勒，锻金铁为兵器，能刺韦作文绣，织缕毡〈毛曷〉。有病，知以

艾灸，或烧石自熨，烧地卧上，或随痛病处，以刀决脉出血，及祝天地山川之神，

无针药。贵兵死，敛尸有棺，始死则哭，葬则歌舞相送。肥养犬，以采绳婴牵，

并取亡者所乘马、衣物、生时服饰，皆烧以送之。特属累犬，使护死者神灵归乎

赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人以死之魂神归泰山也。至葬日，夜聚亲

旧员坐，牵犬马历位，或歌哭者，掷肉与之。使二人口颂咒文，使死者魂神径至，

历险阻，勿令横鬼遮护，达其赤山，然后杀犬马、衣物烧之。敬鬼神，祠天地日

月星辰山川，及先大人有健名者，亦同祠以牛羊，祠毕皆烧之。饮食必先祭。其

约法，违大人言死，盗不止死。其相残杀，令部落自相报，相报不止，诣大人平

之，有罪者出其牛羊以赎死命，乃止。自杀其父兄无罪。其亡叛为大人所捕者，

诸邑落不肯受，皆逐使至雍狂地。地无山，有沙漠、流水、草木，多蝮蛇，在丁

令之西南，乌孙之东北，以穷困之。自其先为匈奴所破之后，人众孤弱，为匈奴

臣服，常岁输牛马羊，过时不具，辄虏其妻子。至匈奴壹衍鞮单于时，乌丸转强，

发掘匈奴单于冢，将以报冒顿所破之耻。壹衍鞮单于大怒，发二万骑以击乌丸。

大将军霍光闻之，遣度辽将军范明友将三万骑出辽东追击匈奴。比明友兵至，匈

奴已引去。乌丸新被匈奴兵，乘其衰弊，遂进击乌丸，斩首六千馀级，获三王首

还。后数复犯塞，明友辄征破之。至王莽末，并与匈奴为寇。光武定天下，遣伏

波将军马援将三千骑，从五原关出塞征之，无利，而杀马千馀匹。乌丸遂盛，钞

击匈奴，匈奴转徙千里，漠南地空。建武二十五年，乌丸大人郝旦等九千馀人率

众诣阙，封其渠帅为侯王者八十馀人，使居塞内，布列辽东属国、辽西、右北平、

渔阳、广阳、上谷、代郡、雁门、太原、朔方诸郡界，招来种人，给其衣食，置

校尉以领护之，遂为汉侦备，击匈奴、鲜卑。至永平中，渔阳乌丸大人钦志贲帅

种人叛，鲜卑还为寇害，辽东太守祭肜募杀志贲，遂破其众。至安帝时，渔阳、

右北平、雁门乌丸率众王无何等复与鲜卑、匈奴合，钞略代郡、上谷、涿郡、五

原，乃以大司农何熙行车骑将军，左右羽林五营士，发缘边七郡黎阳营兵合二万

人击之。匈奴降，鲜卑、乌丸各还塞外。是后，乌丸稍复亲附，拜其大人戎末廆

为都尉。至顺帝时，戎末廆率将王侯咄归、去延等从乌丸校尉耿晔出塞击鲜卑有

功，还皆拜为率众王，赐束帛。】

汉末，辽西乌丸大人丘力居，众五千馀落，上谷乌丸大人难楼，众九千馀落，

各称王，而辽东属国乌丸大人苏仆延，众千馀落，自称峭王，右北平乌丸大人乌

延，众八百馀落，自称汗鲁王，皆有计策勇健。中山太守张纯叛入丘力居众中，

自号弥天安定王，为三郡乌丸元帅，寇略青、徐、幽、冀四州，杀略吏民。灵帝

末，以刘虞为州牧，募胡斩纯首，北州乃定。后丘力居死，子楼班年小，从子蹋

顿有武略，代立，总摄三王部，众皆从其教令。袁绍与公孙瓒连战不决，蹋顿遣

使诣绍求和亲，助绍击瓒，破之。绍矫制赐蹋顿、【难】峭王、汗鲁王印绶，皆

以为单于。【英雄记曰：绍遣使即拜乌丸三王为单于，皆安车、华盖、羽旄、黄

屋、左纛。版文曰：“使持节大将军督幽、青、并领冀州牧阮乡侯绍，承制诏辽

东属国率众王颁下、乌丸辽西率众王蹋顿、右北平率众王汗卢维：乃祖慕义迁善，

款塞内附，北捍玁狁，东拒濊貊，世守北陲，为百姓保障，虽时侵犯王略，命

将徂征厥罪，率不旋时，悔愆变改，方之外夷，最又聪惠者也。始有千夫长、百

夫长以相统领，用能悉乃心，克有勋力於国家，稍受王侯之命。自我王室多故，

公孙瓒作难，残夷厥土之君，以侮天慢主，是以四海之内，并执干戈以卫社稷。

三王奋气裔土，忿奸忧国，控弦与汉兵为表里，诚甚忠孝，朝所嘉焉。然而虎兕

长蛇，相随塞路，王官爵命，否而无闻。夫有勋不赏，俾勤者怠。今遣行谒者杨

林，赍单于玺绶车服，以对尔劳。其各绥静部落，教以谨慎，