贞观政要-第17部分
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弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚为不可，宜处之河南。所谓死而生
之，亡而存之，怀我厚恩，终无叛逆。”魏徵曰：“晋代有魏时，胡部落分居近
郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后，遂倾瀍、洛。前代覆车，殷鉴
不远。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养兽自遗患也。”彦博又曰：“臣闻圣
人之道，无所不通。突厥馀魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣
居宿卫，畏威怀德，何患之有？且光武居河南单于於内郡，以为汉藩翰，终於一
代，不有叛逆。”又曰：“隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤
恩失信，围炀帝於雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有
酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，
难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之
役，虽是突厥背恩，自由隋主无道，中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？
夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗
嘉其言。方务怀柔，未之从也，卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、祐、化、长
四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。
自突厥颉利破后，诸部落首领来降者，皆拜将军中郎将，布列朝廷，五品已
上百馀人，殆与朝士相半，唯拓拔不至，又遣招慰之，使者相望於道。凉州都督
李大亮，以为於事无益，徒费中国，上疏曰：“臣闻欲绥远者必先安近，中国百
姓，天下根本，四夷之人，犹於枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。
自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；
诸夏亲昵，不可弃也。’自陛下君临区宇，深根固本，人逸兵强，九州殷富，四
夷自服。今者招致突厥，虽入提封，臣愚稍觉劳费，未悟其有益也。然河西民庶，
镇御藩夷，州县萧条，户口鲜少，加因隋乱，减耗尤多。突厥未平之前，尚不安
业，匈奴微弱以来，始就农亩，若即劳役，恐致妨损。以臣愚惑，请停招慰。且
谓之荒服者，故臣而不纳。是以周室爱民攘狄，竟延八百之龄；秦王轻战事胡，
故四十载而绝灭；汉文养兵静守，天下安丰；孝武扬威远略，海内虚耗，虽悔轮
台，追已不及。至于隋室，早得伊吾，兼统鄯善，且既得之后，劳费日甚，虚内
致外，竟损无益。远寻秦、汉，近观隋室，动静安危，昭然备矣。伊吾虽已臣附，
远在藩碛，民非夏人，地多沙卤。其自竖立称藩附庸者，请羁縻受之，使居塞外，
必畏威怀德，永为藩臣，盖行虚惠而收实福矣。近日突厥，倾国入朝，既不能俘
之江淮，以变其俗，乃置於内地，去京不远，虽则宽仁之义，亦非久安之计也。
每见一人初降，赐物五匹，袍一领，酋长悉授大官，禄厚位尊，理多糜费，以中
国之租赋，供积恶之凶虏，其众益多，非中国之利也。”太宗不纳。
十三年，太宗幸九成宫，突厥可汗弟中郎将阿史那结社率阴结所部，并拥突
利子贺罗鹘夜犯御营，事败，皆捕斩之。太宗自是不直突厥，悔处其部众於中国，
还其旧部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩为乙弥泥熟俟利苾可汗以主之，因
谓侍臣曰：“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝
叶，而求久安，未之有也。初，不纳魏徵言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”
贞观十四年，侯君集平高昌之后，太宗欲以其地为州县。魏徵曰：“陛下初
临天下，高昌王先来朝谒，自后数有商胡，称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，
遂使王诛载加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民，而立其子，所谓伐罪吊
民，威德被於遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千馀人镇守，
数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右
空虚，陛下终不得高昌撮穀尺布以助中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可。”
太宗不从，竟以其地置西州，仍以西州为安西都护府，每岁调发千馀人，防遏其
地。
黄门侍郎褚遂良亦以为不可，上疏曰：“臣闻古者哲后临朝，明王创业，必
先华夏而后夷狄，广诸德化，不事遐荒。是以周宣薄伐，至境而反；始皇远塞，
中国分离。陛下诛灭高昌，威加西域，收其鲸鲵，以为州县。然则王师初发之岁，
河西供役之年，飞刍輓粟，十室九空，数郡萧然，五年不复。陛下每岁遣千馀
人，而远事屯戍，终年离别，万里思归。去者资装，自须营办，既卖菽粟，倾其
机杼。经途死亡，复在方外。兼遣罪人，增其防遏。所遣之内，复有逃亡，官司
捕捉，为国生事。高昌涂路，沙碛千里，冬风冰冽，夏风如焚，行人遇之多死。
《易》云‘安不忘危，治不忘乱。’设令张掖尘飞，酒泉烽举，陛下岂能得高昌
一人菽粟而及事乎？终须发陇右诸州，星驰电击。由斯而言，此河西者方於心腹，
彼高昌者他人手足，岂得糜费中华，以事无用？陛下平颉利於沙塞，灭吐浑於西
海。突厥馀落，为立可汗；吐浑遗萌，更树君长。复立高昌，非无前例，此所谓
有罪而诛之，既服而存之。宜择高昌可立者，征给首领，遣还本国，负戴洪恩，
长为藩翰。中国不扰，既富且宁，传之子孙以贻后代。”疏奏，不纳。
至十六年，西突厥遣兵寇西州，太宗谓侍臣曰：“朕闻西州有警急，虽不足
为害，然岂能无忧乎？往者初平高昌，魏徵、褚遂良劝朕立麹文泰子弟，依旧为
国，朕竟不用其计，今日方自悔责。昔汉高祖遭平城之围，而赏娄敬；袁绍败於
官渡，而诛田丰。朕恒以此二事为诫，宁得忘所言者乎！”
卷十 行幸第三十七（凡四章）
贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸，自西京至东都，离
宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其
傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，非复己有。以此观之，广宫室，
好行幸，竟有何益？此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，惟令
百姓安静，不有怨叛而已。”
贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰：“此宫观台沼并
炀帝所为，所谓驱役生民，穷此雕丽，复不能守此一都，以万人为虑。好行幸不
息，人所不堪。昔诗人云：‘何草不黄？何日不行？’‘小东大东，杼轴其空。’
正谓此也。遂使天下怨叛，身死国灭，今其宫苑尽为我有。隋氏倾覆者，岂惟其
君无道，亦由股肱无良。如宇文述、虞世基、裴蕴之徒，居高官，食厚禄，受人
委任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。”司空长孙无忌奏言：
“隋氏之亡，其君则杜塞忠谠之言，臣则苟欲自全，左右有过，初不纠举，寇盗
滋蔓，亦不实陈。据此，即不惟天道，实由君臣不相匡弼。”太宗曰：“朕与卿
等承其馀弊，惟须弘道移风，使万世永赖矣。”
贞观十三年，太宗谓魏徵等曰：“隋炀帝承文帝馀业，海内殷阜，若能常处
关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，
身戮国灭，为天下笑。虽复帝祚长短，委以玄天；而福善祸淫，亦由人事。朕每
思之，若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能
当时即从，再三思审，必择善而用之。”
贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次於显仁宫，宫苑官司多被责罚。侍中
魏徵进言曰：“陛下今幸洛州，为是旧征行处，庶其安定，故欲加恩故老。城郭
之民未蒙德惠，官司苑监多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不为献食，此则不
思止足，志在奢靡。既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下多作献食，
献食不多，则有威罚，上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非载籍所
闻，陛下目所亲见，为其无道，故天命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪
前列，昭训子孙，奈何今日欲在人之下？陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为
不足，万倍於此，亦不足也。”太宗大惊曰：“非公，朕不闻此言，自今已后，
庶几无如此事。”
卷十 畋猎第三十八（凡五章）
秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射
隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之馀辰，顺天道以杀伐，将欲摧斑碎掌，亲
御皮轩，穷猛兽之窟穴，尽逸材之林薮。夷凶翦暴，以卫黎元，收革擢羽，用充
军器，举旗效获，武遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所
系心，清道而行，犹戒衔橛，斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏於前，张
昭变色於后，臣诚细微，敢忘斯义？且天弧星罼，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦
溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒搏，任之
群下，则贻范百王，永光万代。”太宗深嘉其言。
谷那律为谏议大夫，尝从太宗出猎，在途遇雨，太宗问曰：“油衣若为得不
漏？”对曰：“能以瓦为之，必不漏矣！”意欲太宗弗数游猎，大被嘉纳。赐帛
五十段，加以金带。
贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山
东众丁於苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田
猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。’四时蒐田，既
是帝王常礼；今日怀州，秋毫不干於百姓。凡上书谏正，自有常准，臣贵有词，
主贵能改。如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏徵奏称：“国家开直言之路，所以上
封事者尤多。陛下亲自披阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其
君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船，御史大夫薛
广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥。陛下不听臣言，臣自刎，以颈血汙车轮，陛下不
入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣
主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶？’乃从桥。以此而言，
张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。
贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏徵奏言：
“臣闻《书》美文王不敢盘于游田，《传》述《虞箴》称夷、羿以为戒。昔汉文
临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘圣主不乘危，不徼幸，今陛下骋六飞，驰不测之
山，如有马惊车败，陛下纵欲自轻，奈高庙何？’孝武好格猛兽，相如进谏：
‘力称乌获，捷言庆忌，人诚有之，兽亦宜然。猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽
乌获、逄蒙之伎不得用，而枯木朽株尽为难矣。虽万全而无患，然而本非天子所
宜。’孝元帝郊泰畤，因留射猎，薛广德称：‘窃见关东困极，百姓离灾，今日
撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何凭河暴虎，
未之戒也？’臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下
之言者，志存为国，不为身也。臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还，以万乘
之尊，闇行荒野，践深林，涉丰草，甚非万全之计。愿陛下割私情之娱，罢格兽
之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事偶属尘昏，非故然
也，自今深用为诫。”
贞观十四年，冬十月，太宗将幸栎阳游畋，县丞刘仁轨以收获未毕，非人君
顺动之时，诣行所，上表切谏。太宗遂罢猎，擢拜仁轨新安令。
卷十 灾祥第三十九（凡四章）
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕比见众议以祥瑞为美事，频有表贺庆。如朕
本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德於尧、舜。若百姓不足，
夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异於桀、纣？尝闻石勒时，有
郡吏燃连理木，煮白雉肉吃，岂得称为明主耶？又隋文帝深爱祥瑞，遣秘书监王
劭著衣冠，在朝堂对考使焚香，读《皇隋感瑞经》。旧尝见传说此事，实以为可
笑。夫为人君，当须至公理天下，以得万姓之懽心。若尧、舜在上，百姓敬之
如天地，爱之如父母，动作兴事，人皆乐之；发号施令，人皆悦之；此是大祥瑞
也。自此后诸州所有祥瑞，并不用申奏。”
贞观八年，陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮多大水。太宗以问侍臣，秘
书监虞世南对曰：“春秋时，梁山崩，晋侯召伯宗而问焉，对曰：‘国主山川，
故山崩川竭，君为之不举乐，降服乘缦，祝币以礼焉。’梁山，晋所主也。晋侯
从之，故得无害。汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，令郡国无来
献，施惠於天下，远近欢洽，亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御座；晋惠帝时，
大蛇长三百步，见齐地，经市入朝。按蛇宜在草野而入市朝，所以为怪耳。今蛇
见山泽，盖深山大泽，必有龙蛇，亦不足怪。又山东之雨，虽则其常，然阴潜过
久，恐有冤狱，宜断省系囚，庶或当天意，且妖不胜德，修德可以销变。”太宗
以为然，因遣使者赈恤饥馁，申理冤讼，多所原宥。
贞观八年，有彗星见于南方，长六丈，经百馀日乃灭。太宗谓侍臣曰：“天
见彗星，由朕之不德，政有亏失，是何妖也？”虞世南对曰：“昔齐景公时彗星
见，公问晏子。晏子对曰：�
