贞观政要-第3部分
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户。又为西海道行军大总管，征吐谷浑，大破其国。改封卫国公。及靖身亡，有
诏许坟茔制度依汉卫、霍故事，筑阙象突厥内燕然山、吐谷浑内积石二山，以旌
殊绩。
虞世南，会稽馀姚人也。贞观初，太宗引为上客。因开文馆，馆中号为多士，
咸推世南为文学之宗。授以记室，与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏
风，於时无本，世南暗书之，一无遗失。贞观七年，累迁秘书监，太宗每机务
之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜衣，而志性抗烈，每论及
古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾，太宗执丧过礼，哀容毁
顇，久替万机，文武百寮，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。
尝谓侍臣曰：“朕因暇日，每与虞世南商榷古今，朕有一言之善，世南未尝不悦，
有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不
治？”太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰
书翰。及卒，太宗举哀於别次，哭之甚恸。丧事官给，仍赐以东园秘器，赠礼部
尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：“虞世南於我，犹一体也。拾遗补阙，无
日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜
而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！”未几，太宗
为诗一篇，追思往古理乱之道，既而叹曰：“锺子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此
篇，将何所示？”因令起居褚遂良诣其灵帐读讫焚之，其悲悼也若此。又令与房
玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人，图形於凌烟阁。
李勣，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充
所破，拥众归国，勣犹据密旧境十郡之地。武德二年，谓长史郭孝恪曰：“魏公
既归大唐，今此人众土地，魏公所有也。吾若上表献之，则是利主之败，自为己
功，以邀富贵，是吾所耻。今宜具录州县及军人户口，总启魏公，听公自献，此
则魏公之功也，不亦可乎？”乃遣使启密。使人初至，高祖闻无表，惟有启与密，
甚怪之。使者以勣意闻奏，高祖方大喜曰：“徐勣感德推功，实纯臣也。”拜黎
州总管，赐姓李氏，附属籍於宗正。封其父盖为济阴王，固辞王爵，乃封舒国公，
授散骑常侍。寻加勣右武侯大将军。及李密反叛伏诛，勣发丧行服，备君臣之礼，
表请收葬。高祖遂归其尸。於是大具威仪，三军缟素，葬於黎阳山。礼成，释服
而散，朝野义之。寻为窦建德所攻，陷於建德，又自拔归京师。从太宗征王世充、
窦建德，平之。贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。
太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以
备突厥，而情识之惑，一至於此。朕今委任李勣於并州，遂得突厥畏威远遁，塞
垣安静，岂不胜数千里长城耶？”其后并州改置大都督府，又以勣为长史，累封
英国公。在并州凡十六年。召拜兵部尚书，兼知政事。勣时遇暴疾，验方云须灰
可以疗之，太宗自剪须为其和药。勣顿首见血，泣以陈谢。太宗曰：“吾为社稷
计耳，不烦深谢。”十七年，高宗居春宫，转太子詹事，加特进，仍知政事。太
宗又尝宴，顾勣曰：“朕将属以孤幼，思之无越卿者。公往不遗於李密，今岂负
於朕哉！”勣雪涕致辞，因噬指流血。俄沉醉，御服覆之，其见委信如此。勣每
行军，用师筹算，临敌应变，动合事机。自贞观以来，讨击突厥、颉利及薛延陀、
高丽等，并大破之。太宗尝曰：“李靖、李勣二人，古之韩、白，卫、霍岂能及
也。”
马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍於中郎将常何之家。时太宗令
百官上书言得失，周为何陈便宜二十馀事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问
何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，凡
四度遣使催促。及谒见，与语其悦。令直门下省，授监察御史，累除中书舍人。
周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我於马周，暂时不见，
则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子。周既职兼两宫，处事平允，
甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎
至。至於论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附於朕，
实藉此人，共康时政也。”
卷二 求谏第四（凡十一章）
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必
假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；
主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，
臣亦不能独全其家。至於隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞
世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利於人，必须极言规谏。”
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理，正臣事邪主，亦不能
致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭
直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。
是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚
臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使
谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好
自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯
狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有
诤臣，虽无道不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’
世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则
与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，
阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当
不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’
华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用
彼相？’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节，逊言不足全身，
王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。”
太宗曰：“公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣，
身不闻过，恶积祸盈，灭亡斯及。若人主所行不当，臣下又无匡谏，苟在阿顺，
事皆称美，则君为暗主，臣为谀臣，君暗臣谀，危亡不远。朕今志在君臣上下，
各尽至公，共相切磋，以成治道。公等各宜务尽忠谠，匡救朕恶，终不以直言忤
意，辄相责怒。”
贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事，条数甚多，朕总黏之屋壁，
出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公
辈用心不倦，以副朕怀也。”
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒
则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽
情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，
安能谏人？”
贞观六年，太宗以御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作
郎姚思廉等上封事称旨，召而谓曰：“朕历观自古人臣立忠之事，若值明主，便
宜尽诚规谏，至如龙逄、比干，不免孥戮。为君不易，为臣极难。朕又闻龙可扰
而驯，然喉下有逆鳞。卿等遂不避犯触，各进封事。常能如此，朕岂虑宗社之倾
败！每思卿等此意，不能暂忘，故设宴为乐。”仍赐绢有差。
太常卿韦挺尝上疏陈得失，太宗赐书曰：“所上意见，极是谠言，辞理可观，
甚以为慰。昔齐境之难，夷吾有射钩之罪，蒲城之役，勃鞮为斩袂之仇。而小白
不以为疑，重耳待之若旧。岂非各吠非主，志在无二。卿之深诚，见於斯矣。若
能克全此节，则永保令名。如其怠之，可不惜也。勉励终始，垂范将来，当使后
之视今，亦犹今之视古，不亦美乎？朕比不闻其过，未睹其阙，赖竭忠恳，数进
嘉言，用沃朕怀，一何可道！”
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每閒居静坐，则自内省。恒恐上不称天心，
下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，
多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。
所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更
言！”
贞观十五年，太宗问魏徵曰：“比来朝臣都不论事，何也？”徵对曰：“陛
下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则
谓之尸禄。’但人之才器，各有不同。懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，
恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰过日。”
太宗曰：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白
刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言，
岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。”
贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎
巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，於是乃见。
由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安
能尽善？常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄
龄等数人勖之。
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏
者十有馀人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。
首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必
谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣，朕所为事，若有不当，
或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，
或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”
卷二 纳谏第五（凡十章）
贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗
败，籍没入宫。太宗指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何
有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安
有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”珪对曰：“臣闻於《管子》曰：‘齐
桓公之郭国，问其父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而恶恶也。”桓
公曰：“若子之言，乃贤君也，何至於亡？”父老曰：“不然，郭君善善而不能
用，恶恶而不能去，所以亡也。”’今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之，陛
下若以为非，所谓知恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。
贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰：
陛下智周万物，囊括四海。令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微
臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之馀，因六国之盛，将贻之万叶，及其子而亡，
谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘
俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。
方今承百王之末，属凋弊之馀，必欲节以礼制，陛下宜以身为先。东都未有
幸期，即令补葺；诸王今并出藩，又须营构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可
一也。陛下初平东都之始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心倾仰。岂有初
则恶其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也，每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之
务，成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之好？劳役过度，怨讟将起。其不可
三也。百姓承乱离之后，财力凋尽，天恩含育，粗见存立，饥寒犹切，生计未安，
三五年间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。昔汉高祖
将都洛阳，娄敬一言，即日西驾。岂不知地惟土中，贡赋所均，但以形胜不如关
内也。伏惟陛下化凋飏之人，革浇漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵
可东幸？其不可五也。
臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人
拽一柱，其下施毂，皆以生铁为之，中间若用木轮，动即火出。略计一柱，已用
数十万，则馀费又过倍於此。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，
隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之
功，袭百王之弊，以此言之，恐甚於炀帝远矣。深愿陛下思之，无为由余所笑，
则天下幸甚矣。
太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，
所谓同归於乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至於此。”顾谓房玄龄曰：“今玄
素上表，洛阳实亦
