婚恋物语-第11部分
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过面部表情，其气质仍免不了俗劣不堪。我们不过用“学堂”、“毕业”作为一种标准，来形容他们的学识程度和灵笥程度。最主要的，银幕上最受崇拜的电影明星，无论说话行动，都充满了仁慈、机警、智慧、勇敢，一个个都有其伟大的风范，使影迷众生，如痴如狂。问题是，那些话都是作家写的，那些行动都是导演教的，情形遂严重矣。
电影明星下了台，便恢复了自我，而崇拜者仁兄，如果仍用台上的眼光相期许，恐怕非伤心落泪、失望到底不可。很多人多少都有这么一个感觉，有些明星看着千娇百媚，她只要笑一笑，教臭男人死都甘愿，可是却谈不得也。一谈之下，立刻觉得她阁下言语乏味，其学识和其美貌不成比例，男明星也是如此。这没啥可稀奇的，好像开店做生意，每天进多少，卖多少，在剧本上得到多少，在水银灯下卖出多少。平常日子，不是应酬，就是享乐，肚子里根本没有存货，其表现怎能不肤浅，怎能不可憎欤？
七年之前，有一位以自杀轰动一时的男明星，从日本到台北，有一次不知道怎么搞的，柏杨先生竟跟他在一桌上吃了一次饭。我是久震于银幕上那些嘉言懿行大陆理性派17—18世纪欧洲大陆各国认识论上具有唯，就毕恭毕敬问曰：“老哥刚从日本观光回国，对日本有啥印象？”他以筷子夹蛋，做然曰：“日本的楼房呀，真高，真高。”说罢一蛋入口，“呼噜呼噜”作声，全桌为之失色。这种现象发生在女明星身上，尤其突出，只用眼瞧，一个个长得又白又嫩，非常过瘾，可是一旦进入实际生活，好比说，跟她结了婚啦，盛气凌人加一肚子草包，那就无往而不泄气。
因此之故，电影明星结婚的对象最好仍是电影明星，或者往职业打手群里找，头脑简单配四肢发达，才是天生一对。若玛丽莲·梦露女士嫁给名作家米勒先生，她怎能领略他的那一套。
爱情是相对的
一个男人希望有一个漂亮的妻子，一个女人希望有一个英俊的丈夫，此出于人类天性，没啥可责备，也没啥不对劲。从前王衍先生，口不言钱，称之为“阿堵物”，像是天下第一等清廉之官，实际上见了钱便如痴如狂。史书上虽没有载他如痴如狂之状，但他原来穷得不得了，老爹翘辫子时，借了一屁股债，连安葬的费用都没有，大家看他颇有点前途，除了厚厚地送礼之外，还“所借贷因以舍之”。果然王衍先生不久就阔起来，历任各种大官，贪赃枉法，无所不为，他的老婆竟能把钱堆满了床的四周，呜呼，那要多少钱吧。
我们无意研究王衍先生的历史，但可看出一种现象，凡是嘴巴奇硬，避免不谈的东西，往往是寤寐思之、辗转求之的东西。在对美丽的追求上，中国男人似乎都有点王衍先生的遗风。有一位朋友女儿将嫁，大家前往送礼，并致祝词，有人曰：“你以后成了主妇啦，不能再使性地玩啦。”有人曰：“你要节省金钱，须知收入有限，不得不量人为出。”轮到柏杨先生，我曰：“你必须拼老命以保持你的漂亮容貌，使点性没有关系，忽略点丈夫也没有关系，稍微多花点钱也没有关系，但你一定要自已一直漂亮到底。”
柏老说这话，不是鼓励小姐太太们去任性乱搞，也不是鼓励小姐太太们对丈夫毫不关心，乱花他的钱，像包法利夫人乱花她丈夫的钱一样，花得他家破人亡，而是特别强调美丽的重要，盖圣崽们的特征是，不肯口吐真言，以示重德不重色者也。我想有很多关于妇女的训戒和箴言是害死人的，这里再引用一个故事，来说明它的症结所在。有一位女作家将嫁女时，其赠言曰：“你只有一双粗糙的手才能保持爱情。”该阿巴桑如果到女子学堂讲演，说出这种言论，任何人都得频频点头。只有我疑心她说这一段话时，一定有女婿家的人在旁虎视眈眈，否则这官腔就未免惨无人道。
这种理论发展到极致，曾使一个善良的女子堕入十八层地狱而不能自拔。有些受过高等教育的太太，只要生了一个孩子，就性情大变，成了河南曲子戏所唱的原、基矗如在德国古典哲学中，谢林把超理性的主体和客，每天“头也懒得梳，脚也懒得裹，三步两步进了灶伙”，真教人为她的丈夫，为她的幸福落泪。柏杨先生有一远房侄女，有一天抱着孩子来谒，告以她丈夫如何如何混蛋，因她丈夫也是我当年的学生，所以请我老人家伸伸援手。我把她上上下下打量了一番之后，不禁心胆俱裂。她乃留洋归来的学生，有硕士学位，一向虽不太注意修饰，也总算看得过去。可是女别三年，刮目相待：头发乱糟糟的好像爬了一万只蜜蜂；耳根后和脖子上积灰厚得好像三个月都没有洗；未戴乳罩，胸前平平的像篮球场；衣服宽大而不合身，拉链半开，好像刚跟大力士决斗过；没有穿玻璃丝袜，小腿上皮屑斑斑；黑皮鞋磨得太久，再加上我家门口的泥巴，简直要成了白皮鞋矣。我诧而问曰：“阿囡，你啥时候成了名士派耶？”鸣呼，用不着她宣传她丈夫混蛋，我已经知道他非混蛋不可，有妻如此，要想不混蛋，不可得也。
我们这里所谓美丽，固然是指先天的而言，一个女人如果天生地有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，论手足则纤纤焉，讲三围则倒悬葫芦，那当然再好不过，具备这样本钱的女人，真是一辈子有吃有穿，所有男人都愿为她弃王位而打世界大战。问题是这种美女不可多得，普通太太小姐，姿色都属中等，有的且实在差劲，那岂不是都该死乎哉。我们所谓的美丽，正是提醒这类女子注意，盖有些虽是天生，有些则全仗人工也。上帝赐给你黑皮肤，固没有办法使它雪白，却可以洗洗干净，洒点香水；上帝赐给你扫帚眉，拔不尽、剃不尽，至少可每天细心描上一描；上帝赐给你参差如墓碑林立的门牙，既黄且黑，既洗不掉，也矫不正，就应该到医生处拔而镶上假的；上帝赐给你一脸雀斑，目前虽然没有特效药，但你至少应使它不再加重；上帝赐给你巨大如水桶的腰，你就应该注意节食和有恒地运动，不瘦不止。天下无难事，只怕有心人，美者，三分人才，七分打扮，只要清清洁洁、整整齐齐、大大方方、端端庄庄便够啦。不在这方面用工夫，而只一味地去拼命洗衣服、煮饭、弄孩子，你便累死，都挡不住丈夫见了别的女人心中痒痒。
这简直是非常明显的事，一个男人在外工作，所见的女人全是花枝招展，光艳逼人，环肥燕瘦，美不胜收。可是回到家中，黄脸婆当门而立，眼眨眨而气咻咻，倒尽了胃口。直脾气的人觉得窝囊，就向外发展，圣崽们则埋在心头，或气成一场大病，或待机而发，一发而不可收拾。男人固然混蛋，女人的责任也大得很也。
一个女孩子的美，虽是天赋的，皮肤白者天生下来便白，如果天生下来黑漆一团，便是砌上一缸粉都没有用。然而佳人难得近代康有为、谭嗣同以“爱力”释仁，赋予其资产阶级的博，绝色更不易求，所以每年选举的中国小姐，远远看起来还差不多，仔细一瞧的话，有的皮肤粗如树皮，有的鱼尾纹昂然而立，有的牙齿是敲掉了重镶的。不过一经化装，看起来就十分舒服，美的意义在此。
美国洛克城每年都有一个俱乐部联谊大会，大会上有一个节目，要临时抽签抽出来一个臭男人，由他选出“全城最美丽的女人”，如得公众认可，则有一千元美金的奖赏。大概就在前年，几乎出了大事，一位跟城名相同的洛克先生，年已五十有五，妻子则四十岁，当他被抽中发言时，全体会员都以为，他一定会依照俗套，说他的太太是全城最美丽的女人，可是他在环顾一周后，却突然曰：“玛莉小姐——”此言一出，全域大哗，把他太太气得脸色铁青。他不但不安慰她，反而嗫嚅自语曰：“玛莉小姐确实很美丽呀！”经过一番骚乱之后，主席曰：“洛克先生的答案出人意料，我们要求他再答复一个问题，如果大家满意他的答复，我们将再加上一千元奖金。那就是，为什么你不说你的太太美丽哉？”洛克先生诧曰：“我太太并不美丽呀，她美丽的时代已经过去啦。十八九岁的女孩子才美丽，那只是一种幼稚的悦目感觉，没有什么价值。而我的太太却是全城最漂亮的女人，一种成熟的和真正有吸引力的美。”
这场演出的结局是戏剧化的，洛克先生和太太，各获一千元奖金，被群众蜂拥而归。呜呼，我想洛克先生的话够明明白白、清清楚楚矣。美不美是一回事，它是上帝安排，非人力所可抵抗。但一个太太小姐有没有吸引力，能不能把丈夫吸到身边，则靠自己的功夫。
我们常批评某一位太太小姐，美则美矣，可惜太“薄”，或者是有点“小家子气”。气质使然，其因素过于复杂创始人。物理学革命发展起来的西方逻辑实证主义是现代科，要想她“厚”和“雍容华贵”，不是一朝一夕的事。盖一个女人仅凭上帝赐给她的美的无济于事，必须自己造就自己。更何况上帝根本还没有赐给她美乎？
一个女孩子，“年轻”就是资本，少女们身上充满了青春活力，看起来都差不太多。可是一到了既做人妻，复做人母，年华老去时，那就要看各人的苗头。少女时代，玩了一个通宵，第二天只要伏到案上稍睡，虽不梳妆，不掩容光。可是中年妻子便不行啦，如果不结结实实地把脸洗了又洗，不结结实实地把眉描了又描，其模样真是惨不忍睹。洋大人之国提倡夫妻分房而居，有其道理在焉。这年头女人身上一半以上都是假的，第二天早上，睁眼一看，枕畔躺着一个母夜叉，眉毛上的黑墨擦到前额，口红四溢，汗粉交错，满脸皱纹，睫毛也掉啦，眼圈也散啦，义乳义臀也滑到床前，做丈夫的伤心之极，恐怕当场就要气绝身死。
听说日本女孩子出嫁之前，其母对床第之事，必谆谆有所告诫。日本女孩子真是有福之人也，可惜无法知其是否如此。中国女孩子出嫁，做母亲的却像训导主任一样，只会精神训话，训得再多，都训不到问题中心，那就是拴丈夫之法是啥。在这一方面，中国女孩子最苦。结婚之后，如何适应那新的婚姻生活，而且成功，只有全靠运气，或全靠自己的悟性，一旦运气不佳或自己悟性不够，便是十嫁八嫁，仍然无可奈何。
我想每一个女孩子都应拜读《聊斋志异》上那篇《恒娘》，恐怕是中国指出婚姻生活症结最深刻的一篇文学作品，必须一个字一个字地研究，触类旁通，发扬光大。柏杨先生对每个前来请益的女娃象学的创始人。曾先后任教于德国的哈勒、哥廷根、弗赖堡，不管她年老年小，都一律劝她看上一看，关系稍近者我更嘱她背之诵之。昨天谈及的那位宣传她丈夫混蛋的侄女，我就劝她不但看之、背之、诵之，还要写一篇读书心得。她以为那一定是部美利坚洋大人理论之著也，欣然而去，第二天在电话上恚曰：“老头，你教我去做什么人？教我像妓女般狐媚他呀！”我曰：“阿囡，你真不可救药，气死我也，你将来如果不打离婚官司，我输你一块钱。”呜呼，做一个妻子不兢兢业业，在吸引力上用工夫，偏要硬碰硬，我想天下最糟之事，莫过于此。盖即令你学问大得会发明原子弹，他娶你是当他的妻，不是当他的师也；即令你刻苦得日夜不眠，三天不吃饭，他娶你亦是当他的妻，不是当他的奴也。明白这一点，事情才有转机。他要求妻子者，最高的标准为“三妇”，怎能跟婊子相提并论乎？张敞先生曰：“闺房之内，其乐有逾于画眉者。”如果在丈夫面前仍想不开，不嗲他一顿，媚他一阵，把他“吃得死脱”，一旦他混了蛋，你怪谁乎？
无论如何，一个妻子有把自己打扮得漂漂亮亮，以使丈夫赏心悦目的义务。为了家庭而把自己弄成了黄脸婆，韵味全失，不仅是不智的，而且是该死的。
这应该是另一种怨偶产生的原因，谈起来真是话长。妻子偷了野男人，丈夫生气，固振振有词；妻子花钱如流水，丈夫生气，固也振振有词；妻子坐麻将桌不下来，丈夫生气，固也可以振振有词——而妻子像牛马一样，在家中团团转，丈夫如果再生其气，恐怕其词振振不起来矣。对这种妻子不满意，还满意啥妻子乎？然而，所谓怨偶者，却恰恰在此，口中虽说不出，或说出而得不到同情，不过其心中硬是窝囊得要命。这种窝囊使做丈夫的有一种委屈之感和一种被糟蹋了之感。一有此感，该婚姻便跟从十二层楼上往下跳一样，其不粉身碎骨者，那只能说是运气好，不能说不危险。
前已言之，人生是相对的，婚姻更是相对的。俗语曰：“清官难断家务事。”盖家务的纠纷，怨偶的形成，其原因拖泥带水《莱辛传奇》、《论历史唯物主义》、《德国社会民主党史》、《中，乱七八糟，循环错综，不足向局外人道，甚至连夫妇自己都搞不清到底是怎么一回事。主要的便在于它有相对性，单独责备某一方面，不能算公平。幸亏我们不是法官，只研究而不判断，只提醒而不判决。呜呼，有一种现象最普通，夫妇间闹得非常严重，妻子这一方固没啥毛病可挑，而做丈夫的却硬生生地非离婚或非分居不可，那到底是为啥？
有一位朋友的儿子己结婚六载，生了二子，忽闹婚变，媳妇固是典型的好媳妇，连公婆都无话可说，故对儿子暴跳如雷。儿子不服，该老两口乃请敝老两口前往调解。柏杨夫人一听说男的不要女的，先天地就来了气，进得门来，马上向该世侄发表言论，对他的太太大加赞扬。柏杨夫人好像受过推销员训练，口齿之伶俐，无以复加，把世侄媳的优点滔滔不绝地宣传了两个钟头，最后拍案曰：“她有哪一点不好？她有哪一点对不起你？”问得该世侄目瞪口呆，无言以对。柏杨夫人自以为功德圆满，拉我而回，并大言曰：“我马到成功。”我却觉得并不对劲，此非对柏杨夫人不敬，疑她才华不够，而是说，爱情这玩艺不是自然科学，而是一种情绪生活，靠理论恐怕
