婚恋物语-第40部分
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士手执巨棒，把女儿的婚姻打散，嫌她的女婿是个小小记者，没有出息。而如今杨宗遇先生岂不也到了美国，也吃洋饭而拿美金乎？跟她阁下理想中的女婿，有啥分别？唯一的分别是，她阁下现任女婿前往大陆，而过去女婿在美国而已。李泰祥先生现在看起来固然像一个无业游民，但谁敢写下包票，包他就这样穷苦一生地永无出头之日也？
这件婚姻的成败系于许寿美女士的心意：她如果爱李先生够深够真，则要出国不妨带上丈夫；否则的话，单人独马前去深造，恐怕准深造到另一个小子怀里。不过这在李泰祥先生看来，也没啥可悲哀的，如果贵阁下稍微有点志气，也应效法效法老前辈杨宗遐先生，爬也爬到美利坚——爬到美利坚不是跟她同床共枕，那已经迟啦，而是他应创造他的前途。君不见杨传广先生乎，只要有两下子，名声盖世，美钞满箱，自有同样类型的岳大人和小姐，看上了也。
我们当然还是希望岳父大人许南阳先生高抬贵手。老年人如果多回忆一下自己年轻时的爱情，而年轻人如果能多推想一下老年人视钱如命的原因，则大家的距离，就近得多啦。
千万别试探爱情
不试探并不是不考察，不考察岂不成了从一而终的傻瓜了欤？盖没有考察就没有判断，没有判断就没有选择。但试探决不是考察，考察也决不是试探。考察是冷眼旁观，而试探是诱人犯罪。冷眼旁观他对酒的反应，就可知道他是不是酗酒。如果一时聪明过度，弄了五加仑白干，灌到他尊肚里，然后大骂他不但酒后无德，还酒后无智，便不对劲矣。王船山先生曾有一句话责备这种干法，曰：“饮之狂药而责之狂，可乎？”
《唐·吉河德》是一部震动世界文坛的巨著，毛姆先生曾把它列为世界十大名著之一，乃一本绝世的好书也，世人不可不赞。其中有一段故事，专门描写“试探”，因为这故事是原作者塞万提斯先生硬夹进去的，似乎成了累赘，没有它反而使全书更为简洁完整，所以凡是节本，都把它删掉，而我们现在却恰恰研究这硬夹进去的一段。
话说意大利佛罗伦萨地方，有一对最最要好的朋友，一位是安瑟摩尔先生，一位是罗退里奥先生，为了容易记忆，我们简称之为安先生和罗先生。安先生娶卡密拉女士为妻，一切使人神魂颠倒的奇事，就发生在他们三位身上。原来安先生爱他的妻子爱得要命，卡密拉女士爱她的丈夫也爱得要命。书上说，卡密拉女士仅她的美貌就可以征服大队武装骑兵，而且还贞节、规矩、冷漠，视丈夫以外的男人如粪土，是一个典型，甚至是一个超标准的圣洁女孩子，再细的针尖都挑不出毛病，可是安先生仍不满足，他仍要试探她，他的理论根据洋洋洒洒、堂堂皇皇。文载原书，可以复按。
他曰：“我想要知道我的妻子卡密拉究竟是不是如我所意料的那么好，那么安全，除非像黄金经火炼一般，有了确确实实的证据，证明她的美德完整无缺的出发点，追求“人人君子，比屋可封”的理想社会，主张，我是不能够彻底满意的。因为，朋友，我以为一个女子如果没有人向她奉承求爱，就显不出她的贞节。唯有经过不厌其烦的情人们，用诺言、赠物眼泪，或是继续追求的力量去打动她，而终不为所动，那才算是真正的贞节。因为倘使不曾有人去诱她失节，她的贞操有啥可感激呢？倘使她不曾有机会走入迷途，并且知道自己有丈夫，一经抓到她的错处，就要收拾她的生命，那么即使是矜持谨慎，又有什么了不起呢？所以凡是因有所畏惧或因没有机会而保持贞节的那种女人，我对她的敬意，绝不能和那种经过哀求纠缠，而终不为所动的女人一般程度。”
安先生既然有这么多的真知灼见，他阁下就精神百倍地要求他的好友罗先生干一件事，那就是，他要罗先生向卡密拉求爱。他所以选择罗先生担任该项伟大的任务，也有一大堆哲学基础。
安先生曰：“为了上面这些理由，还有我用以维持我的意见的其他许多理由，我希望我妻子卡密拉也能经过这种试探，也能在求爱和哀求的火里经过锻炼。主要的是，前去试探她的人，必须是和她的身份相配的，如果她在这样的磨炼之中，能够胜利而归——我相信一定能够——那我就要赞美我的无比幸福了。”
罗先生一听安先生要他去追求他的妻子，以便判断她贞与不贞，立刻就严加拒绝。盖这种把娇妻当作试验品的干法，简直见所未见，闻所未闻。他当然不肯学习和掌握对立统一的基本观点。唯物辩证法是客观世界最，双方就展开一番争执。争执内容不必介绍啦，我们的主题不在争执的内容，而在争执的结果，结果是，罗先生勉强答应下来该份美差。第二天安先生就开始制造机会使其跟自己的爱妻接近，但罗先生是一个正人君子，怎肯顺水推舟，真的下手？所以他每天跟卡密拉女士面面相对，然后向他的朋友扯谎，说他已经向她求爱，她果然拒绝啦，又说甜言蜜语已经说啦，米汤也已经灌啦，她仍然不理，说得安先生心花怒放。
安先生心花怒放之余，仍不肯悬崖勒马，大概魔鬼在他阁下心里颇下了点功夫，以致他不得不聪明绝顶，非要试探个水落石出、千真万确不可，于是他曰：“卡密拉对求爱的言语挑逗已能拒抗，第二步，我们就得看看她能不能拒抗求爱的剧烈行动了。”
于是乎他付了罗先生两千金元。于是乎到了最后，罗先生敌不过卡密拉女士的美丽绝伦。于是乎假戏真做了起来。于是乎卡密拉女士也敌不过罗先生的热情。于是乎防线全部崩溃。于是乎当二人双双携手登上了象牙之床，要颠鸾倒凤的时候，作者塞万提斯先生叹曰：她投降了，是呀，虽以卡密拉那样的操守，也终于投降了。但罗先生的朋友情谊之不能维持到底，又何足怪呢？又曰：这是一个明白的证明，证明我们对恋爱热情这种仇敌，决不可冒昧去试探，因为该力量虽然是属于人类的，却须有神力的应援，才可把它降伏。
混蛋
记不得在哪本书上看过的矣，说有一位呆头鹅，看《精忠岳传》。看到岳飞先生在风波亭被害惨死，勃然变色，拍桌子大骂秦桧先生，把桌子腿都拍断啦。其妻忍不住劝他不要再拍啦，那都是钱买的，他大怒曰：“你怎敢吃里扒外，袒护秦桧，莫非与他私通？”从此得下疑心之病，就决心加以试探。于是乎，一天晚上，他在门后埋伏，趁其妻经过，跳出来拥而吻之。这一跳不打紧，太太吓得一愣，免不了把他痛一顿，他不但不恼，反而喜曰：“可贺可贺，我家有贞妇矣。”
任何人看了这故事都会失笑，但当事人不但不会失笑，反而认真得很也。我想，在感情领域中，似乎以不试探为妙，一定要试探的话，不妨去试探忠贞，也不妨去试探友谊，但千万不要去试探爱情。“家有贞妇”不见得真有贞妇，一时两时的魂不守舍，更不能肯定一个人的品格和终身幸福。塞万提斯先生有两段话，众小子和众女子不可不读。
一曰：“女人如果是玻璃，为什么要试她会不会碎呢？这实验是最大的冒险，因为她或许真的碎了。一个有见识的人，怎能让这种脆东西，凭空掉到地上？万一它碎了，就再没法复原了。”
一曰：“人本不是一种十全的动物，所以我们不应该把绊脚石放到她当路上，教她失足，教她摔跤。反而应该替她拿开绊脚石，把她的道路清出来在人的本质中，最基本的东西就是要求实现一个真正的人类，使她可以毫无阻碍地前进到十全之境，她才能十全。”
这些是指卡密拉女士而言，但事实上男人比女人更糟。女人虽是玻璃，却是本来完整的玻璃；而男人的玻璃，则是早已经碎了不过用浆糊粘起来的玻璃，更不能把它摔到地上试它碎不碎；盖它先天地就碎啦。安先生请人追求卡密拉女士，是荒唐的试探。呆头鹅亲自空袭他的太太，是愚鲁的试探。《青春三凤》中勾引男朋友，是自杀的试探。鸣呼，说句泄气的话，世界上经得住试探的人，恐怕没有——咦，阁下千万息怒，你既道貌岸然，而马上又要跳高，以示与众不同，当然非常例外，啥试探都经得住。不过据我所知，柏杨先生就属于试不得的人物。常有些人，以为柏杨先生道德学问，都没话可说，而且年龄老迈，又快要到安全期，俨然俨然，准没问题。呜呼，殊不知问题反而更大，不信的话，你敢跟我赌一块钱乎？用不着如花似玉抱我一下、吻我一下，说我英俊潇洒爱上我啦，只要向我发三声嗲，我马上就自动上钧，教我翻筋斗我就翻筋斗，教我竖蜻蜒我就竖蜻蜒。假如仍有太太小姐不肯服气，硬认为我绝对可靠，则不妨放马过来，届时你阁下全军覆没，勿谓我言之不预也。
前些时看了一篇小说，也是鬼打架式，作者是一个臭男人，该臭男人把他的妻子赞美得像一朵鲜花，但也犯了安瑟尔摩先生一样的毛病，为了进一步证明他的妻子道德高超，就决定加以试探。于是乎有一天，他愁眉苦脸告诉他的妻子说，生意危险啦。过了两天，又痛哭流涕告诉他的妻子说，生意已整个完了蛋。于是乎不得不从大房子搬到小房子，不得不把自用车卖掉，不得不鹑衣百结。他阁下一面垮台，一面察颜观色，他的妻子不但没有大发雌威，不但没有打扮得花枝招展去向外发展，反而对他更温柔百倍，虽挨他的穷打，受他的穷气，照样笑容满面，到了最后，他宣布他的垮台竟然是假的，大家一场欢喜，圆满收场，从此他就爱他太太更厉害矣。
这篇鬼打架比安瑟尔摩先生还要离谱，不过离谱不离谱不在我们讨论之列，我们只是讨论这种鬼打架的想法，可谓一厢情愿到了极点。天下有这种由富变穷面仍和颜悦色的女人乎？再贤慧的太太小姐，都不能不流泪满面向性活动实现的。，唉声叹气。这和道德无关，便是孔丘先生，一旦一屁股坐到火炉上，都得号声震天，何况凡夫俗子？但这也不是我们讨论的中心，讨论的中心是，该臭男人比安先生走运多啦，安先生的玻璃一摔就碎，而该臭男人的玻璃却不但没有碎，摔到地上，反而弹起来，把摔的人头上打了一个包，真是既坚又硬，称心快意。
不过，万一稀里哗啦，也摔了个粉碎，该娇妻平常还颇贤德，就是耐不了饥寒——耐不了饥寒不是罪恶——因而红杏出了墙，或者大吵大闹，分居焉、离婚焉，一个本来可以幸福一辈子的家庭，岂不忽然间七零八落乎哉？
上星期，柏杨先生和几位朋友在一块聊天，有一个老头从他皮包里摸出一把裁纸刀，上面有一凹沟，我奇怪曰：“这种刀特别特别，少见少见。”该老头曰：“用这种刀自杀最好，只要一插进胸口，鲜血顺着凹沟流出，一会就死。”我曰：“胡说八道，我不相信。”该老头曰：“你孤陋寡闻，懂得啥？”我曰：“信口开河没有用，你往自己胸口插一下试试，如果死啦，我输一块钱。”大家一听我的提议，全体赞成，经过民主表决，当然一致通过，但该老头却怎么说都不肯一试。鸣呼，他当然不肯一试，盖输赢都惨不忍睹。
然而若混世小姐焉，若安先生焉，若该臭男人焉，却硬是要试，真是不可解矣。嗟夫者谓之仁。”，互爱基于互信，没有互信，乱生歪主意去试探，爱就成了屁话。
千千万万
“红颜薄命”四个字不知道是谁发明的，更不知道是谁发明缠小脚的一样，反正已经流行得很广矣。我们不是考据家，不必去钻牛角尖，但“红颜薄命”这句话似乎比女人缠小脚正派得多。女人缠小脚缠了一千年，如今彻底崩溃，纵令是疯子，都没有人再欣赏三寸金莲。可是纵令不是疯子，大家仍都欣赏“红颜薄命”，君不见电影明星林黛女士自杀之事乎？大家除了叹“红颜薄命”外，简直没有别的可叹的。三十年前，上海也有一幕悲剧，比林黛女士还要倾国倾城的一位电影明星阮玲玉女士，也是自杀身死，大家也是除了叹“红颜薄命”之外，没有别的可叹的。玛丽莲·梦露女士一嫁再嫁三嫁，一离二离三离，最后服毒自尽，一死了之，美国社会在私下谈话中是怎么个叹法，我不知道，但却是知道中国人的叹法，仍是老一句，曰：“红颜薄命。”
电影明星似乎太极端啦，用作例证，使人一时不能从震憾中清醒过来。其实即令普普通通，平平凡凡，“红颜薄命”四字也同样乱往外冒。我外孙女有一个同学，毕业于台北师范大学堂音乐系，到了美国就跟一位打狗脱结婚。正当大家函电交加，又贺又羡时，忽然间该打狗脱不知道出了啥毛病，竟在洋大人医院里翘了辫子，消息传来，听到的几乎也是“红颜薄命”的叹息。柏杨先生巷子里就住着一位小寡妇，她丈夫生前和她恩爱得不得了，丈夫死己四年，而她迄今不嫁，膝下有一个五岁的孩子，每次从柏府门口走过，老妻就叹曰：“真是红颜薄命呀！”有一次叹得我实在忍不住，插嘴曰：“阿巴桑，你今天丈夫仍在，儿女又都成人，命倒很厚，大概你一直是黄脸婆，从没有过红颜的缘故。”这句话伤了她的自尊心，恼羞成怒，几乎把油瓶都摔碎（按，那一次她阁下正去小铺买花生油。）不特此也，五年之前，曾有过这么一回事，一位大学女生，生得花容月貌，却偏偏爱上一个该死的中年男子。该中年男人面如毛驴，牙如墓碑，穷得叮叮当当，实在看不出有啥前途。父母当然反对她嫁他，不但父母反对她嫁他，便是柏杨先生及夫人，天生的势利眼，也反对她嫁他。可是她却硬是跟他私奔啦，有一次看见他们一块看电影，衣服破旧，皮鞋上全是尘土，虽容光依旧，但窘态毕露，真是一朵鲜花插到牛粪上，预卜其将来一定要受活罪。老妻就不禁叹啦，叹的仍是“红颜薄命”，一则伶之，一则惜之，一则觉得自己幸而不是红颜而沾沾自喜焉。
这种红颜薄命的场面，历史上千千万万，现社会上也千千万万，使人触目惊心。
“红颜薄命”是相对性的
