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第4部分

春秋战国--中国权力游戏白皮书-第4部分

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  当时,这个文化圈日益扩大。随着国土扩张、人口增加,国家经费自然跟着膨胀。政府为开拓财源,必须制定各种经济政策,亦即增税和公卖制度。
  无论是增税或是公卖制度,人民必会因为增加负担而受苦。老百姓的怨怼于是愈来愈多。
  对此,厉王采取的措施是,凡被检举诽谤国政之人一律处死。因此,国内盛行密告制度,人民在恐怖政策下,都不敢说话了。这个情形甚至严重到连路上遇见熟人也只敢彼此点头示意。这不真是“隔墙有耳”吗?
  “我的方法厉害吧?人民再也不敢诽谤我了。”
  厉王得意洋洋地说。
  位列重臣之一的召公却露着悲戚表情进谏:
  “大王,这只是挡住诽谤之声罢了。堵塞人民之口,其危险程度远较拦住河流为甚。河流被堵住,河堤终会有决口的一天,到时候会带来巨大灾难。堵塞人民之口与此同理。治水者一定会留水路用以导水,掌管民政者同样要让人民畅所欲言,使之达于天听始可。盲人和史官分别以歌谣和古代文献呈给朝廷,完全出自于同样的精神。人民有口,无异于大地之有山川。将之堵塞,一定会有无穷后患。愿大王三思。”
  而厉王对这些话充耳不闻。
  召公的谏言果真没错,人民再也不缄默了。
  由于采取偏重经济政策,新兴工商业者以及经济官僚开始受到重用,这一点引起贵族阶级极大的不满。

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  人民于是蜂拥而起。
  厉王没命地逃到山西,在那一直到死。这其间的十四年为“共和”时期,已如前述。
  司马迁的《史记》年表,以共和元年为起始。之所以如此,大概是基于在这之前的资料不多且不甚可靠,另一方面也是厉王末年大乱之际,资料丧失的缘故吧?
  用涂有蜜汁的簪子引来蜜蜂——这只是骊姬复仇工作的序幕。
  太子申生和其弟重耳、夷吾等三位继位候选人被放逐后的第五年,献公决定###东山。
  东山是赤狄族的一派。
  被任命为###军总司令的是太子申生。对此,大臣里克表示异议,进谏道:“太子有祭祀祖先之重要任务,而且,任命太子为将军,这是史无前例之事。请大王取消此项命令。”
  而献公不听里克谏言,却说:“我有好几个儿子,我还没有决定哪一个做继承人啊!”
  出兵之前,献公赐偏衣和金玦给太子,命令他随时穿戴这两样东西。
  
《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第一部分(12)
“父王是要把我废去……”接到时,申生深深叹息。
  “偏衣”是左右颜色不同的衣服。这件衣服一半是“公服”(君王之服)之色,意味的是:穿这件衣服的人,还没有资格成为继位者。此外,左右颜色不同,暗示的是“与君主断绝”之意。
  “金玦”是一种装饰品。这个东西类似环,却不像环那样整个圈连在一起。这是将金条弯成环状,两端之间略有距离。这暗示的是“没有相连”之意。
  诸侯亲征时太子随行,是间或有之的事情,但太子亲自率军外征,这就纯属特例。
  没有人预测得到战争时可能发生的局面,将军必须随机应变下达命令。因判断错误而败北时,将军也必须负起责任而问斩。
  如里克所言,太子不但有祭祀任务,更不得对之问罪,所以,习惯上绝不被任命为外征将军。
  “我并没有破坏老规矩啊!”献公明言道。
  自认没有破坏老规矩而任命申生为将军,岂不是不承认申生为太子吗?
  光凭这一点,群臣就心里有数,何况更有偏衣和金玦之事。献公有意废太子——再怎么迟钝的人也看得出来。
  所幸申生###东山成功。倘若败北,他一定会受到和一般将军同等之待遇,被问以败战责任,搞不好还会被处斩呢!
  这年,鲁国发生政变。于此前一年因庄公去世而继位的湣公,被其叔叔庆父杀害。后来,庆父之弟季友拥立湣公之弟申为王,杀掉造反之庆父而使政变落幕。这位申就是僖公。
  于申生###东山的同一年,卫国国君懿公与入侵的狄族交战而阵亡。
  懿公是个非常喜爱动物的人,尤其是鹤。他常用大臣乘坐的“轩”载运自己喜爱的鹤。
  “鹤大臣”——人们如此称呼这些鹤。
  鹤吃的饲料比军队伙食不知好多少倍!在这个情形之下,士兵心存不满是可以想见的。
  因此,狄族越过国境时,虽然动员命令已经发布,士兵却无动于衷。
  “派鹤群去迎战嘛!”士兵们赌气地说:“那些鹤都有官阶和俸禄,而我们却没有。干吗要去拼命呢?”
  狄军遂蹂躏卫国,懿公死于乱阵之中。
  当时的霸主齐桓公,率领诸侯军队,替卫攻打狄。

()
  这是霸主应做的事。
  当时的天下情势如此,###东山凯旋的晋国太子申生则回到任地曲沃,恢复了回国都绛谒见国君的正常生活。
  “大王实在有欠厚道!您是太子,他怎么可以对您如此呢?”
  宫廷戏子之一的施某人到曲沃时,对申生如此说。但申生并未表示同感,仅仅淡然回答:“做儿子的人怎么可以批评父亲呢?”
  申生早已看出这个戏子是骊姬派来的人。他要是表示同感,口出怨言,这件事情不是会加油添醋地传到父王耳朵里吗?
  我处处谨慎,可是,这又有什么用呢?申生是个温文儒雅、欠缺积极个性的贵公子。他对事情很容易看开,为人太恬淡无欲了。
  骊姬的目的并不在于使自己的儿子奚齐成为王位继承人,而是要不靠兵力就把这个蹂躏了自己故国的晋搞得支离破碎。
  因此,她持着不慌不忙的态度。
  直到###东山四年后,也就是献公二十一年(公元前656年)时,她才着手做最后的工作。
  这已是离开骊山山麓、被带到晋国后第十六年的事情。她耐心等待着:献公年老而气力衰弱。
  耐着性子,处心积虑地慢慢侵蚀堤防的根基部分,然后用力一推,堤防自然会轰然倒塌。而且,这样比较不会伤及无辜百姓。
  再好的衣裳
  穿久了也会破烂
  这个国家也会破破烂烂
  那边有山头,这边也有山头
  我到底何去何从
  这是当时流行的一首歌。
  一天,骊姬对进宫的申生说:“前些日子,大王梦到了你的母亲。希望你回去后,立刻到曲沃庙堂做一次祭拜,并且把供物带回呈献大王。”
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《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第一部分(13)
申生的母亲是齐桓公的女儿齐姜。她已去世,其墓地在曲沃。依照当时的规定,庶人祭祖不得以肉类为供品,只准使用麦、稻等谷物,而申生之母由于是王族的关系,所以可以使用牛、羊、猪等肉类。这类供物叫做“胙”或“福”,习惯上于供祭后分给亲戚享用。
  申生祭拜完毕后,带着供物进京,准备呈献给父王。由于献公出外狩猎,申生因此暂时把供物寄放宫中。
  骊姬趁此机会,将毒药灌入供物。
  献公归来后,宰人(宫中负责炊事之官员)把这些供物端出。献公伸手就要抓食——当时尚无使用筷子之习惯,吃东西都是用手抓取的。
  《礼记》这本古代礼法书中记载:用餐前不可搓手,避免出汗,不能掉落黏在指头上的饭粒,也不可将米饭揉成团状,等等。
  “大王请等一下!”在旁边的骊姬说:“曲沃到这里的路程甚远,要是东西已坏,不是闹着玩儿的事情。我看,最好试一试吧!”
  依据现在的地图,山西省曲沃县到绛县的直线距离大约有二十公里。这样的距离在今日根本不算什么,但对当时的人而言,确实是一段遥远路程。因此,走这趟远路所带回的食物会腐败是可以理解的。
  “说的也是。”献公说着,把酒撒到地上,结果,地面立即鼓起来——这不是表示酒里有毒吗?
  再把肉喂给狗吃,这只狗发出“呜——”的一声,旋即倒地不动。
  为了进一步证实,叫来奴工,令其喝酒,这名奴工也当场毙命。

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  “可恶,我差点送掉这条老命!申生这个畜生!”
  献公勃然大怒。刚才险些遭到毒杀!他不否认自己这几年来确实处处冷落这个儿子,可是,儿子怎么可以谋杀父亲呢?
  骊姬出声大哭起来:
  “哦!这多么可怕!儿子企图谋杀父亲,天底下怎么可以有这种事情呢?申生公子是杀人不眨眼的魔王!其实,他之所以如此狠心,原因在于看不惯我受大王宠爱!大王,求求您让我们母子离开此地吧!跑到他国就能避开他的毒手,不然,我们母子迟早会被他害死!倘若大王不准,我宁愿自尽!这总比被他凌虐而死好啊!”
  实际上,这是她经过构思演的一出戏。
  前面之记述以《史记》所载为依据。《春秋左氏传》之记载则为——
  骊姬流着眼泪,袒护申生道:“我不相信申生公子会做这样的事,一定是坏人利用他干的勾当吧?”
  对年迈的献公来说,看到受了迫害而还一心为申生袒护的骊姬的样子时,心里定然更加不忍。结果,反而使他对申生的愤怒达到无法抑制的程度——这一切大概都在她算计之内吧?
  《春秋左氏传》之记述的确饶有趣味,不过,也较多斧凿痕迹。
  当时在场的一个人,急忙把这个事件向正在都城宿舍的申生禀报。申生知道这时辩白也无济于事,所以立刻逃回曲沃。
  献公将申生之太傅杜原款处斩,理由是对申生之教育失败。
  “这一定是骊姬搞的把戏,您一定要辩白,为自己鸣冤才行啊!”
  近臣如此进谏,申生却摇头说道:“父王已经年迈,起居上的一切,必须要有骊姬在身边细心伺候。若证明骊姬有罪,父王势将失去她。这么一来,父王的余生要怎么过呢?不行!绝对不行!这不是我和骊姬互斗的时候!”
  申生的孝心多么令人钦佩!
  有人劝他亡命,而他却回答:“背着恶名亡命,还有人会理我吗?我知道,除了死以外,我是没有生路的。”
  容易看破世事的申生遂于这一年十二月,在曲沃自尽而亡。
  实际上,这不是骊姬所期望的。
  她的目的在于使献公、申生、重耳、夷吾这四个人既分裂又互相勾结,在争斗之下,将晋国陷于无法收拾的状态。
  缺了一个……现在只有让剩下的三个互咬了。
  太子申生的派阀由于失去主子,所以纷纷改投其余派系,余则逃亡国外。
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《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第一部分(14)
据说,谋杀大王这个事件,和重耳、夷吾两位公子也有干连,他们是有共谋关系的!骊姬极其巧妙地煽动献公。
  “这些不知好歹的东西!立刻下令逮捕吧!”由于年迈而变得易怒的献公,怒不可遏地喊道。献公身边有人听到这个消息,便迅速地告知两位公子。
  两位公子即刻逃回各自的居城。重耳逃到蒲,夷吾则逃到屈。
  而两人所采取的态度却完全相反。
  献公获悉两位公子出奔之事,立即发布动员令:“未经禀报而擅自潜回居城,证明的确怀有叛意!立刻派兵###!”
  夷吾据守屈城,决心抗战到底。
  重耳则一心想从蒲城逃出。
  ###军派一位名叫勃鞮的太监,以使者身份来到蒲城。

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  他把一把宝剑放在重耳面前,说:“少主已无处可逃。该和太子申生一样,用这把剑坦然自尽吧!”
  “看样子,我只好如此啰!”
  重耳垂头丧气地说,好像疲惫不堪的样子。其实,他只是装模作样,心里正盘算着如何伺机逃脱。
  “我知道少主心有不甘,可是,君命不得违背啊!”勃鞮有些感伤地说。这样的差事给人的心理负担多么大!由于情何以堪,所以他不自觉地把脸别开。
  ——机会来了!
  当机立断的重耳,一骨碌跃身狂奔出去。
  “糟糕!”勃鞮惊叫一声,抓起眼前的宝剑转身紧追。
  光着脚的重耳跑过庭院,抡起宝剑的勃鞮紧跟在后。重耳这时已四十三岁,他几乎被年轻的勃鞮追上,最后终于在千钧一发之际越过围墙。
  “呀!”两人同时发出尖锐叫声。
  重耳发出此声是跃过围墙,而勃鞮则是提剑砍下。结果,这把剑只斩断了重耳的衣袖。
  重耳成功地逃脱了。
  夷吾则据守屈城,与父亲军队交战达年余之久。由于哥哥重耳不战而逃,所以,晋国全体兵员都攻向这边来。
  夷吾抵死固守屈城,晋军一时间也难以将之攻陷。
  隔年(献公二十三年),献公任大夫贾华为将军,再度以大军攻打屈城。
  夷吾原本准备抗战到底,而怕受池鱼之殃的屈城居民却纷纷开始逃亡。没有居民就无法打仗。
  夷吾遂决定弃城亡命。
  
《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第三部分(1)
拿到绶的夫差对家臣说:“我死后,用这条绶覆盖我的脸。因为到冥域时,我无颜见伍子胥呀!”说完刎颈自尽。
  伍子胥死后,夫差身边已无进谏之臣。
  大臣伯噽是整日忙着贪污勾当的人。这样的人在负责国政。
  子胥死后,又三年。
  越王勾践叫来范蠡,问道:“子胥死后,吴国已无人才。可以举兵了吗?”
  “还得等待一段时期。吴国正在急速消耗国力,良机很快就会到来的。”范蠡回答。
  这样的你也想自立,笑死人了!听到伍子胥临死前说的这句话时,吴王夫差不禁思欲有所奋发。
  没有子胥辅佐,我也会成为霸主的!夫差一心想要成为霸主。
  这是虚荣心作祟,不是为了吴国,也可以说是跟死去的伍子胥赌气。
  伍子胥托交儿子的齐国大臣鲍氏,向来与主君悼公不合,知道长此下去,总有一天会被诛杀,遂先下手为强,弒杀悼公。
  “这等逆臣,我非代天诛伐不可!”
  吴王夫差依照仪礼,在门外连续哭泣三日,表示哀悼之意后,举兵攻向齐国。



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