宋书-第123部分
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立敝也。且据今用钱之处不为贫，用谷之处不为富。又民习来久，革之必惑。语
曰：‘利不百，不易业。’况又钱便于谷邪？魏明帝时，钱废谷用，三十年矣。
以不便于民，乃举朝大议。精才达治之士，莫不以为宜复用钱，民无异情，朝无
异论。彼尚舍谷帛而用钱，足以明谷帛之弊，著于已试。世或谓魏氏不用钱久，
积累巨万，故欲行之，利公富国。斯殆不然。昔晋文后舅犯之谋，而先成季之信，
以为虽有一时之勋，不如万世之益。于时名贤在列，君子盈朝，大谋天下之利害，
将定经国之要术。若谷实便钱，义不昧当时之近利，而废永用之通业，断可知矣。
斯实由困而思革，改而更张耳。近孝武之末，天下无事，时和年丰，百姓乐业，
便自谷帛殷阜，几乎家给人足，验之事实，钱又不妨民也。顷兵革屡兴，荒馑荐
及，饥寒未振，实此之由。公既援而拯之，大革视听，弘敦本之教，明广农之科，
敬授民时，各顺其业，游荡知反，务末自休，固以南亩竞力，野无遗壤矣。于是
以往，升平必至，何衣食之足恤。愚谓救弊之术，无取于废钱。”
玄又议复肉刑，琳之以为：“唐、虞象刑，夏禹立辟，盖淳薄既异，致化实
同，宽猛相济，惟变所适。《书》曰‘刑罚世轻世重’，言随时也。夫三代风纯
而事简，故罕蹈刑辟；季末俗巧而务殷，故动陷宪网。若三千行于叔世，必有踊
贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉复者也。汉文发仁恻之意，伤自新之路莫
由，革古创制，号称刑厝，然名轻而实重，反更伤民。故孝景嗣位，轻之以缓。
缓而民慢，又不禁邪，期于刑罚之中，所以见美在昔，历代详论而未获厥中者也。
兵荒后，罹法更多。弃市之刑，本斩右趾，汉文一谬，承而弗革，所以前贤恨恨，
议之而未辩。钟繇、陈群之意，虽小有不同，而欲右趾代弃市。若从其言，则所
活者众矣。降死之生，诚为轻法，然人情慎显而轻昧，忽远而惊近，是以盘盂有
铭，韦弦作佩，况在小人，尤其所惑，或目所不睹，则忽而不戒，日陈于前，则
惊心骇瞩。由此言之，重之不必不伤，轻之不必不惧，而可以全其性命，蕃其产
育，仁既济物，功亦益众。又今之所患，逋逃为先，屡叛不革，逃身靡所，亦以
肃戒未犯，永绝恶原。至于余条，宜依旧制。岂曰允中，贵献管穴。”
玄好人附悦，而琳之不能顺旨，是以不见知。迁楚台员外散骑侍郎。遭母忧，
去职。服阕，除司徒左西掾，以父致仕自解。时司马休之为会稽内史、后将军，
仍以琳之为长史。父忧，去官。服阕，补太尉主簿，尚书左丞，扬州治中从事史，
所居著绩。
时责众官献便宜，议者以为宜修庠序，恤典刑，审官方，明黜陟，举逸拔才，
务农简调。琳之于众议之外，别建言曰：“夫玺印者，所以辩章官爵，立契符信。
官莫大于皇帝，爵莫尊于公侯。而传国之玺，历代迭用，袭封之印，奕世相传，
贵在仍旧，无取改作。今世唯尉一职，独用一印，至于内外群官，每迁悉改，讨
寻其义，私所未达。若谓官各异姓，与传袭不同，则未若异代之为殊也。若论其
名器，虽有公卿之贵，不若帝王之重；若以或有诛夷之臣，忌其凶秽，则汉用秦
玺；延祚四百，未闻以子婴身戮国亡，而弃之不佩。帝王公侯之尊，不疑于传玺，
人臣众僚之卑，何嫌于即印。载籍未闻其说，推例自乖其准。而终年刻铸，丧功
肖实，金银铜炭之费，不可称言，非所以因循旧贯易简之道。愚谓众官即用一印，
无烦改作。若有新置官，又官多印少，文或零失，然后乃铸，则仰裨天府，非唯
小益。”
又曰：“凶门柏装，不出礼典，起自末代，积习生常，遂成旧俗。爰自天子，
达于庶人，诚行之有由，卒革必骇。然苟无关于情，而有愆礼度，存之未有所明，
去之未有所失，固当式遵先典，厘革后谬，况复兼以游费，实为民患者乎！凡人
士丧仪，多出闾里，每有此须，动十数万，损民财力，而义无所取。至于寒庶，
则人思自竭，虽复室如悬磬，莫不倾产殚财，所谓葬之以礼，其若此乎。谓宜谨
遵先典，一罢凶门之式，表以素扇，足以示凶。”
又曰：“昔事故饥荒，米谷绵绢皆贵，其后米价登复，而绢于今一倍。绵绢
既贵，蚕业者滋，虽勤厉兼倍，而贵犹不息。愚谓致此，良有其由。昔事故之前，
军器正用铠而已，至于袍袄裲裆，必俟战阵，实在库藏，永无损毁。今仪从直
卫及邀罗使命，或有防卫送迎，悉用袍袄之属，非唯一府，众军皆然。绵帛易败，
势不支久。又昼以御寒，夜以寝卧，曾未周年，便自败裂。每丝绵新登，易折租
以市，又诸府竞收，动有千万，积贵不已，实由于斯，私服为脂艰贵，官库为之
空尽。愚谓若侍卫所须，固不可废，其余则依旧用铠。小小使命送迎之属，止宜
给仗，不烦铠袄。用之既简，则其价自降”
又曰：“夫不耻恶食，唯君子能之。肴馔尚奢，为日久矣。今虽改张是弘，
而此风未革。所甘不过一味，而陈必方丈，适口之外，皆为悦目之费，富者以之
示夸，贫者为之殚产，众所同鄙，而莫能独异。愚谓宜粗为其品，使奢俭有中；
若有不改，加以贬黜，则德俭之化，不日而流。”
迁尚书吏部郎。义熙六年，高祖领平西将军，以为长史，大司马琅邪王从事
中郎。又除高祖平北、征西长史，迁侍中。宋台初建，除宋国侍中。出为吴兴太
守，公事免。
永初二年，为御史中丞。明宪直法，无所屈桡。奏劾尚书令徐羡之曰：“臣
闻事上以奉宪为恭，临下以威严为整。然后朝典惟明，莅众必肃。斯道或替，则
宪纲其颓。臣以今月七日，预皇太子正会。会毕车去，并猥臣停门待阙。有何人
乘马，当臣车前，收捕驱遣命去。何人骂詈收捕，咨审欲录。每有公事，臣常虑
有纷纭，语令勿问，而何人独骂不止，臣乃使录。何人不肯下马，连叫大唤，有
两威仪走来，击臣收捕。尚书令省事倪宗又牵威仪手力，击臣下人。宗云：‘中
丞何得行凶，敢录令公人。凡是中丞收捕，威仪悉皆缚取。’臣敕下人一不得斗，
凶势辀张，有顷乃散。又有群人就臣车侧，录收捕樊马子，互行筑马子顿伏，不
能还台。臣自录非，本无对校，而宗敢乘势凶恣，篡夺罪身。尚书令臣羡之，与
臣列车，纷纭若此，或云羡之不禁，或云羡之禁而不止。纵而不禁，既乖国宪；
禁而不止，又不经通。陵犯监司，凶声彰赫，容纵宗等，曾无纠问，亏损国威，
无大臣之体，不有准绳，风裁何寄。羡之内居朝右，外司辇毂，位任隆重，百辟
所瞻。而不能弘惜朝章，肃是风轨。致使宇下纵肆，凌暴宪司，凶赫之声，起自
京邑，所谓己有短垣，而自逾之。又宗为篡夺之主，纵不纠问，二三亏违，宜有
裁贬。请免羡之所居官，以公还第。宗等篡夺之愆，已属掌故御史随事检处。”
诏曰：“小人难可检御，司空无所问，余如奏。”羡之任居朝端，不欲以犯宪示
物。时羡之领扬州刺史，琳之弟璩之为治中，羡之使璩之解释琳之，停寝其事。
琳之不许。璩之固陈，琳之谓曰：“我触忤宰相，正当罪止一身尔，汝必不应从
坐，何须勤勤邪！”自是百僚震肃莫敢犯禁。高祖甚嘉之，行经兰台，亲加临幸。
又领本州大中正，迁祠部尚书。不治产业，家尤贫素。景平元年，卒，时年五十
五。追赠太常。
子邈，有父风，官至扬州治中从事史。邈子觊，别有傅。觊弟道存，世祖大
明中，历黄门吏部郎，临海王子顼前军长史、南郡太守。晋安王子勋建伪号，为
侍中，行雍州事。事败自杀。
史臣曰：民生所贵，曰食与货。货以通币，食为民天。是以九棘播于农皇，
十朋兴于上代。昔醇民未离，情嗜疏寡，奉生赡己，事有易周。一夫躬稼，则余
食委室；匹妇务织，则兼衣被体。虽懋迁之道，通用济乏，龟贝之益，为功盖轻。
而事有讹变，奸敝代起，昏作役苦，故穑人去而从商，商子事逸，末业流而浸广，
泉货所通，非复始造之意。于是竞收罕至之珍，远蓄未名之货，明珠翠羽，无足
而驰，丝罽文犀，飞不待翼，天下荡荡，咸以弃本为事。丰衍则同多稌之资，
饥凶又减田家之蓄。钱虽盈尺，既不疗饥于尧年；贝或如轮，信无救渴于汤世，
其蠹病亦已深矣。固宜一罢钱货，专用谷帛，使民知役生之路，非此莫由。夫千
匹为货，事难于怀璧；万斛为市，未易于越乡，斯可使末伎自禁，游食知反。而
年世推移，民与事习，或库盈朽贯，而高廪未充，或家有藏镪，而良畴罕辟。若
事改一朝，废而莫用，交易所寄，旦夕无待，虽致乎要术，而非可卒行。先宜削
华止伪，还淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。然后驱一世之民，反耕桑之路，使缣
粟羡溢，同于水火。既而荡涤圆法，销铸勿遗，立制垂统，永传于后，比屋称仁，
岂伊唐世。桓玄知其始而不览其终，孔琳之睹其末而不统其本，岂虑有开塞，将
一往之谈可然乎。
卷五十七 列传第十七
◎蔡廓子兴宗
蔡廓，字子度，济阳考城人也。曾祖谟，晋司徒。祖系，抚军长史。父綝，
司徒左西属。廓博涉群书，言行以礼。起家著作佐郎，时桓玄辅晋，议复肉刑，
廓上议曰：“夫建封立法，弘治稽化，必随时置制，德刑兼施。贞一以闲其邪，
教禁以检其慢，洒湛露以膏润，厉严霜以肃威，晞风者陶和而安恬，畏戾者闻宪
而警虑。虽复质文迭用，而斯道莫革。肉刑之设，肇自哲王。盖由曩世风淳，民
多惇谨，图像既陈，则机心冥戢，刑人在涂，则不逞改操，故能胜残去杀，化隆
无为。季末浇伪，法网弥密，利巧之怀日滋，耻畏之情转寡，终身剧役，不足止
其奸，况乎黥劓，岂能反其善！徒有酸惨之声，而无济治之益。至于弃市之条，
实非不赦之罪，事非手杀，考律同归，轻重均科，减降路塞，钟、陈以之抗言，
元皇所为留愍。今英辅翼赞，道邈伊、周，虽闭否之运甫开，而遐遗之难未已。
诚宜明慎用刑，爱民弘育，申哀矜以革滥，移大辟于支体，全性命之至重，恢繁
息于将来。使将断之骨，荷更荣于三阳，干时之华，监商飙而知惧。威惠俱宣，
感畏偕设，全生拯暴，于是乎在。”
迁司徒主簿，尚书度支殿中郎，通直郎，高祖太尉参军，司徒属，中书、黄
门郎。以方鲠闲素，为高祖所知。及高祖领兖州，廓为别驾从事史，委以州任。
寻除中军咨议参军，太尉从事中郎。未拜，遭母忧。性至孝，三年不栉沐，殆不
胜丧。服阕，相国府复板为从事中郎，领记室。宋台建，为侍中，建议以为：
“鞫狱不宜令子孙下辞明言父祖之罪，亏教伤情，莫此为大。自今但令家人与囚
相见，无乞鞫之诉，使足以明伏罪，不须责家人下辞。”朝议咸以为允，从之。
世子左卫率谢灵运辄杀人，御史中丞王准之坐不纠免官，高祖以廓刚直，不
容邪枉，补御史中丞。多所纠奏，百僚震肃。时中书令傅亮任寄隆重，学冠当时，
朝廷仪典，皆取定于亮，每咨廓然后施行。亮意若有不同，廓终不为屈。时疑扬
州刺史庐陵王义真朝堂班次，亮与廓书曰：“扬州自应著刺史服耳。然谓坐起班
次，应在朝堂诸官上，不应依官次坐下。足下试更寻之。《诗序》云‘王姬下嫁
于诸侯，衣服礼秩，不系其夫，下王后一等。’推王姬下王后一等，则皇子居然
在王公之上。陆士衡《起居注》，式乾殿集，诸皇子悉在三司上。今抄疏如别。
又海西即位赦文，太宰武陵王第一，抚军将军会稽王第二，大司马第三。大司马
位既最高，又都督中外，而次在二王之下，岂非下皇子邪？此文今具在也。永和
中，蔡公为司徒，司马简文为抚军开府，对录朝政。蔡为正司，不应反在仪同之
下，而于时位次，相王在前，蔡公次之耳。诸例甚多，不能复具疏。扬州反乃居
卿君之下，恐此失礼，宜改之邪？”廓答曰：“扬州位居卿君之下，常亦惟疑。
然朝廷以位相次，不以本封，复无明文云皇子加殊礼。齐献王为骠骑，孙秀来降，
武帝欲优异之，以秀为骠骑，转齐王为镇军，在骠骑上。若如足下言，皇子便在
公右，则齐王本次自尊，何改镇军，令在骠骑上，明知故依见位为次也。又齐王
为司空，贾充为太尉，俱录尚书署事，常在充后。潘正叔奏《公羊》事，于时三
录，梁王肜为卫将军，署在太尉陇西王泰、司徒王玄冲下。近太元初，驾新宫成，
司马太傅为中军，而以齐王柔之为贺首。立安帝为太子，上礼，徐邈为郎，位次
亦以太傅在诸王下；又谒李太后，宗正尚书符令以高密王为首，时王东亭为仆射。
王、徐皆是近世识古今者。足下引式乾公王，吾谓未可为据。其云上出式乾，召
侍中彭城王植、荀组、潘岳、嵇绍、杜斌，然后道足下所疏四王，在三司之上，
反在黄门郎下，有何义？且四王之下则云大将军梁王肜、车骑赵王伦，然后云司
徒王戎耳。梁、赵二王亦是皇子，属尊位齐，在豫章王常侍之下，又复不通。盖
书家指疏时事，不必存其班次；式乾亦是私宴，异于朝堂。如今含章西堂，足下
在仆射下，侍中在尚书下耳。来示又云曾祖与简文对录，位在简文下。吾家故事
则不然，今写如别。王姬身无爵位，故可得不从夫而以王女为尊。皇子出任则有
位，有位则依朝，复示之班序。唯引泰和赦文，差可为言。然
